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果老星宗[三][四][五] - 周易侠客的日志 - 网易博客

果老星宗三

諸吉星捷法例、月建吉凶星例、定行限度法、逐年行限度法、欽天監校正授時過宮度圖、逐年行度圖、命度圖。

 

 

果老星宗三

諸吉星捷法例

以年干從寅上起,甲、丙、戊、庚、壬,故謂之五虎遁。假如甲子年即甲己之年丙作首即丙寅是也餘倣此。

天元祿:以虎順命何干化祿是。

地元祿:以卦逆命何干屬某是。

人元祿:以虎順官何干受剋是。

天 經:以虎順命何干屬某是。

地 緯:以命宮支神所屬某是。

天 馬:以虎順官何干祿支是。

地 驛:以官馬支神所屬某是。

職 元:以卦順命何干化祿是。

局 元:以職干合何干化祿是。

 

月建吉凶星例

正二三四五六七八九十十一十二。

月廉:申酉戌亥子丑寅卯辰巳午未。

月殺:戌巳午未寅卯辰亥子丑申酉。

天耗:子寅辰午申戌子寅辰午申戌。

地耗:酉亥丑卯己未酉亥丑卯己未。

月符:午未申酉戌亥子丑寅卯辰巳。

值難:日日月月火羅水孛木氣金金。

注受:子亥戌酉戌亥子丑寅卯寅丑。

斗標:以戌時加月建宮順數生時是。

卦氣:以卦逆晝日夜月何干祿宮是。

斗標者,北斗之柄也,此星至尊,凡人之命遇此星指之,主為人尊重;凡帝王之命,多有之苟,無斗柄指之,雖為帝王,亦少尊嚴。此星術家多不知作何所取用也。

 

定行限度法

百秒為一分、百分為一度、相貌限管十年、一年行三度、四個月行一度。宮祿限管十五年,一年行二度、六個月行一度。福德妻妾每限管十一年,一年行二度、七十二分七秒、四個月十二日行一度。遷移限管八年、一年行三度、七十五分三個月零六日行一度。疾厄限管七年、一年行四度,二十八分五十秒、二個月二十四日行一度。奴僕男女田宅每限管四年、半,一年行六度,六十分六秒,一個月二十四日行一度,兄弟財帛,每限管五年、一年行六度、兩個月行一度。

 

逐年行限度法:缺圖

 

欽天監校正授時過宮度圖:缺圖

 

命度圖:缺圖

 

果老星宗四

先天心法、後天口訣、至寶論、評人生稟賦分金論。

 

 

果老星宗四

先天心法、李?問答

老仙曰:我之不與世遇無他,蓋世變人輕、不可與傳仙道,惟汝淳厚質朴可傳。?曰:仙道不願學也,但星命之中,願聞一二足矣。先天心法者,老仙有先天之機,觀天之命而得於心,其驗如神。故謂先天心法。仙曰:推命之術,言推命之理,必在乎精,宜詳細精研。先觀主曜,即命度主也,次察身星,即月躔處也,當以二十八宿為本,以三百六十五度為本源,十一曜為用。以木、火、土、金、水、日、月、氣、孛、羅、計為用神。

 

尊莫尊乎日月,日為眾曜之尊,月乃一身之主。美莫美於官福,官星顯而必貴,福星強而必榮。貴賤定格,如文武兩班,君臣慶會等格,或乾坤否塞,風雷相薄數例。貧富論財,如財居財位,田入田垣等局,或財星失陷,田逢空耗數例。賢愚識其高卑,賢者木氣扶身、金水坐命之類;愚者土孛混雜、金水背馳之例。壽夭究其元氣,壽者田星司令、壽元逢生之類;夭者主宿失垣,身星傍鬼之例。此先天之大要,係先天心法之妙,是談星大要之旨。更有凡例具於後。且如命泊尾火虎,并箕水命者,以水火二星為主。

 

假此寅命例推之:

其一,木同水入軫,月居井,日居昴,火躔尾,更得夜生,此則一品之命也。主人呼吸若雷,身長大,性剛強,有威權,更生天地之心,好山水之鄉,非凡人之命也。此言寅宮尾箕,坐命合格論也。其次,二曜朝陽,一星伴月,二品之命也。二曜火也,一星水也,火星朝君,水星輔日之類。

其三,火星入奎婁,金水會翼軫,太乙抱蟾,兼以命主逢生,身主得垣,福祿不背,皆二品至五品之命也。此言命主居垣,官福居祿,身星傍母之類。

其四,火土得牛,長庚朝斗,水日坐天門,月到金牛,木臨箕壁,金水朝陽夜,火逢陽於虛,自五品以至雜流也。

此下皆係寅宮坐命之論也:

其五:合前等星或命度,主官祿,主受傷,身命不高,田財有好星拱夾,巨富之命也。

 

其六,身命稍入局,水木入命宮,醫卜之命也。

其七,羅星入命,刑殺星高,武將之命也。

其八,氣照身命,妻子官福俱背,或命主入三宮,皆僧道之命也。

其九,身守遷移,主居六三,過房之命也。

其十,主在前,殺在後,身命受剋,八宮有惡星,皆殘疾之命也。

其十一,女命須身清、夫明、子秀,水火入垣,皆富貴之命也。

其十二,身星弱,子星陷夫宮,雜金孛入命,娼妓之命也。

其十三,又兼氣照身命,夫星受傷,子星受剋,師尼之命也。

其十四,身入遷移,孛羅計守命,夫宮受制,三嫁不休之命也。此先天之妙法,後學當融會之。論命如鑑照形,罔有不中者矣。

 

後天口訣、李?問答

老仙曰:論命以斗杓、卦氣、唐符、國印、天雄、地雌為主。

世俗術士,尚不能曉,何以知命。

夫斗杓者,北斗之柄也;

卦氣者,天祿之餘也;

唐符者,值年之星也;

國印者,朝廷之印也;

天雄者,乾象也;

地雌者,坤象也。

如帝王命合局,無斗杓,不能致一人之位。

官貴命無卦氣,安能食天祿。

武臣唐符不得地,難握重權。

國印值空亡為官,到任而死,或無正印掌之。

常人命中,皆有天雄、地雌、空亡、的殺、天地、二耗,此人上無片瓦之處,下無立錐之地,所以最為緊要也。

曰:曾得先天之法,貴賤已知矣。願聞水死、兵亡、蛇傷、虎咬、或縊死、雷轟,何以知之。

答曰:有劫殺,陽刃、的殺、貫索、浮沈、天厄、桃花,皆要用也。

且如命主身宮,逢水孛八煞宮,值浮沈限度,又逢流年水孛,必主溺死;

或身命坐陽刃,金火與命主同度,必主兵亡。

 

巳酉丑生人,安命寅宮,限逢計孛,必主虎咬;

子午卯酉生人,巳宮安命,行限井鬼逢火羅。

又云:火孛蛇傷可斷;

八煞犯貫索,身命帶勾絞,限遇火星主縊死;

命在天厄,火在八宮,限行箕風、鬼度、觜火,必主雷傷。

曰:敢問婦人出處去就何以取斷。

仙曰:福德好,身宮清,夫宮帶祿,相貌好,后妃之命也;

相貌稍偏,亦夫人之命;

或命主、男女主同入夫宮,入贅之命也。

曰:敢問,僧道俱帶孤寡,何以知其為僧為道之異。

仙曰:玉函經云:問釋,火宮辨別,求元水位參詳。

蓋僧命氣照身宮,火居命位,道命主居閑極,水入命宮,並帶孤辰寡宿,此其分也。

曰:自幼從師,未嘗有此奇訣,富貴貧賤盡以知之,窮通壽夭在於行限,願盡誨焉。

仙曰:此秘不可輕傳非人。?曰:謹記。

 

至寶論、李?問答

昔時大仙觀命、觀星,皆非泛論人之賦命,稟天地造化之樞機,故曰天命。果老大仙,夜觀星象,日論五行,以為指要,而成其文,能易曉也。且論天經、地緯,夾拱不離者為貴。有甲寅生人,亥宮立命,木星在子,水星在戌,命躔壁度,坐天門之上。此是經緯夾拱,今為商賈之人何也?

老仙聞之,一哂而言:

子知其一,不知其二。此水木分明、經緯然也。斯命坐於劫殺,水漂白羊之宮,木入齊瓶之地。何況水木乃我所用,水為田宅之主,曜來傷財帛,木為官祿之用星,又損福德。以子丑二宮皆屬土言之,故為傷福。

水木又為宮度之主,得用受損,入格破局,豈可概論。

若使水子木戌,非此論也。

又辛卯生人,命立卯宮,木在寅,金在辰,金為天經星,木為地緯星,二星入垣,夾拱得地,為上格;不剋不沖,不生不破為中格;拱夾破局失垣為下格。又值斗杓指破者是也。但經緯之理四,餘可用。

 

又問:斗杓之地,安身立命為富貴之良也。且有戊寅正月巳時生人,命坐酉宮,斗柄之中乃一寒儒,生平不富不貴,何也。果老曰:然,寒士之格也,命居於敗鄉,地耗破碎,守照得斗杓,為聰明文善之人,若欲富貴,科甲,候之皓首無矣。又有甲戌生於十月丑時,寅上立命,值斗杓兼祿勳長生,得局入格,此為上格貴命矣;無貴祿,守命得生旺宮,亦為中格;有劫刃耗的相刑,則為下格。嫌值經緯破局。

 

又問:卦氣在身命宮者主榮,反為執鞭墜鐙之人,何也。果老曰:可詳驗之,若非劫刃、雄雌拱夾,命位亦是天耗地耗,守照身宮,要知用此為榮,則於斗杓相似。

又問:唐符、國印守命為奇,且如丙辰生人,安命在丑月,身在子,唐符在身,國印在命,不富不貴,何也。答曰:甲寅旬中子丑空亡之地,土空則崩,何富貴之有。

又問:陰注陽受,身命守之,則可化凶為吉,更兼吉曜,乃是名利之人,且有庚辰四月卯時生人,立命酉上,注受之地,犯刑而死者,何也。老仙曰:此金為陽刃之殺,又值咸池居命甲戌旬中無申酉,將何為美。豈不因酒色之中,而害己亡身也。

 

又問:天馬地驛,吉凶何以參詳。

答曰:歸垣入廟則吉,遇貴祿者最妙,得長生旺相猶美,嫌值空亡不宜,天耗地耗休囚死絕,又忌剋戰刑沖。

又問:天地人三元,禍福何以取用。

答曰:或為官福之星,或會命度之主,或遇田財,會此之間皆美,當詳十干變曜,又看入垣升殿。且如三元皆會官福,則為貴格;會田財,則是富翁;會命度,主滿用,猶奇。中間駁雜,必細推詳。

 

又問:壽元星照本家,何以取斷。

答曰:壽元星居於命位,宜臨祿貴生旺之方,乃為吉,論不雜者尤妙。

又問:官朝陽不貴者,何也。

答曰:格局高強,更兼官祿朝陽,則為至貴。若命元弱矣,縱官主朝陽,有何補焉。

 

評人生稟賦分金論、李?問答

先生曰:賢愚壽夭,豈今日為然。太古之世,號為洪荒,而人也,固有壽夭焉。蓋拘於氣稟之始,而不知氣稟之所以終。前輩天綱,對李?言,號為善知天文象緯。象星也,以二十八宿為經,以十一曜為緯也。曾會諸星宿於竺羅。竺羅,山名也,在天西北,即竺羅國是也。夜半諸星聚此,李袁二士曾遊彼處,察禍福尤病鳶魚。鳶飛戾天,魚躍於淵,言天綱、察禍福,如天淵懸隔也。及得予旨,得吾祕旨,方知用宮主為非。

 

宮主者:子、丑、土、寅、卯、木、卯、戌、火、辰、酉、金、巳、申、水、午、日、未、月是也。以度主為是。度主者:即四日度、四月度、四木度、四火度、四土度、四金度、四水度。先生曰:開元間,唐朝年號,李?期我於衡廬,果老所寓處,果命氣稟井木犴,氣稟即命躔井木度,行限屢周天度,屢周限行數次,今左旋於亢。以宮言之,自子至丑,自寅至卯,謂之左旋;以度言之,自角至亢,自氐至房,謂之右旋。昨夜火逼金龍,逼剋也,此言限到亢金,昨晚流火剋金。太白今午,太白金星今日午時,合退於辰,火金交戰,必有大難。限宮限度皆被其傷,我當化象,披髮仗劍,太乙以禳之。太乙乃仙家祈禳之法也。言未畢,言之未終,明皇果詔試之。試以長生之術真假,飲以毒藥酒三杯,上賜酒不敢違,醺然若醉。似覺昏迷。先生曰:非佳酒也。頃之齒皆焦黑。果以手執鐵如意,擊之,齒皆落矣。假寐少時,齒再復生。時神其術。

 

李?再拜受教,請誨,問曰:福祿拱夾,福福主也,祿祿主也。三合曰拱,兩傍曰夾。其命必富耶,必貴耶。只知福祿拱夾,必富必貴。不知福祿拱夾,有貧有賤。先生曰:是淳風小兒之誣言也。言福祿拱夾之義,淳風仍未曾得之。五星六曜:五星即木、火、土、金、水,六曜即日、月、氣、孛、羅、計。資我者吉,資者生也。傷我者凶,傷者剋也,亦隨歲而變乎。此四句乃談星之骨髓,實果老之奧妙。且如金能剋木,木為用神,若乙丑庚申生人,金掌刃雄,此謂殺中包刃,凶莫能解。其餘年分星殺,皆准此例推之。故予作羊刃六說,以併諸殺。宜細詳看,不可忽略。先生因取王勃命示之。勃乃唐之才子,年弱冠時作,滕王閣序,以此著名。

 

勃命坐翼,命躔翼火,水退朝陽於軫。水為官祿,退躔軫度,一為官祿,主朝陽;一為官祿,剋命。木作援,援者,救也,水生木,木生火,氣又滋培奎壁之次。奎壁文章之府,氣星躔之對照於命,故其人秀而善屬文,木氣水日亦名文宿,以名立身,因官祿朝陽,故此得名也。以名敗身,水為祿主剋命故也。金曜躔斗。金水二星,不離太陽前後三宮,此離太陽五宮者,抑恐唐朝曆法,與今之授時不同故耳。

 

限行井木,木為限度,對照受傷。斗木金剋,復傷井木,大限行井,謂之頂度,孛羅一鋒一刃,孛掌鋒,羅掌刃,互爭勝負,兩相交戰,是年屬丁,此即亦隨歲而變乎,陽刃又臨,經云:無殺刃,豈能傷乎,惡死無疑,有何疑哉。子其待之。後果溺死,二十九歲。?又引,天綱集曰:集經旨也。一生侘傺,失志貌。對宮怕逢羅火。因火羅對命之說未明,故設此以問。先生曰:是得其說,不知其所以說。只知其一不知其二。倘我命寶瓶女土之次,子宮女土蝠度,火羅旺午,對宮相生,得非福乎。自然有福,惟其命躔星日馬,星日太陽,怕逢火羅對照,日火爭光,所以為禍也。不言自明,若火命人,納音屬火,乃是自家星照,本家反為吉論。

 

凡納音星,照命剋命,不為忌也。四日度皆然,星房昴虛四日度也。又怕丑甲生人,丑生以火羅,為地雌,甲生以火羅掌羊刃,非夭則貧困之人也。此亦隨歲而變乎之論。先生曰:火躔昴,昴日金垣,天綱謂火燒牛角,酉為金牛故曰牛角,火命人不為忌,何也。納音是火不忌剋命,蓋火即我也,火命人,火燒牛角,納音剋命,乃我勢盛,星照本家,何傷之有。無自剋自之理,其餘木虛,木打寶瓶,金尾、金騎人馬,土翼、土埋雙女,水婁、水泛白羊,皆可准此例推之。已上四星,若為納音之主,皆為星照本家,不忌論也。

 

先生曰:煽熾怕傷金位,煽熾火也火居辰酉,此天綱之言也。假使我命火,必不為忌。適楊國忠,貴妃從兄,丑時生子,昨夜丑時生男,命坐昴日,酉宮昴度,火羅兩夾,宮度兩傷,一為天雄殺,殺疊殺,一為羊刃星,凶併凶。又是咸池之地。即桃花殺也。?舉問:何如。先生曰:昨夜,客星犯金火,此火羅之驗也。先生又能觀天象,能知人事,恐後學者,不能如此精通。是子之壽,不出今日。果其夜不救。國忠神之,請詳己命。先生曰:是命泊處。泊者命安此也。雖得卦氣,官貴命無卦氣安能食天祿。身元坐刃,刃為殺首,而刃星又起逼命。逼命者剋命也。吾論其富且貴者,何也。以度主祿主。

 

度主,命度也。祿主,官祿也。起從陽於福德宮。言命主祿主,輔佐太陽於福德宮。而釣起又生本元,且三合對照,又有吉星以助之,然貴則貴矣,如此格高,則當貴顯,予未保其令終也。因身元坐刃,刃星又起逼命,故此不得其死。李?蹶起拜曰:請問所已。先生作色,對曰:後自知之,天機不可洩。後天寶年亂,果被陳元禮等所殺。先生曰:日,火也。太陽為火之精,月,水也。太陰為水之副,日,父也。日為君父,命從此出,月,母也。月為后母,身從此生,亦目之象。日為左目,月為右目,四日度坐命。

 

星日馬,房日兔,昴日雞,虛日鼠,四日度也,以日為主。晝生忌火羅,火羅與日爭光,火為羊刃,掌刃愈凶,羅為岐鋒,併鋒尤惡。岐字未詳,或曰山名。不曰早喪父,火刃逼陽,亦主傷盲,必損其目。四月度坐命,張月鹿、危月燕、心月狐、畢月烏,四月度也,以月為主。夜生怕土計,土計卻能掩月,土計是羊刃殺。此謂之殺疊殺凶不可解。亦同此推。不曰早喪母,亦主傷盲。因指張巡命視之。彼命坐心月狐,今限歷張月鹿。計掌刃星,在張月度之前。土為岐鋒,攻於後。土為鋒殺,在張月度之後,使其背行稍可。土前計後,相背不相向乃可,否則往來交鬥,若計前土後,相向,不相背而鬥,能脫此乎。蓋土順行,計逆行,兩相迎鬥,焉能脫此。?曰:時方貴盛,正當權要。先生曰:貴盛可勝天乎。其能如天命何,天寶二載,天寶二年,刃殺復隨,刃併,流計加踏,更疊計星,必死於兵。

 

命限兩傷,刃鋒併踏,果死祿山兵手。?曰:敢問四木者,何也。日、月、木、火、土、金、水布列於二十八宿,皆有其四。先生曰:角斗奎井:角木蛟、斗木獬、奎木狼、井木犴,為四木是也。遇此安命,以木為主,金曜強健,金能剋木,則木危矣。命主受傷,木既危,則剝床以膚我,豈免於患乎。易曰:剝床以膚,凶切,近災也。若此命者,如此之格,必壞祖破家,傾家蕩產,從木得地,雖命主起強,亦須先破而後成。必須先難而後獲也。?曰:請問四火,翼火蛇、觜火猴、室火豬、尾火虎。先生曰:舉一隅,必以三隅反。舉一可知其三,四火宜木盛,木為火母,木氣強,母強子旺,則壽堅福壯;如此格者福壽崇高,木氣弱,彼無力我何藉,而火躔得所,雖命元得地,只是清淡之士,主清閑而淡薄,火又弱,不旺相,失經失次。失經火,居水度,失次火,入水宮,只為貧賤之人。如此者,貧窮下賤之人。

 

四土:柳土獐,女土蝠,氐土貉,胃土雉;四水:軫水蚓,參水猿,箕水豹,壁水俞;四金:亢金龍,鬼金羊,牛金牛,婁金狗;皆准此論。凡坐命於此四土、四水、四金度者,皆同前四木、四火之例而推。?拜謝曰:命之矣。命者受敬也。先生袖出天圖,指示曰:天圖即命圖也,指示乃指教也。爾命泊軫,爾命即李?命,以水為主,命主水星,計攻水於奎。攻者,戰剋也,言命主被剋。天綱謂水泛白羊,此言命主失陷也。水勢盛,水居火位,我去剋彼,故曰勢盛。復梗於計,梗謂相敵,計雖強,指火宮言而有所黨,又困於奎木,奎木剋計乃曰為困,倘得金在奎,即計生金金生水,從水必發,展轉相生方許發達,但金起遠,遠者不在本宮度也。只為清貧之士。由此清貧可知,四十七歲限行參度,行申限參水度,必不在人世。決死無疑,?曰:何也。何故而死,土躔參水,限度已壞矣。命限兩傷故此而卒,餘倣此推。

 

其餘水、土、火、金、日、月等星受剋者,限行頂度處,必死。其論看倒限篇詳矣。先生曰:世人得袁公旨,袁公,袁天罡也,言得其祕旨。皆以行限,視度之休危。看人休咎危亡,皆以限度而論。假如命度角木,以木為主,到軫水,為吉;命木限水受生故也。到翼火,為凶。命木限火竊氣故也。殊不知當生水星,壯旺為福,否則而凶危矣。此言只知命度受生為吉,而不知命度受生為凶。何也。且如限行水度,以水為限,主必看水星起躔,垣廟壯旺則為福。論設使水星起躔,衰弱失陷,則為凶斷。餘皆倣此。倘若翼火起弱,亦不能竊我之木也。此言以命去生限度,為竊氣,乃凶。且如限行翼火,火星起躔,失次陷弱,亦不能竊我命木也。若火星,起躔高旺,則能焚我木也。餘准此推。先生坐大覺寺,坐寓於此,或指金剛命試之。以塑日為生。

 

以其塑像年月日時推排。先生不視,卻之。不看也,忽爐中風蕩,火星墮地。先生起而言曰:此寺不久人間,經旬灰於火。言十日後,必遭火焚也。?曰:先生因金剛命知之乎。問是因金剛命而知之。曰:否。適火星自爐中下,金剛命亦可試也。若論其命,亦可知矣。?課其命限,行虛日。虛日在子,太陽為用,羅申火辰,攻破日鼠。三合拱限,日怕火羅,限度被傷,其凶可決。曰:得非命乎。先生曰:是人命,亦惡死。設若是人命,亦主不得其死。?曰:何也。何故,今年天雄在子,天雄在限,陽刃在午,陽刃照限,餘准此也。

 

大凡論人命限,皆可倣此推之。李?試一人,試看何如,命坐氐土度,卯宮氐度,金守照為飛廉之主。月廉殺主,不宜起守命垣。何以能延。言其何不損壽,先生曰:爾乃專以苟見,苟略也,自謂苟且之見。而不知甲辰火命人,納音屬火,豈有畏於飛廉金乎。是我剋廉非廉剋我,若木命人,的不能延,納音屬木廉金剋我,今限行井木,木為限主廉金傍剋,飛廉、月符、官符同守照,是謂諸煞併踏,又加流星等殺,乃曰眾殺相攻,問之,此人已在囹圄中矣。囹圄古之牢獄,先生曰:汝知天罡之語乎。問?可知天罡語句否。劫刃地雌見夫星,劫殺羊刃,地雌怕居夫位於妻元。揚鞭再醮。鞭,絲鞭也。古者,公主招婿,執之可意者,投之。揚鞭者,女子將嫁,其母以酒醮之,曰:必敬必恭,相汝夫子。再醮,言再嫁其夫。或命坐空亡,六甲空地,妻宮為氣羅所傷。

 

經云:水遇孛、氣,緇黃娼妓。嗣宮天雄及孛會。經云:五宮逢孛,男女虛花。皆主孤剋。合此者必主孤孀,若嗣主受傷,餘氣強健,必有繼子。如子星屬火,被水孛剋之,若羅?得所,必有繼子。也又如嗣星是木,土水星失陷。若得氣計孛餘專權,亦同此例推之。然看三方對照,何如不可概論。宜細詳之,不可造次。先生曰:爾知孤寡命乎。無妻曰鰥,無夫曰寡,無父曰孤,無子曰獨。?曰:敢問先生指示殊愉命。曰:殊愉,或曰人名,此命格局善。善者星格美而且善,然妻宮在亥,坐命巳宮,巳土金對,亥妻屬木金巳對剋,妻宮壞矣。七宮被傷,雖木得垣,妻主得地,妻縱有,縱然有妻,不免鼓盆之嘆。

 

昔莊子喪妻,不哭,鼓盆而歌之。餘可准此例斷之。其餘宮倣此例推,先生因示一行僧,命安寅坐孤劫,孤辰劫殺皆守命宮,木起同氣從身。木氣本為孤星,更掌孤劫伴身。在申妻位,孤劫之主更守妻宮,水為妻元失經,即失躔也。又坐陽刃,妻臨刃也,此所以清孤。由此而為僧也,清閑孤高。?曰:然近貴,何也。既為僧,如何又近貴。先生曰:身坐斗杓,杓者,北斗之柄,主文章,又是注受之地。身命遇之,以化凶為吉,但祿主退遠,官祿主退行,離遠而又不干涉身命,此所以近貴不得爵祿,只為名僧耳。當與貴人相接,不能食天之祿,只為有養清高,僧人馳名於世而已矣。?曰:天耗地耗,切忌財鄉。田財身命皆忌耗星。姚崇命守天耗,或天耗星起照,又坐破碎,或破碎臨主命,何為宰相乎。

 

既犯破耗,貴顯何也。先生曰:此祿元日也。官祿主星是日,金水引從卯位,三台輔弼之格,日出扶桑,太陽得體,何知此人,言此命也。生不創府第,平生不造屋宇,寓居罔極寺。住於寺中,雖宰相,亦只是清淡儒。爵位雖尊,還是清貧淡薄之儒也。得非守耗坐破碎而然。可見耗破,其驗由此。李?曰:示命坐唐符在午,命坐午守唐符,孛星破局,午乃太陽從火,故曰孛星破局,又有孛騎獅子之論。此當貧乎富乎。命坐唐符而孛星破局,故問之。先生曰:富也。?曰:何以知之。因何主富,此命在午孛,為福元。申為福德,以水為主,孛乃水餘,故為福元。凡福元剋命,皆為上格。其他宮分,皆喜福星剋命。倣此例推之。先生曰:安祿山命坐劫殺,巳宮安命,水為祿主,起於命垣,朝陽於巽宮,官星朝日,金為天地二元,祿主引前。

 

天元、祿地、元祿前引命。又坐斗杓祿勳,然貴則貴矣,此所以得操權柄。蓋由此格局,而得掌重權也。但身命坐劫刃,劫殺坐命,羊刃安身。又夾土計,水為命元,土計又夾。決不善終。言不得其死也。限到參水發者,限主得地,祿主故也。水為官祿,朝陽限至水度,必發。五十二歲酉限昴日,太陽為用,孛羅兩夾,前關後鎖,孛羅是天雄殺星,又屬劍鋒岐鋒,凶疊凶神,必不在世。果其年,謀廢立。其子慶緒,命李豬兒,操刃帳中殺之。按金水日坐命,當為文士。文人才士,為喜木氣金水。祿山武夫,亦用何疑。武將功臣,但用火羅計孛。先生因又取裴寂命示之。裴寂宰輔,寂命泊子,子宮坐命,子屬斗杓,命坐斗杓,火為官祿,主朝陽於注受之地。官祿從陽,宜居注受。月坐官祿,身居祿位,又得天祿地祿夾輔。天元祿地元祿,又輔夾身主。是宜佐太宗,唐太宗李世民,興唐天下致太平也。

 

先生曰:子知萬乘主乎。萬乘主者,帝王之稱。萬乘主與下貴不同,帝王之格與人臣大異。必陰陽拱夾,日月拱命夾命,拱官福夾官福。五曜連珠。木、火、土、金、水布列次序不間。今唐天子命乙酉,唐元宗命乙酉年生。其年五星,木火土金水,環拱天門。環者,連環無間;拱者,拱扶有情。天門,亥宮。日月分躔危室,日躔室,月躔危,金婁水,壁從陽,木火土輔太陰。命坐室宿,亥宮室度,汝可觀之。觀斯貴格,七政環拱。?看果然。命果非凡,先生曰:限行角木蛟則危矣。危困也,繼 而曰木蛟雖危,必有離宮之厄。言角木限,只有離宮之厄,不至傷壽。翼火不出矣。壽至於此,?問所從。問其所已,孛壞翼火蛇,限度被傷,角之一宿,木為限度,對照戌宮之金,金星對剋,今限行氐土貉度。今行氐土貉之限,李林甫當國事可知。先生曰:爾知有令星乎。春木、夏火、秋金、冬水、季月、屬土。故當時者旺,如春令木旺,我生者相,如春令火相,生我者休,如春令水休,剋我者囚,如春令金囚,我剋者死,如春令土死,且如木旺於春七十二日,當時者旺,相於夏七十二日,我生者相,休於冬七十二日,生我者休,囚於秋七十二日,剋我者囚,死於季月中節,我剋者死,其餘星辰,火土金水,皆不離生剋制化。俱准此例推之。先生曰:汝知天綱之語乎,且如四土坐命,女、柳、胃、氐為四土度。

 

火羅臨旺,命度受生,福尤昌熾,其福最熾,釣起飛居垣廟,如土星,命主起在他宮,入垣居廟。縱逢木氣不為忌。經云:他來刑我,我居廟旺,以何妨。彼得令旺相,彼指土言,此鬼縱在側,鬼指木言,不為忌矣。何足懼哉,因閱天綱集有曰:爍爍陽光,晝日之生,火羅可忌。星、虛、房、昴四日度也。娟娟蟾影,夜生之月,土計為防。心、張、危、畢四月度也。四火懼見漂流,翼、觜、尾、室四火度也,忌見水傷。四木怕逢金健。角、斗、井、奎四木度也,怕逢金剋。四金坐度,鬼、牛、婁、亢四金度也。惟怕炎火。炎焰之火,必然傷金。四土何則為忌。女、柳、氐、胃四土度也。強梁之木,所忌木旺,要得金剛。以金制木,四水何則為防。參、箕、軫、壁四水度也。壅遏之勢,所畏土強,要得木槸。以木制土,壽甄迦羅,此言高壽,限度遞行而無滯。因限度遞行而無阻滯。福阿僧祗,此言享福,命源安居而有氣。因命源居強而有氣力。已上四句,西竺國有此語,乃無限之數也。

 

刃併天雄,羊刃併天雄,守星善,如有吉助,則險處獲財,險中獲利,劫加地?。疑是地雌也,劫煞加地雌。或劍鋒,或加劍鋒,身命兩危必惡死。身命二主又危困,必主惡死以無疑。大小耗併,大耗小耗,併於刃宮。盜劫身辱,非盜劫傷財,則遭官身辱。死在囹圄,牢獄中也,加金孛。金孛加於刃雄劫雌。風流喪身,癆瘵病患,不併不可概論。已上諸煞,不併會諸凶,不加疊惡殺,又不可一概而論也。李?曰:人貌丑妍,丑者,惡也;妍者,善也。何以知之。謂何以知其善惡。先生曰:慈心敬順,性善人也,善曜居命之鄉,善曜乃吉神,獰然兇頑,性惡人也,惡星躔之命宮,惡乃凶神也,刃在命,必有疾。刃為殺首,故有疾。加天雄,必破相。刃雄併命,必主破相,豈止於疾。坐陽刃者,性必橫,陽刃坐命,性必橫惡。坐天雄者,性必雄。天雄坐命,性主豪雄。淳風曰:木在命,其人必長軀,加氣則多鬚。此則不足信也。此論不足信,須變通消。先生曰:六甲之例,甲子、甲寅、甲辰、甲午、甲申、甲戌。古未有也,軒轅時,大撓所定。黃帝祭天,天降十干,帝命大撓作十二支,以配之。五行納音,甲、子、乙、丑、納音是金之類。古無有也。顓帝時,洪範所究,斯時所究,四七星宿。四七二十八宿也。古未之有,天綱屬諸星象,而知之,斯時方知,古人惟齊七政。七政者,日、月、木、火、土、金、水是也。

 

四曜何得同參,四曜氣孛羅計也。七政猶人中之君子也,經云:以木、氣、金、水為君子也。四曜乃餘氣耳。經云:以火、羅、計、孛為小人。李?請問餘氣。問其所以,先生指星璣,語之曰:星璣,即天文祕旨也。水之餘孛也,孛為水餘,木之餘氣也,氣乃木餘,火之餘羅也,羅乃火餘,土之餘計也。計乃土餘,寧五星犯餘氣,犯者,侵剋也,如木犯計,土犯孛,金犯氣,水犯羅,寧可我去剋他。莫餘氣犯五星,如氣犯土,孛犯火,羅犯金,計犯水,莫使餘氣犯我,禍患必大。為餘氣所犯,必大有凶害。先生論秦階,未詳,李?問曰:問其所有,淳風晝火夜土,晝忌火,夜忌土,忌曜之說,如此忌曜,可得聞乎。先生曰:四火坐命,翼室尾觜,則忌水,火為命忌水剋,得土謂之援曜。援者救也,以土制水,四土坐命,胃柳氐女,則忌木,土為命忌木剋,得火謂之益資。益者生也,以火化木,如土曜火曜,土星火星,為我度主,命度之主,飛起朝陽,起近太陽,又謂之忌曜可乎。豈可概以忌曜論哉。先生言畢,拂衣長嘯而去,不知所終。李?記是語而編之,目曰:稟賦分金,別人生之貴賤也,後學融會此理,驗命應如符券,以決人之休咎也。

 

靈臺祕訣甚分明,奧妙元機理義精。探本窮源尋造化,出言發語見天真。經書記載宜當重,龜櫃珍藏不可輕。若把天機輕漏洩,鬼神暗地罰前程。嘉平二年九月朔旦,中都石室山人李?記。

前後問答數十條,俱論唐世朝臣及星芒,見諸分野,應安史之亂。以其文語、聱牙用事詭異,故節之也。然談星之要,實不外乎此。後學者融心於此,即有所得矣。不可忽略,宜細詳之。

 

 

果老星宗五

十一曜定格、日月合格、日月忌格、五星合格、五星忌格、四餘合格、政餘合格、政餘忌格、諸星次格、十二宮定格、身命合格、命主合格、田主合格、財星合格、祿主合格、福星合格、妻星合格、嗣星合格、身星忌格、命主忌格、田主忌格、財星忌格、祿主忌格、福主忌格、妻星忌格、子星忌格、諸星互格、貴格、賤格、貧格、疾格、靈臺星格、補遺格局、星格貴賤總賦、指迷歌、金箱歌、簾幕歌。

果老星宗五

【十一曜定格】

【日月合格】

日居日位:日居午位,太陽居垣。

月入月垣:月躔張危畢心,又曰太陰升殿。

日到日躔:日躔星虛房昴,又曰太陽升殿。

月升月殿:月躔張危畢心,又曰太陰升殿。

日東月西:寅卯辰謂東方,申酉戌名西地。

日南月北:巳午未謂南域,亥子丑名北闕。

日月居垣:日居午,月居未。

日月升殿:日躔日度,月躔月度。

日月並明:月本無光,借日為明,晝生合格。

陰陽得地:日居東南,月在西北,故曰得地。

日月包五星:五星居中,日月前後包裹。

日月包四餘:四餘在內,日月左右包裹。

日月夾拱祿馬:祿勳馹馬,宜日月拱夾。

日月拱夾殿駕:歲駕歲殿,喜日月拱夾。

日月拱夾斗貴:斗杓貴人,宜日月拱夾。

日月拱夾符印:唐符國印,喜日月拱夾。

日月拱命:日月拱命宮,日月拱命主。

日月夾命:日月夾命宮,日月夾命主。

日月拱財:日月拱財宮,日月拱財星。

日月夾財:日月夾財宮,日月夾財星。

日月拱田:日月拱田宮,日月拱田主。

日月夾田:日月夾田宮,日月夾田主。

日月拱官:日月拱官宮,日月拱官星。

日月夾官:日月夾官宮,日月夾官星。

日月拱福:日月拱福宮,日月拱福星。

日月夾福:日月夾福宮,日月夾福星。

日月拱妻:日月拱妻宮,日月拱妻主。

日月夾妻:日月夾妻宮,日月夾妻主。

日月拱嗣:日月拱男女,日月拱嗣星。

日月夾嗣:日月夾男女,日月夾嗣星。

【日月忌格、日月專取拱夾拱夾吉則吉拱夾凶則凶】

日居月位:日在未宮是也。

月到日宮:月在午宮是也。

日躔月度:日居心張危畢度。

月躔日宿:月居星虛房昴度。

日西月東:謂之陰陽背行。

日北月南:謂之日月相反。

日月失垣:名曰陰陽失位。

日月失殿:名曰陰陽失躔。

陰陽俱晦:晦朔夜生,日既無光,月光安在。

日月失所:日居西北,月在東南,故云失所。

孤陽無輔:無分晝夜,謂之孤君獨立。

寒月單行:冬月寒凝,謂之獨陰晝生者吉。

日月拱夾刃雄:陽刃天雄,怕日月拱夾。

日月拱夾的劫:的殺劫殺,忌日日拱夾。

日月拱夾廉鋒:飛廉劍鋒,怕日月拱夾。

日月拱夾耗符:四耗四符,忌日月拱夾。

日月拱夾孤寡:孤辰寡宿,怕日月拱夾。

日月拱夾刑害:三刑六害,忌日月拱夾。

日月拱奴僕:日月拱奴宮,日月拱奴星。

日月夾奴僕:日月夾奴宮,日月夾奴星。

日月拱疾厄:日月拱疾宮,日月拱疾主。

日月夾疾厄:日月夾疾宮,日月夾疾主。

日月拱遷移:日月拱遷移宮,日月拱遷移主。

日月夾遷移:日月夾遷移宮,日月夾遷移主。

日月拱兄弟:日月拱兄弟宮,日月拱兄弟主。

日月夾兄弟:日月夾兄弟宮,日月夾兄弟主。

日月拱相貌:日月拱相貌宮,日月拱相貌主。

日月夾相貌:日月夾相貌宮,日月夾相貌主。

【五星合格、五星者即木火土金水也】

歲星居垣:木在寅亥二宮。

熒惑居垣:火在卯戌二宮。

鎮星居垣:土在子丑二宮。

太白居垣:金在辰酉二宮。

辰星居垣:水在巳申二宮。

木星升殿:木躔角斗奎井四宿。

火星升殿:火躔尾室觜翼四宿。

土星升殿:土躔女胃柳氏四宿。

金星升殿:金躔亢牛婁鬼四宿。

水星升殿:水躔箕壁參軫四宿。

木月清貴:弦朢夜生,合格月晦,寒天不取。

火月同宵:晦朔夜生,為妙月明,晝誕次之。

金助月華:夜生秋天,為奇晝月,冬生無益。

水涵蟾魄:月寒水冷,何益朢前,朢後尤佳。

木火文明:冬春月生,無分晝夜為妙。

火土高強:夏生火,炎土,燥餘月,晝夜皆吉。

土金堅實:秋冬土埋金,寒餘月皆妙。

金水相涵:冬生金,寒水,冷餘時,晝夜皆吉。

青龍扶硯:寅卯月生木,日同宮。木為青龍星。

朱雀御符:巳午月生火,日同宮。火為朱雀星。

勾陳鎮殿:辰戌丑未月土,日同宮。土為勾陳星。

白虎從駕:申酉月生金,日同宮。金為白虎星。

元武持旌:亥子月生人水,日同宮。水為元武星。

五星循環:木火土金水循行環拱命位。

五星聚會:木火土金水順聚會照命宮。

五星入廟:木火土金水俱各入廟歸垣。

五星入旺:木火土金水次第乘旺得地。

【五星忌格、居於垣局則腰金重重入於失次則家破疊疊】

木入金鄉:木在辰酉二宮。

火居水地:火在巳申二宮。

土在木宮:土在寅亥二宮。

金乘火位:金在卯戌二宮。

水居土室:水在子丑二宮。

火到金鄉:火居辰酉二宮。

土居水地:土在巳申二宮。

金在木宮:金在寅亥二宮。

水乘火位:水居卯戌二宮。

木入土室:木居子丑二宮。

金木共躔:金木相剋。

水火同步:水火相剋。

木土相剋:木遇土而剋。

火金交戰:火金相剋。

土水相激:土剋水之故。

【四餘合格、四餘者即是氣孛羅計也】

羅計中分:羅午計子。

出乾入巽:羅亥計巳。

羅計攔截:晝截諸星東南,夜攔眾曜西北。

四餘獨步:氣孛、羅計各占一宮。

一星跳垣:羅計截斷漏出,有用之星者貴。

木羅會舍:木為用神,冬春生躔,廟旺宮佳。

火氣職權:火為用神,入廟旺宮合格。

木孛符印:木為用神,臨廟旺吉。冬生無力。

祥雲捧月:弦朢夜生,月宜氣捧,冬月次之。

太乙抱蟾:弦朢夜誕,月喜孛抱,寒月不取。

羅月交輝:晦朔夜生,月宜羅交,寒月尤佳。

首星捧日:晦朔夜生,日喜羅助,冬月最妙。

金計同垣:金為用神,居垣廟吉,冬生減力。

土羅相會:土為用神,居廟旺奇,夏生大燥。

首尾陰陽居四正:羅計日月,宜居四正。

火羅計孛守四維:四維即四正宮亦通。

【政餘合格、政者日月五星餘者氣孛羅計】

金水從陽:金水掌吉,神居垣殿,晝生者奇。

火金侍月:火金為用,神臨垣廟,夜生者妙。

五曜環陽:木火土金水順序,輔日於東南。

四餘捧月:氣、孛、羅、計單行捧月於西北。

五曜隨陽:晝生合格。

五星隨月:夜生合格。

七政入垣:日月木火土金水,各居本垣。

三台合格:午巳卯宮得日金水同行。

五曜連珠:五星連續無間,順度相生者奇。

二星合璧:即日月也。各得其度。

眾曜拱南:眾曜會巳午未上,更坐命於此。

群星朝北:群星聚亥子丑宮,宜安命於此。

居三隔三:三位有星,三位無星,星垣殿貴。

守一空一:一宮有星,一宮無星,星廟旺貴。

文武兩班:七政文四餘武,文東武西合真。

君臣慶會:日君午月臣未,命坐其中合真。

戴天履地:命亥月申,命亥月巳。

出乾入坤:命月亥火戌金酉日申。

天地開明:水申木亥,命安申亥,羅計子午。

山澤通氣:木寅金酉,命坐酉寅,兼格高貴。

水火既濟:水子火午,命坐子午。

風雷鼓舞:水巳火卯,命辰合格。

十一曜拱端門:子位。

十一曜拱帝座:午位。

十一曜拱天門:亥宮。

十一曜拱地戶:申宮。

十一曜拱殿駕:歲殿歲駕。

十一曜拱祿馬:祿勳,馹馬。

十一曜拱身命:身宮,命宮。

十一曜拱妻嗣:妻妾宮,男女宮。

十一曜拱官福:官祿宮,福德宮。

十一曜拱田財:田宅宮,財帛宮。

十一曜漏關:十一位有星,十一位無星。

十一曜得經:諸星分布垣廟。

【政餘忌格】

火羅犯日:晝日怕火,羅同宮掌,刃雄尤忌。

土計掩月:夜月忌土,計同宮掌,殺刃尢甚。

四餘侵陽:氣、孛、羅、計不宜犯於太陽。

五星失次:木火土金水各居剋戰之宮。

木蔽陽光:晝生忌木氣掩,夜生宜火羅助。

月圓火焰:上弦後,下弦前,夜月忌火羅。

孛羅交戰:亥命孛羅掌,田財作吉推。

計孛同宮:亥卯坐命,孛計掌福,田反吉論。

水計相刑:水為用神則凶。

土孛混雜:土為用神則力輕。

金羅同剋:金為用神則壞矣。

火孛共戰:火為用神則損矣。

乾坤否塞:亥命金羅,申命土計。

風雷相薄:水卯火巳,辰宮坐命。

水火相射:水午火子,或木卯戌,或火巳申。

山澤沉埋:金寅木酉為用神失格。

【諸星次格、次格者乃補遺之謂也】

日月聯輝:日月木火土金水,同宮相生。

木氣聯枝:木氣孛在寅亥,命宮官祿合格。

玉猿守崑:水躔參度,會日命安,水度者貴。

雙魚戲水:水星同命,在亥壁度。

玉猴嘯月:火觜月畢坐命,火月度夜生貴。

玉女嫦娥:水軫月張,命箕主貴,女貌傾國。

龍躍天池:亢金龍立命,金亥從日月。

蒼龍入井:亢金角木,坐命金木,躔井合格。

金鶯宿柳:金同命躔,柳近太陽尢妙。

虎嘯猿吟:木尾火觜,亥命大貴,巳命大富。

氣孛朝斗:氣孛同命,斗度如化,魁祿富貴。

火孛擎天:火室孛壁,水軫火翼,皆主富貴。

一福專權:福元不起,無星雜為美。

一星滿用:守命最吉,或入垣升殿尤佳。

祿居斗杓:斗標坐祿勳宮,又居官祿為貴。

星照本家:納音星為壽元,守命宮為妙。

八殺朝天:如戌命火,又未命土,或辰命金。此三星獨占天門,得時為上。惟金火尤重,夜生顯貴之人也。

身居八殺:如命在寅未,為八殺,而身星居之。又值斗柄、國印、唐符加臨,主權貴。

【十二宮定格】

【身命合格、合格非富即貴此以身宮命宮主星相合相生得地而論之】

身星升殿、身星入垣、身居財帛、身居閑極、身居田宅、身居男女、身星清吉、身居妻妾、身居官祿、身居福德、身坐崇勳、身星坐貴、身臨卦氣、身居斗杓、身坐長生、身居帝旺。

【命主合格、此以命主星所臨十二宮所喜之地】

命主得經、命主居垣、命臨財帛、命臨田宅、命臨子位、命臨妻位、命臨官祿、命臨福德、命主乘旺、命坐玉堂、命坐長生、命臨帝旺、命臨卦氣、命坐崇勳、命安馬地、命坐斗杓。

【田主合格、此以田宅宮主星所臨得地論之】

田星入垣、田主守命、田入財垣、田居田位、田星升殿、田居兒位、田守妻宮、田入官祿、

田入福宮、田星秉令。

【財星合格、此以財帛宮主星所臨之地而獲業】

財星升殿、財星入垣、財居財位、財入田垣、財星守兒、財守妻宮、財居官祿、財入福宮、

財星秉令。

【祿主合格、此以官祿宮主星所臨之地合格者主人富貴】

官星升殿、官星入垣、官星守命、祿守財宮、官祿臨田、祿守兒宮、祿守妻宮、祿居福位、

官曜居宮、官星秉令、祿居斗柄。

【福星合格、此以福德宮主星所臨合格主人有福】

福星升殿、福主居垣、福元秉令、福星逢生、福星守命、福守財宮、福居田宅、福守兒宮、

福守妻妾、福星守福、福入祿宮。

【妻星合格、此以妻妾宮主星論之】

妻星升殿、妻星居垣、妻星守命、妻守財宮、妻居田宅、妻守兒宮、妻居妻位、妻居福德、

妻居祿地、妻守福宮、妻星秉令。

【嗣星合格、此以男女宮主星坐臨得所則吉】

子星得度、嗣星歸垣、嗣星守命、子居財帛、子入田宮、子居子位、嗣守妻宮、子居福地、

子居官祿、子星秉令。

【身星忌格、此以身宮主星所忌而論】

身星失經、身星失垣、身坐刃雄、身居劫的、身臨鋒廉、身臨耗符、身居兄弟、身入奴宮、

身臨疾厄、身居遷移、身居相貌。

【命主忌格、此以坐命宮主星論之】

命主失經、命主失垣、命主受剋、命主失令、命入閑極、命居奴僕、命臨疾厄、命居遷移、

命臨相貌、命坐刃權、命臨劫的、命居鋒廉、命臨耗符。

【田主忌格、此以田主星所忌而論之】

田主失次、田主失宮、田星值剋、田元泄氣、田元失時、田元坐耗、田主逢空、田入閑極、

田入奴宮、田居疾厄、田落九宮、田居相貌、劫耗臨田、空破守田。

【財星忌格、此以財帛宮主星所忌論之】

財星失次、財主失垣、財星值剋、財元逢泄、財星失令、財主逢空、財星坐耗、財入兄弟、

財入故宮、財臨疾厄、財入遷移、財居相貌、劫空守財、耗破守財。

【祿主忌格、此以官祿宮主星論之】

祿主失次、官星失垣、祿主受剋、官星失令、祿主逢空、官星泄氣、官祿剋命、祿居閑極、

祿陷奴宮、祿入疾厄、祿守遷移、祿居相貌、十位逢羅、雄破祿宮。

【福主忌格、此以福德宮主星論之】

福主失經、福元失垣、福主受剋、福星失令、福主逢空、福元泄氣、福入閑宮、福陷奴宮、

福居厄地、福入遷移、福居相貌、福宮坐刃。

【妻星忌格、此以妻妾宮主星論之】

妻星失躔、妻主失垣、妻星被剋、妻元失令、妻元泄氣、妻主逢空、妻入閑宮、妻陷奴宮、

妻臨疾厄、妻居遷移、妻居貌位、地雌戰室、陽刃臨妻。

【子星忌格、此以男女宮主星論之】

子星失經、嗣主失垣、子星受剋、嗣星失位、嗣星泄氣、嗣星逢空、子居閑極、子入奴宮、

嗣守疾厄、嗣居遷移、子居相貌、天狗臨兒、嗣位逢空。

【諸星互格、此以各星互換有情有助論之】

命財互垣、命田互垣、命嗣互垣、命妻互垣、命官互垣、命福互垣、財嗣互垣、妻財互垣、

財祿互垣、財福互垣、田財互垣、田嗣互垣、田妻互垣、田祿互垣、福田互垣、嗣祿互垣、

妻嗣互垣、妻祿互垣、妻福互垣、福嗣互垣、官福互垣。

【貴格】

水一火二木三金四土五日六月七氣八孛九羅十計十一。水一火二者,如水為官,福命令得地,嘗主一品之尊,餘淮此推。官星金水木,得令入學堂有用者,舉子官也。官爵隨君,朝天門,拱帝座,左右龍虎丞相也。官星隨長,生是文官。官隨刃,刃隨官,是武職。官魁日羅,掌印之官。官爵入天廚,掌御食之官。官入庫,錢榖官。官守天獄,掌刑囚官。官爵守賊宮,捕盜之官。官印入天醫,御醫之職。官印帶殺入浮沉,巡海官。官魁居乾亥子宮,旌旗引從隨朝官。官魁隨太陽,臨田宅,主父有官。官隨田財,以官利家也。官隨天嗣,居男女宮,主子有官。入震長男,入坤中男,入艮少男,須要貴祿,殿駕為驗。官傍貴人,得貴人抬舉。田財隨官,以財求官。官是金木,互換憲臺,官為清廉。官魁爵星入,兄弟有官貴。官星居劫殺刃上,為官不應好打害民,凶犯贓錢。官星破財,求官不得,徒勞心苦。官犯劫殺,行衰敗限,犯贓失職,見天乙貴人反吉。官魁爵貴人,得令為官有威。官祿主犯限見丁,憂日父月母。日月不明非貴人,祿馬不起難仕路。

【賤格】

日月拱夾刃雄、日月拱夾刑囚、日月拱夾難星、值難拱夾日月、日月居刑囚、刑囚居殿駕、身命迎忌星、殿駕拱刑囚。

【貧格】

暗耗拱田財、田財遇暗耗、田財值空耗、田財主失陷、星辰無故剋戰、星辰與殺相生、殺與惡星同黨、值難拱夾身命、閑神誤進日月、身命會刑囚值難。

【疾格】

日月居八殺、忌星守殺、殺臨命主、殺夾身命、兩殺夾命、殺上加殺、殺神拱主、日月拱殺、三方拱殺、殺神出照、殺星入殺、殺拱身命、殺星圍身、身命會殺、二殺同宮、刑囚夾身命、刃星居刃宮、客曜臨朝垣、非祿守祿位、凶神會聚殺、刃雄居相貌、刃雄守命宮。

【靈臺星格】

合璧連珠:夫日月五星皆會一次。日月則若璧合,五星則若珠連,進退皆無盈縮之患。惟會丑者,九世一遇;會他次者,間世一遇。詩曰:太初丁丑,歲為頭七政相逢會斗牛,誰識當年差五日連珠合璧,詎相侔。

日月合璧:太陽與太陰同宮,或對照,或三合照是也。然須廟旺方為貴。日有中道,月有九行。中道者黃道也。九行者,青道二出黃道東,赤道二出黃道南,白道二出黃道西,黑道二出黃道北。分主八節,合乎四正四維。按陰陽中終之所交,則日行正當黃道。八行與中道而九,乾坤定位則八位各得其正。及其寒暑相推,晦朔相易,則在南者變而居北,東者徙而為西。日行與歲運,皆遷月行,隨交限而變。日出入赤道二十四度,月出入黃道六度,故交於子正。則晦日之朝猶朔日之夕也,是日月皆不見。若合於午正則晦日之晨猶二日之昏也,是以月日皆見。蓋其如合璧,當視子午正交則人命在其中,可論其強弱。且如紹興甲寅十一月朔夜半,日在斗一度,而月在斗四度,則是月於晦日之夕,已交於子正也。又如嘉定辛未正月朔日,已於十二月二十八日過子宮,至朔日,日在女六度,月離猶在牛二度,是其交於午正,後方過子,彼或者不知合璧,則見正月一日卯時,便作命宮,得日月合璧亦惑矣,況朔朢交虧,而人命在其中者,豈能無害,如辛未四月朔日朢日生,命在合璧。對照宮是也。詩曰:日居月,諸是何如。日月流行有疾徐,子午誰知交對處,生逢合璧貴無虛。

五星連珠:五星不必同宮,只得順布,五位相續而不斷者,亦是虛拱一位,而命居其中者亦是。拱日門,則是五星連珠;拱地戶,則是五星拱太微、拱紫微。所謂坐實不如拱虛,對照不如正照者是也,或順乎兩位,而拱亦妙,五星運行各有次舍,及其相聚卻為難得,若得連珠尤妙。宋淳熙十三年丙午閏七月五,星同在雙女宮,人命逢此,已為奇時;又如乾道四年戊子五月生,水在申,金在酉,火在戌,木在亥,土在丑,是為連珠,此年際會風雲,名位顯著者不少。詩曰:五星次舍不同,行相會連珠,亦吉亨。人命當生逢此位,不如宰相亦公卿。

斗牛秀氣:紫氣十一曜之最尊,清而貴,文而美者也;丑位有斗牛二宿,乃二十八宿之始,金陵之氣,盛於東南,龍泉,劍名,之神光於牛斗,若紫氣一星對照正照,丑上安命,特為奇異。斗牛之墟丑宮得其正,日月五星初躔,皆自星紀,故名星紀者,斗建之間也。十一月陽生於雲漢漸退降,及是維始下接於地,至斗建間復,於列舍之氣通,於易天地始交泰之象也。雲漢下流百川,歸焉火土二星,雖為忌曜,至丑相逢,反為福星。獨歲若在此宮,閩人得之,為福尢重。春秋昭公三十二年夏吳伐越,史墨曰:越得歲而吳伐之,必受其凶,是時歲星與日合於南斗三度。後三十八年而越滅吳,歲星及斗牛度矣。苟人命得日木合於星紀者,無不獲福,故曰:斗牛秀氣易傳。亦云:日月五星起於牽牛,此說信矣。

文章祕府:日月木金水氣羅三合對照,亥宮安命是也,亥有木星,主圖書,乃文章祕府之星,主為人才學富足,見識超卓,福氣亦厚。十月陰氣進踰乾維始,上達乎天,雲漢至營室東壁,間升氣悉究,自王良閣道,由紫垣、絕漢抵營室上,帝之離宮也,故金水木日月計同在此宮,則有文章祕府之象,以其近帝宮也。

五星朝斗:五星會於雙魚則有卿相之象,若一星二星居於前後者,亦是日月木金水五星同居,雙魚宮是也。蓋亥為天門,乃上帝之離宮,眾星聚此以拱,北辰是五星朝斗之宮也,夫斗星北斗也,七星環衛紫微者是也,其下有三台星、文昌星尚書四輔上相等星,五星皆朝於此,主人有卿相之榮。

孛於東井:孛居未上,夜生人,未上安命是也,貴而有權之命。古者太平之世,日不蝕、星不孛,則孛者常順於天隱,而不見惟怒,則為彗星一見,則眾星失色,此星性猛、機變、威權,常好居黃道正位,故在東井則為吉星。故曰:孛於東井。

首攜龍角:角亢二宿為蒼龍之角也,羅?建首乃天之神首,居辰之位,乃如龍之有首,而角亢二宿左右扶之,以為之角矣。命居辰上而得羅?,主為人榮顯。羅?天首之星也,屬火之氣,又為天權天統之星,其星廟於辰,樂於寅,喜於卯,乃龍尾伏辰故也,又旺於午位,蓋其與日月交,則能蝕日月之光,如霸者之擅權也,故曰首攜龍角。

計居龍尾:尾宿四星,為蒼龍之尾宿也,計都星乃天之神尾,入寅之位,乃如龍之有尾,而尾之四星又有輔翼,則為真龍矣,凡此二格,皆主權高職重。人命在寅而見計都,乃計居龍尾,羅計二星若望,而正於黃道,是謂臣壅君明,則陽為之蝕矣,故日者陽也,在陽則不蝕,羅計居陽則為吉,變而入陰則為凶,且一日有十二辰,自寅至午為陽,自未至亥為陰,故羅在寅卯辰巳午則為吉星,計居龍尾鶉尾亦為吉宿。

陰陽類聚:陰陽同居一處,合為廟旺,得同類之吉星照身命者是也。易曰:水流濕火就燥。亦各從其類也,凡人命在午,而得日火同宮,身在未,而得金水同宮,無不發跡。蓋以陽從陽,以陰聚陰,其氣味之相投故也。

眾星拱北:孔子曰:北辰居其所,而眾星拱之。蓋天之星運轉不窮,而北辰一星不易其位,北辰所居乃天之北極子位是也。十一曜環居眾位,而虛拱一子,卻去子上安命是也,日水計木金月居亥,又得火土紫氣星居丑,以拱子一位,或環而拱之,散居諸位,虛拱一子,從子安命,亦是也。此皆至貴之命也。

旄頭直爭:羅?乃天之神首,酉上有昴宿,九天之旄頭殺是也。安命在酉,而遇羅?,加以一二惡星,為禍最慘。昴畢二宿雖次,大梁而其分野,則在常山之地,東南外接旄頭地,皆河外陰國也。苟日生人,火羅皆臨此,而坐命在此背,主不吉。故曰:旄頭直爭。蓋此殺乃外夷凶星也,人命值之,若不惡終則遠配。此係忌格,長庚入命 東有啟明乃水星之象,西有長庚乃太白之象,昔李太白母夢長庚星入懷,蓋月乃母道也。身之所從出也,夜生金月同在酉,乃合此格。李白母夢長庚入懷,覺而有娠,及生李白,命其名曰白。字太白,詩才冠天下,則知長庚入命,必主產不世之奇才也。

神羊觸邪:未上巨獬之分野,獬乃神羊之獸,遇惡則觸古者,帝王置之殿庭,以警不忠。如孛在未又在未上安命,純無凶星者為貴;若不背日月,而安命在戌上白羊之位亦是。太乙居紫微,東躔赤道,內警凶惡,而斬姦邪、進良善、而佑忠直,故遇善星則為善,遇惡星則為惡,愛居獬之宮,謂之金羊,若見邪穢,無不擊觸。凡人命在未宮而得孛星入者,皆稟性忠直,面刺人過內無隱情,故號神羊觸邪凡。乙生人得孛與木金同在未宮,官可至御史三公。

日出扶桑:卯為日門,乃暘谷扶桑之地,日坐於卯,無惡曜對照,而在卯上安命者,主貴。卯固為日門,而夏至,日常自扶桑水府而出,故旦朝猶在於寅。若人命得木日同在寅宮,又在寅上安命,亦為貴格,其為在卯則同。

箕星好風:日將出清風發,群陰皆伏。是日出則生風;日入則無風。日在丑寅而丑寅坐命,朝生主有聲名,如有惡星,則未免淫蕩。月躔箕宿,亦主生風,反為不利,風之從虎以類應也,寅既為虎,風日從之,但寅有尾箕斗三宿,而特有箕星好風者,蓋尾更屬卯斗度,巳屬丑惟箕,則得其正寅,故云:箕星好風。人命得歲星同此宮者皆為吉,況寅為木,木又生風,人命逢之,安得不譽,高望重哉。

畢星好雨:詩云:月離於畢,俾滂沱矣。書云:星有好風,星有好雨。太陰躔畢度,而在酉上安命是也,若七八月之間旱,而沛然甘霖以澤萬民,更逢水星,雖辰上安命亦妙。儻在三四月生,乃水潦漲溢之時,則止為飄蕩之命。日月之行,則以風雨釋其範者,以為不吉兆,不知月之從星,從其所好,畢雨則有育物之功,豈得為不吉之兆乎。如人命為安身在畢度,無凶星惡宿入者,皆能育物濟時,為有福之命,若惡曜入者,則不祥矣。

大月當斗:韓昌黎云:愈生之辰,月宿斗。東坡亦身在磨羯宮,故知月宿於斗,最出文人才子也。詩云:惟北有斗,不可挹酒漿。主招口舌興讒謗也,二君子未免,故曰:君子為仕多折。

五神當權:春生人見木星在寅卯安命,乃青龍用事,夏生人見火星在巳午安命,乃朱雀當權;秋生人見金星在申酉安命,乃白虎當權;冬生人見水星在亥子安命,乃元武當權。四土星在辰戌丑未安命,乃勾陳得位己上,數者須是不背日月、晝夜者妙。

左右環拱:凡人命宮,若得五星左右環拱,無有不顯達者,假如坐命在壁五度,木星在壁一度,則為左青龍;金星居壁九度,則為右白虎;火星在奎一度,則為前朱雀,水星居室十六度,則為後元武。真如左右環拱然,亦不必如此之近,但布於左右前後宮分者,亦為難得也,其榮貴者當然。

月扶斗柄:凡月建所在,則是斗柄魁星之所指也,惟閏月斗柄斜指兩辰之間,若太陰在月建之位者,乃合此格,一年有十二節候,斗杓隨月建而轉,至於閏月,則斗杓乃指於兩辰之間,潮候亦隨之而盈縮,則知天地陰陽、消息盈虛,應如準繩無毫髮之差誤。蓋日月之行,與斗杓所指,相為經緯,苟人生安命身應在斗柄所指之辰,名為月扶斗柄。如正月生人,安身在寅;二月生人,安身在卯;三月生人,安身在辰,皆為此格,定主榮華富貴然。太陰與吉星同宮則為吉。若使土孛羅計侵之,則又為凶,不可執一概而論之也。

風生浪擊:凡人遇初八二十三日午時生者,皆狡猾凶惡,蓋初八二十三日午時,乃月弦初生,而漸生於海風生浪擊之謂也。然又當筭月弦日極太陰所在,而知其善惡。如太陰遇吉星,則為人威權有膽氣;如太陰遇惡星,則為人凶惡徒配之命;若無星同照者,則主困窮,乃風生浪擊而不寧也。此係忌格,祿馬同鄉 祿元星與馬元星照命者是也。書云:馬元為貴祿為祿,仁元干配的無疑,壽元惟向納音取,要照強宮與限隨。凡人命最愛祿、馬二元同在強宮,以照命,未有不為顯仕者,若不照命,但得祿馬二元助限,亦能發福。

虎踞龍盤:木星乃東方之蒼龍,金星乃西方之白虎,金在命木正照,夜生乃龍盤虎踞。金木同居於命,又為龍虎交馳,更在辰寅二宮坐命者尤妙,命宮居於子午,金星在酉,木星在卯,四正得之,正合此格。蓋木為青龍在東方,金為白虎在西方,又在前四宮與後四宮拱照,豈得不為貴命。

離坎交會:水星稟北方坎宮之氣,火星稟南方離宮之氣,夜生人火星在命,水星正照,乃合此格,此格最主為人氣概精神法,能剸裁繁劇,祿位優厚。若水火二星同守命宮,則是煎熬星矣,反主災禍。

陰陽交輔:日為陽君,月為陰后,若與吉星夾照命宮者,合格也,若惡曜與日月同宮,則非惟不能為福,而且生禍。

鰲頭獨步:三春生人在寅卯二宮安命,而寅卯上見木星也,此得時得位得用鰲頭,自當獨步也,前格所謂青龍當權,亦此義耳。

子行父政:太陽乃火之精,太陰刀水之副,故日為父,火為子,月為母,水為子也。且太陽之廟在午,太陽居之當然也,今則太陽卻居子,火星卻在午,又於午上安命,是父之政子乃行也;太陰之廟在未,太陰居之當然也,今則太陰卻居丑,水星卻在未,又於未上安命,亦子行父政之說也。此格主人艱難於始,逸樂於終,以其幹蠱之早也。

三台扶斗:斗在丑,分命若在丑,而得三台星同宮,乃此格也。若丑之前後三宮,皆有兩星,亦是。又有所謂,三台扶日,三台扶月,皆倣此而取,凡所謂三台者,皆三公之象,人命得之,名位至三公也。

紫微四輔:旋轉天輪,辰巳午未上有四吉星,巳午之間住命是也。輔星乃輔弼之象,得之者當居宰輔。

精神具足:天一生水為人之精地,二生火為人之神,水火順受,人命得之,為精神具足。精為養命之源,神為養形之本,精以養命,而運內神以養,形而運外,內陰外陽,故水為陰之精,火為陽之神,陰之不可無陽,陽之不可無陰,水與命同生於晝,火與命同生於夜,相望而各不失度者,豈不獲其厚福者哉。

月華金闕:金是在亥,與太陰同宮;金星在辰,與太陰同宮,皆謂之月華金闕;若金星在亥,辰與太陽同宮者,謂之日華金闕,二格皆主富貴。

日中見斗:太陽與羅?會合於未,而太陰又在未,此為日中見斗;太陽與太陰同宮,此為月朔可知,又與羅?相會此,為日蝕可知,況日在未則日已過昃,設使安命在此,而遇日蝕,乃六月朔日生人,晝既昧,則北斗見於東方,人命坐北,安得有吉,苟得五星同在未宮,以禦侮,則猶庶幾,不然則奇禍之臨身者,大可畏也。此係忌格。

明入地中:太陽至申酉而沒,受羅?所蝕,於申酉安命是也。太陽君星也,至申酉而西沒,既已失於君位矣,坐命於此,已為無力,況被羅?所蝕,其能自保乎,人命值此,非惟破祖無成,又恐招暗昧不明之事,因此喪身誠可憂也。此係忌格。

明出地晉:命宮在申,而太陽在寅;命酉宮,而太陽在卯;命宮在戌,而太陽在辰,皆為明出地晉,此格須得金水輔太陽而行,或金水居前導引,皆為貴格。

木上水井:水先入宮,木後入宮,或木星先入,水星後入,皆為井象,更得在東井未上,又在未上安命,必主道心員融。有常德,以食天祿也,井居其所,而不遷,地之德也,而木居水上,有養而不窮之義,或人命得木同居於未,而水星對照於亥,此亦得木上水井格。蓋亥居下而有井之象也,然在天之井,則異於是,以井而居河漢之中,其為度,則三十視其他度數,最長半次,實沈半次,鶉首在實沈者,水為樂宮在鶉首者,水為入廟,此亦養而不窮之義,或者謂實沈鶉首,既以隔界,豈得為養而不窮。不知夫古人以為紫氣者,木之餘氣,其廟實沈月孛者,水之餘氣,其廟鶉首,則是實沈鶉首二宮,乃木上水井,養而不窮之義誠爾也,若人命宮同得氣,水在於實沈,孛水在於鶉首者,皆得此格,須是無凶星則貴,有凶星則為僧道之流。

眾星環月:夜生坤方,五星環太陰,更在太陰宮住命者,合此格。太陰之行有九道,其行最疾,眾星本不能環也,且北辰不移,眾星可得而拱之,月既行速,則惟星是從,所以因之而有風雨,歲在庚午二月初五夕,月入南斗中,其年自八月旱而無雨,以黃道推之至十七日,月從黃道入畢宿,卜知其日有雨至,此日其雨滂沱,此乃月之從星也,及十一月初五日,月在南斗三十餘度,至二十一日亦從畢宿之度,經過卻又無雨,此蓋月別從九道行也,今此謂眾星環月,乃隨其星之吉凶,而卜善惡。如月與木星同度,則主文華;與火星同度,則多疾患;與羅計同度,則主夭折。當隨其所在宮分、星宿而詳之,若左右前後皆是吉星,雖太陰未至於從星,亦主獲非常之福也。

金居乾位:亥上乃西北,乾位乾宮為金,而金星亦居亥上,乃為此格。未生與申生人,得金居乾位最佳。蓋未屬井鬼,其分野則在秦;申屬觜參,其分野則在晉。得金水正氣又與木日同居於亥,乃金居乾位,若無火計羅孛入,皆為貴命。

水注東南:巽居巳位東南之地也,四方之水則皆會之於箕,雖北有溟浡,南有大海,西有流沙,而水之傾注則歸於東海,以勢不滿於東南也。水星在巳,而木星與命宮在寅,乃合此格。蓋水既順,則有滔滔無窮之福,其發達必矣。酉生人與寅生人,得水星在巳,木星與命在寅是也。蓋寅屬尾,尾分在燕,酉屬畢,畢分在趙,獨得水正氣,而流入於巽。是水有所歸,況與木命同在寅,或木命與寅生同在酉,得水日在四正之宮,則又為水歸地戶格。除舊換新 月孛乃天上之彗星,有除舊換新之象,所照之地,則有變易更改,其星為掃?,所以掃除塵穢,更新改舊。在亥正月生,或在丑十一月生是也,蓋十二月一陽方生更改之,始在丑,次正月為一歲之始,日在亥次故也,或孛星在未上,而七月生,蓋七月秋氣始生,先庚之象有更革之義,又如十一月初一生,而日月在斗之初度,木星順室,亦為革故取新。蓋日月初躔於斗初,而木初躔於室初,斗初在人馬宮,室初在雙魚宮,寅與亥合至為貴格,又除舊取新之意。

火水未濟:火先入宮,水後入宮,同居一宮,以照命者是也。蓋火自上炎,水自下注,相違而不相向,安得能和而能濟。故易曰:未濟男之窮也。格中帶此者,主貧賤。此係忌格。

水火既濟:水先入宮,火後入宮,同居一位以照命者是也。蓋水性潤下,火性炎上,上下相得,而不相違,切嫌一二凶星侵入,則反生禍。更若水星為宮主、為命主、為祿主,則福最厚,富貴雙全之命也。

【補遺格局】

齊插寒梅:命立子宮度木為福德,財帛二主飛入命位,是乃謂財福剋命,不可概以木打寶瓶論也。若木遇形剋之星,財福減半;倘命主衰弱,反不能勝矣。經云:安命子宮,木入齊瓶。若非李郭之榮,必有陶朱之富。

角木斷躔:立命丑宮斗木度,土躔斗度,行限辰宮,木星又躔角度,故曰:角木斷躔,必然主死於非命,定因親族相累,禍起於蕭牆。又云:木度立命,見木帶煞,乃自家殺自家。

金騎人馬:命立寅宮尾度,金星相會,又是寅年歲駕,謂曰金騎人馬。我騎他,蓋歲駕有侍從之義,主人祿享千鍾,不可概以為不吉也,若羅星來犯,多有為人僕從,妻子早離。

水火相刑:歌曰:命立卯宮在房度,生於夏令,主炎庫,行限午宮見水星,水入午宮宜柳土,反凶為吉,福無邊。金玉爭光敵國富,若教脫水鬼門關,五十三四歸泉路。

金神持刃:命立辰宮亢金度,乃是乙年刃在辰,卻見金星亢度躔之,官封上將,鎮守邊庭,行限至午,而遇火臨柳土,發財可比陶朱,若未限,見土躔井木生秋冬尚可,生於春夏,非夭則殘疾。

元武當臺:歌云:巳宮立命,水在軫元武升垣,諸殺順又兼一點太白來,富貴綿綿應不窘,若還中限見土星,重整門庭興進永。

子承父位:午宮星度立命,火星入命,以佔父位,太陽飛入卯宮房度,卯乃子位,父居之,必主父子不和,兄弟失倫,行限見木,非犯刑而死,定主惡疾而亡。

月明斗府:命立未宮井木度,生於十五至十八日夜令之際,月在丑宮斗度,故謂:月明斗府,必主文章冠世。如月坐斗六度,或寅宮斗度,謂之月扶斗柄,官居翰苑,三台八座,女命值此,得兩國之封。限行酉宮,土在胃度限至,必主惡死。

祥雲捧月:立命未宮,生於初八至十五,月離海島,光明漸著,夜生在丑酉戌未四宮而氣月同行,月在氣後三度,氣在月前三度是也,主人丰姿、清麗、文雅過人,若會羅星一混,謂之二奴夾主,定應中途孤苦貧窮無托,孛又飛來同度,此凶中變吉,吉則難量,行限酉宮見土,富貴,戌宮限見難計,家破人離,流年土孛沖照水火災厄。

太乙抱蟾:歌云:未宮立命月為主,夜令生人蟾蜍吐,登時一孛抱陰精,早步青雲登仕路,計都飛伴兩無情,不過十五歸陰府。

水土遭刑:歌云:申宮立命,水為主限,戌、恩、金在奎度,金木相刑,恩受制,反吉為凶。橫死鬼限行,亥宮見土星,土入江湖壁水度也,教富貴一時來,一十五年花錦麗,脫土半百危,十五溺死,官刑骨肉,忌行奎度,在火宮則金受制,行亥見土,則能生金,金生水則發,到危則被土剋。

金星入斗:酉宮立命主,金飛入丑宮斗度,凡人命得此一星,主人才華、俊秀,早步青雲,行寅限尾度,見火星,定主刑憲血疾,若在箕度,反凶作吉,大主發福壽命延長。

箕風斗口:命立亥,行寅限而遇木星在箕度,箕星好風原,主風搖葉落,行限重見箕度,或斗度,故曰:箕風斗口見之,家破身亡,不然水火而終。

【星格貴賤總賦】

兩儀奠位,無非清濁之分。兩儀者,天地也,清而上者,為天,濁而下者,為地,有輕清重濁之分。二氣賦人,各有賢愚之稟。天氣下降,地氣上升,二氣交感,故人命有賢、愚之稟。

日月合璧,龍樓鳳閣之人。日虛月危,日星月張,日房月心,日昴月畢,得用者貴。祿馬朝元,鷺序鴛行之士。祿馬拱身夾命,及祿馬主起拱夾身命者亦貴也。日邊紅杏,早占鰲頭。紅杏者木星也,木為官恩命令等用者,與太陽同行。雪壓寒梅,終身餓莩。寒梅者木星也,木水同躔,夜生冬值倘或在子丑地及水宮、水度者亦是。向陽花木,三台八座之榮。木為官恩命令順行,見日晝生春夏者佳。

照水梅,花萬軸五車之學。木在巳申,冬生逢晝,為美。春生楊柳,合作妓娼。楊柳喻木也,春生木躔箕度。秋日梧桐,堪為僧道。梧桐喻木也,秋生木遇孤寡羊刃。月中仙桂,少年平步青雲。木躔心、張危畢月度,或秋生本月同宮亦是。日曬花枝,壯歲趨朝丹闕。木臨星虛房、昴日度、或春生木日同宮皆是。君臣慶會,鐘鳴鼎食之家。金水為官福恩令命元,朝輔太陽者是。子母重逢,貫朽粟陳之宅。命主會恩須得位、得時合格。梅梢橫月,簞瓢陋巷之人。木月會子宮,生於秋冬。柳絮隨風,萍水他鄉之客。木星秉令躔箕度,或在巳宮巽地。雨驟花殘,窮愁萬種。春生木躔畢度,蓋畢宿好雨故也。風搖葉落,辛苦無閑。秋生木躔箕度,蓋箕好風故耳。朱衣馳日,朝廷宣使奏差。朱衣即火也,火會日與馬元同行。安車蒲輪,翰苑編修集撰。安車即木也,木會日與馬元同宮。

梅影橫窗,一生清貴。梅影喻木也,木月冬生,同在壁府。桃花浪暖,昭代文章。桃花譬木也,木水會命,在奎度尢妙。金馬嘶風,仕路銓除之速。馬元會身命,而行限在辰巳。蚌珠吸月,儒林取選之高。勾陳鎮殿,珮玉腰金。土掌官恩、命令,同太陽躔虛星房、昴日度。花裏停驂,封侯列仕。木為命宮、恩令,同太陰與馬元在張心危、畢月度。丹桂飄香,或貧寒尤當食祿。秋木為用神,在巽巳地。梨花帶雨,縱富貴亦主重夫。女人之命。春木為夫,元命主,在酉申畢度。馬頭帶劍,廣闢封侯。馬元會刃宮或遇刃星。北海挑燈,位居宰輔。夜火為用神,居於亥上。山嘯呈寶殿前,作賦聲摩空。土金同落空亡。石礪劍鋒塞上,封侯建功節。土金帶刃同行。南枝向煖,相國經邦。南乃午宮,枝言木也,冬木為用神,喜居午上,或太陽合格。

北苑回春,狀元及第。北子位苑,指火也,冬火為用,星居子照,值命身與太陽。珠藏淵海,萬人頭上之英雄。土金為用星,在亥子宮。水湊天池三峽,詞源之豪邁。春生水為用神,躔壁度,以亥為天池。乾旋坤轉,有慶之人。水木為乾坤之星,扶日月於官祿,蓋乾在亥,亥屬木,坤在申,申屬水。虎踞龍蟠,當朝之士。金木為龍虎之星,各得其用,而照守命宮者,佳。雲間鸑鷟,當為邸省之賢。午宮坐命,金氣二星入宮坐命。天上麒麟,定數東宮之貴。金在辰,木在卯,而在卯辰坐命者是。金冠頂翠,紫誥金花。金冠指金也,頂翠指木也,金宮會木以合此格也。玉出崑岡,羅幃繡幕。玉指金也,崑岡指土也,金土斗度逢空為合格。鸞轝南幸,人主之尊。金水拱日,在星房度。鳳駕北歸,帝王之象。金水輔日,在虛昴度。據巽歸乾,應當富貴。巽居巳,乾居亥,如命在亥,而主在巳合格。移乾就濕,必主貧寒。乾指午,濕指子,如命在午,而月金水在子。玉兔東升,利名雙實。

木為宮恩,與月在心。金烏呈瑞,富貴兩全。金為恩官,與月在畢。風雨作霖,有濟世安民之略。箕風畢雨,金水太陽躔畢箕度是也。中流砥柱,展扶顛拯難之才。諸星皆衰,惟一星有用為貴。老蚌含珠,鄉閭望重。土金在亥子及辰巳宮,須金土為用神者。寒潭浸月,臺憲馳名。月在巳午二宮為美,不宜冬生,則寒蟾矣。河洛呈祥,巳出鴛行之後序。木氣金水,拱太陰於午。丹墀獨步,定主虎榜之名題。身命躔柳度,而太陽在星。長虹貫日,早冠判臣。火日爭光,以太陽為用神者乃是。太乙抱蟾,孤兒寡婦。月孛同躔,以月為夫子星則忌。素月流天見金,而官居極品。月在午未,而遇金助。寒雲出岫遇土,而身隱空山。命在奎壁,而逢氣土。要官恩之明健,惟身令之高強。須要官福恩星明旺、強健身,星令星高明者,榮貴。不離順逆伏留,細辨盈虛消息。或盈或虛,當以消息而推之可也。剖券合符,心領神會,後之君子,祕此天機。

【附指迷歌】

清濁既分天地位,日月眾星相經緯。或躔好樂或怒宮,便斷貧窮與富貴。當生元守與流年,禍福吉凶皆了然。明辨毫釐細消息,由來命分懸於天。富貴貧賤君須記,命運循環難逃此。天地從頭一一味,說盡經中元妙意。

金木亥室:金星與木室相逢,官職榮遷至上公。

土子:參政學士能,刀筆鎮星雙落寶瓶中。

木寅:人馬宮中,主逢歲,佩帶金魚榮寵至。

木未鬼度:木戀巨蟹鬼金躔,必居堂廟公卿位。

水月巳:水月同宮雙女躔,榮華富貴總英賢。

火卯:夜火熒惑來天蝎,命主三台殺伐權。

金昴:昴上金星火在婁,夜生為主事王侯。

土亢:亢宮土宿來臨照,白日生人作榜頭。

日午戌:太陽升在柳星張,又臨魯地見白羊,忽然兩位如逢此,必是承參簿尉郎。

火酉辰:熒惑若來酉與辰,其人少失二尊親。

火申:平生少疾無災,滯火宿從知入在申。

金木子:金木生時子上頭,多營產業及田牛。

水火午:若還水火臨獅子,少失資財似水流。

水財:財帛宮中見水星,一如將火入深冰。

水田:第四宮中逢此曜,一生財耗莫能興。

金遷移:定他榮華及好妻,生時太白順遷移。

孛同金:細君遺害家無子,那堪同宮被孛欺。

【金箱歌】

日月分明:貴人日月要分明,日月不明非貴人。

木主壽長:木星照命入廟堂,亦且教人壽更長。

土星肥大:土星主人體重肥,為人稟性遲而愚。

金水性巧:金水主人多精彩,性質巧劣心中藏。

火計孛粗:氣羅守命及身傍,空門物外是緇黃。

女重太陰:婦人造化在於身,不論朝昏看太陰。

月強主旺夫子:太陰得地立高強,益夫旺子壽而康。

土計夾月產凶:太陰帶殺土計夾,若非產難木石壓。

夫星坐祿:若論婦人夫貴賤,夫星坐祿夫榮顯。

水孛倡優:女逢水孛是娼優,不是娼優緇素娘。

氣羅剋子:若要論他子與息,氣羅相逢真難得。

女火為夫:婦人只要看火熒,火是夫星為正宗。

小兒看木:更又言及小兒星,小兒生時看木星。

土命忌木:木星剛健若無殺,土命嫌之有破剋。

老人壽看木氣:更又論及老人翁,木氣高強壽必崇。更看貴勳垣殿駕,晝夜春夏與秋冬。又有一段奇妙訣,天機妙處細與說。

剋父母:夜日無光必剋父,晝月失明先失母。晝日忌木夜月怕計:加之晝日忌木星,夜月有光亦忌計。

男女數目:若論男女是多少,一水二火三木宿。四金五土若得地,男女須教屈指數。

五臟所屬:胃屬土兮肝屬木,腎屬水兮肺屬金心。屬火兮動運用,五曜相攻疾患侵。

日月眼目:若觀男女眼目星,專以日月為兩睛。犯殺落陷不得地,眼目眩晦少光明。

金孛淫癆:金孛交會為人淫,必主癆病及其身。

木氣腳疾風腸:木星為病有一方,必主腳疾及風腸。

土主咳嗽肉瘡:土星為病必咳嗽,皮肉受病多生瘡。

火羅膿血:火羅為性多毒惡,膿血夭亡災不薄。

金惡死、水淫蕩:金星羊刃主惡死,水性淫蕩多反覆。

計孛夭壽:計孛往來主夭壽,日月失次能為咎。

日月失經成敗:須看日月為主宰,日月失經多成敗。隔界之上安身命,過房出祖前分定。

令星:夜月春木為令星,夏火晝日與秋金,冬水季土細推詳,昭然禍福值千金。

【簾幕歌、論女命】

羅計:婦人只要羅計全,羅計得地主重權,朱門出身主豪貴,定為豪貴結姻緣。

祿馬:女人愛祿不愛馬,坐馬之命好淫冶。生來若遇馬銜花,未及笄年須早嫁。

金水:女人不喜見金水,金水分明多傍貴。玉容花貌又妖嬈,行止猶如娼妓輩。

木羅:婦人最喜見木羅,一生更有福德多。金氣相逢在其命,蘭心蕙性伶俐過。

水孛:婦人不喜見火孛,白帶之疾不時出。眾星不雜性最清,壽山高兮福廣闊。

金水:婦人不喜金水並,若非忌曜權最盛。流年惡殺併其身,產難之時應喪命。

金水孛咸:婦人若見金水孛,三改嫁兮有何說。咸池帶水與孛星,朝雲暮雨情不歇。

遷移夫星:婦人須是看遷移,遷移得地福自宜。夫星高兮夫顯貴,必為命婦光門楣。

孛氣五宮:第五宮中帶孛氣,先生女子方得地。那堪七宮主星陷,剋夫害子常守制。

孛咸:孛星若也坐咸池,巧粧雲鬢畫蛾眉。六街不作煙花女,定是豪門一小妻。

金水孛沐:婦人金水孛星迎,身命同臨性偏淫。更兼沐浴在其間,離居奔走落風塵。

金木氣:婦人最喜金木氣,旺夫貴子常有利。官福宮中若得之,必得鳳冠及霞帔。

水氣空華:婦人最怕見水氣,剋夫害子何所恃。空亡華蓋居中間,修指早入叢林裏。

金火羅:金火羅兮原不吉,芳年卻被產中疾。咸池華蓋若臨身,送舊迎新接不一。

主坐咸池:主星切忌坐桃花,殺曜臨之定破家。若是於中逢水孛,自然淫蕩好奢華。

望前木氣:望前木氣望後火,女命逢之為最怒。不因產難喪其身,嫁夫殺子應無數。

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