八字命理学的方法论

 任何理论都有一个哲学基础，都有一个方法论。而对这些理论的研究与掌握首先是方法论的研究与把握。但是这个方法论又是其中最难的部分，而一旦当一个理论具有了方法论的时候，实际也就形成了体系与学科。

      八字命理学也有它的哲学与方法论，这在《滴天髓》当中就有最明了最具体的体现。因此，研究《滴天髓》其中首先一个部分就是研究方法论，其次才是概念、法则、定律。虽然这个方法论是最隐蔽最抽象的，但是必须首先要搞清把握。

      在《滴天髓》的八字命理当中，无论是旺衰强弱、还是生克制化作用关系，都有一个方法论，都有一个独特的、内在的逻辑关系，都有一个独特的逻辑思辨规律。八字命理的学习研究其中一个大的方面就是八字命理方法论的接受掌握。这其中就有几个最为突出的问题。

 

格局确定问题。格局一旦确定，在大运中是否还要变动？这是一个方法论问题。

      有人认为格局是随大运变化而变动的，例如从弱格还能变成身弱格；或者身弱格还能变成从弱格，等等。

按照《滴天髓》正确的方法论是：格局一旦确定就是不能变动的，正格就是正格，偏格就是偏格，身弱格就是身弱格，从弱格就是从弱格。

身弱格行印劫运一般都能应吉，行官财食运一般都要应凶。

从弱格行官财食运一般都能应吉，行印劫运，中凶，大凶。

当然还要看局中有无化解。但是格局性质不会变动。

 

       格局用神忌神确定问题。格局用神忌神一旦确定，在大运中是否还要变动？这又是一个方法论问题。

按照《滴天髓》正确的方法论是：格局中用神忌神一旦确定，在运岁当中是不会改变的，用神始终是用神，忌神始终是忌神。

运岁逢用神，一般应吉；

运岁逢忌神，一般应凶。

当然要看局运岁之间的作用关系，化解与转化。

也许逢吉不显其吉，也许逢凶不显其凶。

也许逢吉转凶，也许逢凶化吉。

 

      格局中用神忌神如何确定，这还是一个方法论问题。

      有一种观点认为格局中用神忌神的确定，除了生克制化法则以外，还要参照其它法则，例如好坏作用论，即所谓起了好作用的就是用神，起了坏作用的就是忌神。

而按照《滴天髓》的方法论，格局用神忌神的确定就是按照生克制化法则的标准来进行确定的，而好坏作用论只是在用来吉凶状态结果研判的。

需要生助，生助之神就是用神；而克泄之神就是忌神。

需要克泄，克泄之神就是用神；而生助之神就是忌神。

 

     用神起了好作用，以吉断；以及此用神代表的六亲以吉断；

     忌神起了坏作用，以凶断；以及此忌神代表的六亲以凶断；

     用神没太起好作用、或起了坏作用，以平或凶断；以及此用神代表的六亲以平或凶断；

   忌神没太起坏作用、或起了好作用，以平或吉断；以及此忌神代表的六亲以平或吉断。