《子平教材讲义》(第一级次)：求（认）知 临界点突变

[研习]课命法，包括[子平、斗数、河洛……]等各种[学、术]。

不论[研究者]他是[为了研究而研究]，纯粹的[学知]业余兴趣。或者完全只是以在商言商，学一个[职业]。又或者原本就是研究兴趣而已，突变到成职业性。以为本来是[行业]中之职业术士，因缘际会，改变人生观，而成[学、术]兼达的人士。大致[命学]，在[学、术]形态上，总以上述四种现象为主----

不过，不论任何一种，最后都会面临到一种[极限]，无法突破的边缘。

这就是一般性的[生态]转型期。

现在，我将各项最主要的[极限]之起算，以及[生态、学态、适应态]。综合性的临界点之突破，一种[再生性]，或者是[休止符]之临界点。

即是：

1.对一切道听途闻不再好奇，无非只是民俗的[宣传]花招。

2.对[江湖]的定义，已经不是[游手好闲]的看法，而是本轻利重，随身之财，何处不西天（处处皆是生机）

3.广义而言，几乎任何一种[商机]，都有[江湖]的色彩。

4.遇到自己不能越过的[心理]障碍时，以平常心看待，须知学理总有人之智力所不达之处。有所不知，乃是正常之事。

5.任何一种[学、术]，如果没有[经济]上的实质价值，即是一些闲话而已。

6.能有[经济价值]者，即是最佳之[学、术]。

7.经济价值，来自[来宾]之[欣赏、接受]。故此，[凡是只要能令来宾接受自己，任何一种学、术、行为、心态。都是列为第一优先之顺位。]，一次再做出[相对性]的配合。

故此，归根结底上简单做出一个[结论]---

凡是能引发，来宾对自己[不太信任、不甚欢喜、听不顺耳、看不惯……]的，都要力求回避，自己一切之[学、术]。不论是[经典、习俗、言谈、风度……]。俱皆要尽一切可能，令任何来宾，对你（自己）是[很相信，很喜欢听你的言谈，认为你很有学养，是可以信任的资讯者，认为你有[绅士、宗教、哲人]的混合身，又是悲天悯人的[可敬者]。同时你给别人的印象，是如此的清廉、不贪、种种[温情之节]。