易学人性学(4)

三，人性的自然属性

    “人性”是指人类普遍存在的共同属性，此共同属性主要指人类精神方面的行为动机。人性学就是研究人性动机的学问。

    拙著《H管理理论》用易学“对待律”总结了六个方面的人性动机；三个自然属性动机，三个社会属性动机。这六个人性动机都有其最基本表达方式，也就是说动机都有自己的表现“面具”。此面具就是现代心理学中的“人格”。人类总是通过自己偏好的方式来表达动机，这种表达偏好就会形成不同人的特定人格。因此，六个方面的人性动机就会构成人类人格的六大要素。这六大人格要素的特质可从易学的互补对待律直接推得。关于人格方面的论述请见易学人格学。

    ●自然属性动机三定律 

    人类的出现是大自然的造化。人性的属性与组成该生命体的基本元素——H基元的结构有关。H基元是耗散结构型负熵元素，具有“精神”属性很强的选择功能。所谓人性的自然属性，就是H基元“选择功能”所表现的一种属性。

    A.生理动机——求生欲

    求生欲是生命体最基本的生存形态。用易学的质变原理可以证明，这是反物质H基元在演化中为克服物质基元S自然熵增而出现的一种自稳、自组机制。生命体的这一结构，类似于人工智能机的伺服系统，是物质基元在反物质基元直接控制下出现的一种能量自我平衡现象，具有“本能”的自然性，故习惯上称此为生理结构。

    科学家弗洛依德(Freud)发现，在生理层面，人类总是希望拥有快乐而不是痛苦。在有性繁殖的生物世界里，在生理层面所指的“拥有快乐而不是痛苦”，主要是指“食、逸、性”三个基本生存形态。

    以“食”为天

    这是H基元为延续生命，必须以补充低熵能量而出现的一种基本生命形态。因此，食欲是人类求生的最基本动力。为了克服自然熵增，使自身的物质形态得以延续，生命体必须补充低熵食物。薛定谔曾说：生物吃食物是吃“负熵”。植物光合演化、动物和人类吃食物，都是为补充低熵能量，所有的生命无不例外。

    生命体不仅具有为自己生命延续而必须求食的天性，同时为避免不可抗拒的自然熵增，生命体还存在着为自己种族一代代存在下去宁愿牺牲自己的天性，即所谓“母爱是博爱”。这是宇宙之不可违背的定律。

    以“逸”为乐

    这是生命体在表现生命形态时出现的一种自组、自稳机制。宇宙中所有的生命体，都以“五觉”舒适逸豫作为自身存在的选择标准。从而达到自我保护和进行自组织活动的生存目的。人类都存在希望获得视、味、嗅、触、听“五觉”舒适逸豫的求生欲。

    以“性”为本

    有性繁殖的生命体都以繁衍后代作为自己生命的延续。这是H基元在对抗自然熵增中出现的一种最高级“自组织”形态。没有性就没有生命，性是生命的母亲。这一属性是不言而喻的。

    生命体对食欲、逸欲、性欲的逸豫需求是普遍规律。所谓民以食为天、以逸为乐、以性为本，就是指人性中的生理层面属性。生命体对食、逸、性的需求是客观存在的属性。我们将这种以快乐或痛苦形态来表达生理需求的属性称求生欲。它是人性中最基本的动机，也可称之为自然属性第一定律。

    B.心理动机——安全欲

    安全欲是比求生欲更高一级的生命体的生存形态。这是H基元在演化中为克服S基元自然熵增而出现的一种较高级的自稳定、自组织机制，类似于计算机的软件系统。具有接收、分辨、理解、处理信息的逻辑能力。

    生命体为保证自身安全或实现生理逸豫需求，它们能够对可能出现的危险或对生理逸豫有利的信息，能迅速作出逻辑判断，并以一种被称为“意识”的形态，支配生理系统作出行为反应。这种行为具有“智能”的逻辑性，故习惯上将此“意识”系统称为心理结构。

    科学家亚特勒（Adler）发现，在心理层面，人类总是希望获得安全与尊爱。在有性繁殖的生物世界里，生命体对安全、爱情、尊重的满足，也是一种客观存在的属性。由于人类的精神系统具有更高一级的组织结构（即可编程心灵），故人类的安全动机已经从初级的生理安全，广延到心理、心灵层面的名誉安全、隐私安全等更广泛的领域。人们对尊严、名誉、隐私、及晚辈们的久远幸福美好，都有十分强烈的追求。我们将人类这种以“意识”形态表达的自然需求，统称为安全欲。它是人性中较为高级的动机，也可称之为自然属性第二定律。