焱真说：这是所有学命者都会涉及的一篇文章，不读《破窑赋》，不为知名君子。人应该如何看待个人与社会，历史的进程与个人的力量的对弈？这篇文章给了很好的解读。不妨一读。
天有不测风云，人有旦夕祸福。蜈蚣百足，行不及蛇；雄鸡两翼，飞不过鸦。马有千里之程，无骑不能自往；人有冲天之志，非运不能自通。
焱真说：第一节谈的是命运的无常，以及运程的重要性。大运如路，命局如车，不可不重视大运的重要性。开着宝马走在泥泞的路里，未必比拖拉机走在坦途上快。但是你愿意开宝马呢还是开拖拉机呢？可叹的是，命运不给你选择的机会，你出生的那一刻，究竟是宝马还是拖拉机，早已由前生福报与家庭环境注定。
盖闻：人生在世，富贵不能淫，贫贱不能移。文章盖世，孔子厄于陈邦；武略超群，太公钓于渭水。颜渊命短，殊非凶恶之徒；盗跖年长，岂是善良之辈。尧帝明圣，却生不肖之儿；瞽叟愚顽，反生大孝之子。张良原是布衣，萧何称谓县吏。晏子身无五尺，封作齐国宰相；孔明卧居草庐，能作蜀汉军师。楚霸虽雄，败于乌江自刎；汉王虽弱，竟有万里江山。李广有射虎之威，到老无封；冯唐有乘龙之才，一生不遇。韩信未遇之时，无一日三餐，及至遇行，腰悬三尺玉印，一旦时衰，死于阴人之手。
焱真说：世间贫富贤愚，都是命格里早已谱写。但是确实品行的端正与否，决定这一世的善恶业力。命短而优秀的人，往往能在世间划出灿烂的流光，他们或者满腹经纶，或者绝伦美貌，寿命的长短不是评价命格高低的唯一标准。智者生出愚笨之子，但是谁能保证智者的每一业力都是良善？晏子外表其貌不扬，谁又能说外表决定命格高下呢？其貌不扬者，照有富贵可言，外表不是评判富贵与成功的标准。李广难封，也在于他性格天性里的悲观与强为。韩信死于吕后之手，在于大意失了荆州。有些人的命运，不是别人没有提醒，《史记》多读几遍，你就明白为什么成王败寇。
有先贫而后富，有老壮而少衰。满腹文章，白发竟然不中；才疏学浅，少年及第登科。深院宫娥，运退反为妓妾；风流妓女，时来配作夫人。青春美女，却招愚蠢之夫；俊秀郎君，反配粗丑之妇。
焱真说：婚配常常是让人讶异的。有时候确实粗笨女子嫁的良夫且恩爱，美貌女孩不得不沦为失足女性，这一切莫不是姻缘前定，命格使然。详情可以关注焱真命理所写的文章《婚姻的福报与业力》。
蛟龙未遇，潜水于鱼鳖之间；君子失时，拱手于小人之下。衣服虽破，常存仪礼之容；面带忧愁，每抱怀安之量。时遭不遇，只宜安贫守份；心若不欺，必然扬眉吐气。初贫君子，天然骨骼生成；乍富小人，不脱贫寒肌体。
焱真说：面相即可断定一个人的遇与不遇。面色润泽带明黄之气，必然不久就有遇，能否遇见命中贵人，也在于你是否有贵人荫蔽之运。骨骼清奇者，必然有奇遇。骨相好，比皮相好更重要。有的人一看便是早夭短寿命格，但是命师却不能提醒，何必让人知道他的悲剧命运？！人无论处在何等境遇，心里要对他人公正，否则恶业不断，贫困循环！
天不得时，日月无光；地不得时，草木不生；水不得时，风浪不平；人不得时，利运不通。注福注禄，命里已安排定，富贵谁不欲？人若不依根基八字，岂能为卿为相？
焱真说：人在做，天在看，从未放过谁。人欺人，人却欺不了天。根基若想稳固，必然心不动摇。富贵穷通，无不注定，淡然处之，方能贵显。古人谈“主贵”、“主贱”，无不说的是人在困境中如何言行，才能看出他的气魄。失意不失风度，才是君子佳命。何论寿命短长呢？命中可为卿为相者，早就看人带透视眼，做事存长远心。根基稳固，才能根深叶茂。生命是一棵树，不停灌溉，根系才能发达，根系发达，才望枝叶繁茂。你的生命之树，何以灌溉？用善良、宽容、平和。
吾昔寓居洛阳，朝求僧餐，暮宿破窖，思衣不可遮其体，思食不可济其饥，上人憎，下人厌，人道我贱，非我不弃也。今居朝堂，官至极品，位置三公，身虽鞠躬于一人之下，而列职于千万人之上，有挞百僚之杖，有斩鄙吝之剑，思衣而有罗锦千箱，思食而有珍馐百味，出则壮士执鞭，入则佳人捧觞，上人宠，下人拥。人道我贵，非我之能也，此乃时也、运也、命也。
焱真说：身处高位，不骄不躁，身处卑贱，不可妄自菲薄。命也运也，无非天道循环，朱罗锦缎，珍馐百味，无非过眼云烟。道袍蟒袍，皆可做出贡献，财色酒气，皆是浑浊不堪。你若早日看透，便是直上云端。吕公也只参透了大运，却未参透终极的命运啊。人想活得好一些，必然要看破“相”，直达事物的本质与核心。无论命也好，运也好，都是你业力循环。
嗟呼！人生在世，富贵不可尽用，贫贱不可自欺，听由天地循环，周而复始焉。
焱真说：最后一句，画龙点睛。富贵不可尽用，贫贱不可自欺。这确是真理，人留三分话，不可太完满。记住，所以看似完美的东西，底下一定有巨大的缺陷。人也不能听天由命，消极以待。你努力多少，奉献多少，看开多少，放下多少，就是你今生获取的福报。勉乎哉！有志于修行的君子！
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