張果星宗[六][七]

張果星宗六

通元賦、八格賦、貴格、富格、貧格、賤格、壽格、夭格、賢格、愚格、女命格。

張果星宗六

【通元賦】

太古洪荒之世，清濁未分，混沌如卵。精神盛極，著而成形，則有人矣。兩儀、四象、三才、五行，備不知體，生不知用，且陰陽得位，風雷鼓舞，化生萬物，邇莫能知。逮夫聖人之生，辯龍馬之圖而立極用，神龜之文而畫字，始知五星光燦，群曜熒輝。別辰宿於乾坤，配人身於天地，災祥休咎因是言之。夫人生育於乾坤，覆載於坎離，大無不周，小無不具。此論諸星本源，天干生而氣聚崇勳。崇勳者，甲祿在寅，寅為崇勳，木為崇勳之主，乙祿在卯，火為祿主之類。天干歸祿，其氣自聚，故天干吉星以祿勳為主。地支成而元居歲駕。歲駕者，即太歲宮也，如子年，即子為歲駕，土為駕主，蓋太歲乃眾殺之尊，星為諸神之領袖，星辰亂殺，皆聽令焉，故地支以太歲為元。故將官命以定三元。三元者，乃天元、地元、人元星是也，於命祿二宮以五虎遁法，數之即甲已起丙寅，乙庚起戊寅，丙辛起庚寅之例，餘倣此。

審元辰而言九事。元辰者，乃命元也，九事者，竺羅三限四元時命是也。三限，例如申子辰命，晝生土水木為初中末限；寅午戌命，晝生日木土；已酉丑命晝生金月火；亥卯未命晝生火金月，已上夜生以中主為初主。

四元者，乃仁元、壽元、祿元、馬元。經云：馬元為貴祿，為祿仁元干配的無疑，壽元惟向納音取要，在強宮與限隨。時乃令星，命乃命主是也。生殺作吉凶之根。大凡諸星，生我者則吉，剋我者則凶。向背為貴賤之本。諸吉星在後，相向我者為貴；或在前，相背者反賤。又諸凶星在後，相向我者反凶；在前相背者乃吉。先看明晦、升沉、順逆、衰旺、掩蝕、衝制。此論十二字字字要緊關。晝日明而月晦，夜日晦而月明，忌守命或為主。日在六陽位為明，過未則晦，月在六陰位為明，過丑則晦。日木土水晝明，月火金羅夜明，反背為晦。日在東喜寅卯辰巳午時生，月在西喜酉戌亥子時生，皆曰升。守命輔會得用則吉。日在西則沉，如四月卯時生人主夭；惟在戌則為合格。五星自北而西，自南而東曰順行，順則面向於前；反是為逆，逆則面向於後，須看身命之所在，以辯諸星之向背，拱夾之宜與不宜，不可概論以順者為吉，以逆者為凶也。

衰旺者，如春木、秋金、季土、夏火、冬水為旺，凡長生、冠帶、臨官、帝旺之位亦為旺。如春土、夏金、秋木、冬火為衰，凡衰、病、死、絕、墓、胎、養之位亦為衰。如身命主及得用之星，宜旺不宜衰，須是升殿居垣方不以衰論也。羅計攔截即掩也，日月遇朔朢則蝕，凡正朔之時刻，忌坐命四日度正望之時刻，忌坐命四月度，雖無惡曜相關，亦恐損壽。若日月前後三日度內，引從夾輔，及三方對宮有吉星扶助者，反主富貴，不可概以蝕論為不祥也。凡對宮有剋星曰沖，如木在丑，金在未，對剋之類。凡剋本命及身度主之星曰制，如金為命，羅火制之；月為身，土計傷之之類。若仇害之星，得此沖制反吉。次看朝拱、夾輔、分會、引從、截漏、守岐。此論十二字字字要詳察。向曰朝合曰拱，對身命曰朝，三方位曰拱，近兩旁曰夾，近前後曰輔，羅計攔截諸星於兩路曰分，諸星聚一處曰會，在前曰引，在後曰從，　先行曰迎，後行曰送，隔宮隔度曰背，在第七宮曰對，羅計攔截於身命宮之前後為截，而得吉星在外不背為漏，故曰截漏，身命所住之位為守，十二宮交界之地為岐，凡身命坐度宜深不宜坐，兩岐之間多是隸卒之徒，否則必偏生庶出，不然常主遷移、過房、離祖、奔波、勞碌有祿貴吉星拱夾，又非前論乃主貴。方以格局考評貴賤。已上皆論諸星本元，欲考其貴賤者，須以格局詳推，審察根苗。

夫陰陽夾拱得地，豈是凡夫。此論諸格總斷，且如日月拱命、夾命，拱宮福與夾官福非凡人之命。身命同守官福乃為上客。身命二主坐於官福之上，或官福二星起守身命，乃居高則榮。如逢經緯、驛馬相扶，更會斗貴、印符侍從；命內如逢天經、地緯、天馬、地驛，又會斗杓、貴人、唐符、國印、左右守值。卒獲萬鍾之祿，八位之權。必主其人八座鈞衡新事業，三台鼎鼐大功名；失位失時，亦作空門高貴客，俗緣不斷，定為見紫見緋人。能合前星者，縱使生非其時，居非其位，亦作清高節介之士，拖朱衣紫之人也。福祿夾拱，三元總會，無傷無耗，決非貧才。福祿夾拱身命，天地人元又會，無凶星惡殺傷損，必非庸常之人。福祿相隨，田財俱旺，富可言其無比，田可連於阡陌。福祿二主守照身命，田財二主乘旺逢生，得令得位，必主富過陶朱。若值四耗侵凌，八座空陷，必主破祖亡家，沒齒貧窮，八座者疑是身命、田財、官福、妻子等星，四耗者大小、天地、四耗守於田財二宮，又官福身命等星並皆空陷，必主破祖、亡家、傷財、劫盜、奔忙、勞碌、沒齒貧窮人命，逢此必主一生勞碌無成、貧窮徹底而已。

羅計乃首尾之星，作攔截之用。此論羅計合格，羅計二星，天之陰陽，交初為羅喉，交中為計都。羅乃天首之星，計乃天尾之星，相對而行，攔截諸星。羅計子午，中分五五，日東月西，羅計攔截前後，三三魁元引從之格。羅計在巳亥，為乾坤定位；羅計在寅申，為陰陽兩關；羅計在四維，為首尾橫天；羅計在四正，為陰陽居正；此皆大格。羅計居子午，中分五五，可論日東月西。羅計在子午二宮，謂之中分，左邊有未申酉戌亥五宮，右邊有丑寅卯辰巳五宮，謂之五五是也。日居東而在卯，月居西而在酉，謂之日東月西。但要五星從日，氣孛從月，安命在子午卯酉合格，亦曰首尾陰陽居四正之格。若安命從日者，即是五曜連珠，可以通看。羅計攔截前後，三三更須魁元引從。如身命同宮，得時得位，若有魁星及三元星，一在命宮之前，一宮而引之，一在命宮之後，一宮而從之，謂之前後三三魁元引從是也，或同在命宮左右前後者，而引從之，皆為大貴之格。更看行限相關，若何有引而無從者，先主榮有從而無引者後發福，大凡有吉星在命宮之前後左右引從者，皆可以通看。

羅計在巳亥為乾坤定位，平分諸曜拱天庭。亥宮名天庭，亥宮無星，只安命在亥上，十一曜分立各宮，以拱於亥位是也，但各曜所躔之宮，喜入垣受生主大貴論。若逢剋制、反背失陷，則為星困矣，減福論之。羅計在寅申，乃陰陽兩關包裹眾星朝帝闕。自寅至未為陽關，自申至丑為陰關，午為帝闕，若安命在午，七政拱於東南卯辰巳位，四餘環於西北酉戌亥宮，羅計包裹於寅申氣孛，單行無混雜，此命主大貴，雖氣孛混在七政之列，終不以小疵而妨大局也。羅計在辰、戌、丑、未名為首尾橫天，居子、午、卯、酉號曰陰陽居正。首尾指羅計，言陰陽，指日月，言自天地之定位，而觀子午卯酉謂之四正。辰戌、丑未、寅申、巳亥，謂之四維，自人之安命而觀，雖四維亦謂之四正。大抵羅計在子、午、卯、酉則曰中分橫截；在寅、申、巳、亥則曰出乾入坤；在辰、戌、丑、未則曰首尾橫天。前格羅計、日月在子、午、卯、酉，而命同居固為入格，若安命在亥，與羅同宮，月在申，計在巳，日在寅亦是，辰戌丑未便可以例見矣，但要四星得地，各坐強宮而於命主為有助，必主官居一品，祿享千鍾也。

例置能分輕重，所向又怕失躔。然，必詳諸星之同處，或分或合、或入垣升殿、或失經失次，得令失時分，其輕重有無剋制，兼而論之，身命得地，福祿難量。如身主居官，命主居福，或命安唐符，身居國印，此皆得地，為福祿之人。左右有情，功名無比。如官魁夾命福祿、夾身，必主貴顯，又如日月拱夾得地，亦貴。要知火羅計孛，福禍難言，始發權則為雷電終，害己利，若鋒芒。或單守四維，獨居四正，必主藩方帥府，威震邊庭之貴。命宮田宅、夫妻、官祿謂之四強，火羅計孛守此數宮，或居廟樂，或為生恩，或化吉曜，方為合格。此類惟宜獨行，怕相混雜，順之乃吉，逆之為凶。若更獨立，則為至貴，如若混處，則為災害，如為刃的劫廉等星，化為刑囚暗耗，或羅孛交戰，計孛夾身，若此者必夭折遭刑憲而禍及身。日月體君后之象，升入於坎離之中。此論日月合格，日為君象，喜宰南離，月為后母，妙對陽尊，故喜升入於坎離、子午之位。朝子午，暮卯酉，看垣殿之正偏。正殿者如日居午，月居未，偏垣如日居虛、房、昴、星四度，月躔危、畢、張、心四度。

分兩班朝帝闕，辨陰陽之向背。如日月守命、照命、拱命、夾命謂之向；若日月不拱、不照、不守、不夾謂之背。晝生日而金水輔從，夜誕月而火羅侍衛。晝生人以太陽為重，太陽昇於東南，與命同宮，又得金水引從於前後。夜生人以月為重，太陰昇於西北，與命同宮，又得火羅輔衛於左右，此皆向明得之為貴，但火羅不宜並與月同宮。曰：侍衛者，環照三方四正之地為善也，必須看金水火羅掌文魁官貴為佳，掌刑囚刃殺為害。合此格者鳳閣高遷，龍墀早入。如果合是局者，官居翰苑，秉一代之權衡，身近詞林掌百官之制誥。至若五曜連珠。此論五星合格，五曜即木、火、土、金、水是也。如子宮安命，而土星在丑，木星在寅，火星在卯，金星在辰，木星在巳，五星如貫珠然序次一邊，以各居垣，大貴之局，世不多見，大抵貴格須限步遇之乃吉。又如金、水、木、火、土順行，各宮次第相生，輔陽拱命者是。

二星合壁：二星即日月也，日月同宮，在壁度謂之合壁，壁乃文章之府也，主貴合度者，不多見，而月在日先者，亦為貴局。如日為命主，夜生本無光，或與月同，或見三合，月為命主，日生本無光，或與日同或見三合，是自爭權到底，無光與合之局，不同不可以，其日月同行，便取貴人要，須識得真載天履地。安命在亥日，與木躔於室壁之宿，是為戴天，火在戌，金在酉，水在申，月亦在申，是為履地。蓋木、火、金、水各居垣殿，而日照天門，月照地戶，格局大貴，縱行限背馳，而不足為慮也。又如諸星在亥、子、丑、寅四位，計在亥，羅入巳，亦謂戴天履地、出乾入巽之格。或命居亥為天門，身居巳為地戶亦是，蓋亥乃天門之上，人命稟賦於天，而命居之巳，乃地戶之位，人身必履於地，而身居之出乾入坤。

寅、申、巳、亥乃陰陽交接之關，羅計喜居於此，在寅、申則為出乾入坤，在巳、亥則為出坤入乾。亥乃乾位，申乃坤位，日與命在亥，乃出乾也，月為身在申，乃入坤也。又如命同日居乾亥宮，月在申，坤宮晝生，則為金烏朗照，夜生則為玉兔熒煌。按此二格，一主羅計言，一主日月言，姑並存之

文武兩班。羅計攔截，分出四餘，無相倒混各立兩傍是也，五星在東南，曰文四餘，在西北曰，武分列，兩班以朝帝闕。若日月同在午宮，日守星宿，月守張宿亦是，但要五星四餘，以相生相順者為合格，相剋相刑者而不取也。

君臣慶會，日居午垣，月居未垣，是曰君臣慶會，而吾命其中，與君相共，立於帝闕之上，何等氣象。日乃君象，眾星為臣，輔佐同行，或胥於一宮一宿者最貴。如星聚東井，眾星列天，尤加奇偉矣。是皆棟梁之材，廟堂之器。此承上文以結之，社稷功勳扶玉柱，股肱名位拜金鑾。

守一空一：十一曜排列於十一宮，各守其一，惟一宮無星辰，而命居之，獨守空其一，是為守一空一之格也。或一宮有星，一宮無星亦是。如命在午月，守未羅，守申氣，守酉火，守戌木，守亥土，守子孛，守丑計，守寅水，守卯金，守辰日，守巳乃眾星環遶，命位以為合格。

居三隔三：如子丑寅三宮，有星卯辰巳三位無星，午未申三位有星，酉戌亥三位無星，乃為合此。如七政臨於子丑寅三宮，同命居之，羅計在子午，而氣孛臨於未申，謂之居三隔三，亦要星辰得地，相順相生為吉，若背命則非貴命矣。

太乙抱蟾於酉未。酉未乃西南之方，孛樂之地，與月同躔合格。計都朝斗於丑牛。斗牛亦文章之府，計臨反吉，化賤為貴。水星伴月向未巳，為朝主背君。午宮是君位，凡人安命在巳，而得月水同居於是，自月而言，則為過其君，而遇其主也，故曰背君朝主，且月入巳為福德，入命水入未，為一星伴月，皆主榮貴。計羅火孛聚丑亥，乃朝天拱斗。計、羅、火、孛四星雖為凶曜，聚在丑宮為拱斗，聚在亥宮為朝天，故曰：此宿本為凶神向尊，反為貴格，命安同宮，方為不背。切見天地清寧。日月居於午未，而金水各奠其垣，以清於上，土星居於子丑，木火各奠其垣，以寧於下，更得氣、孛、羅、計、單行得所為美，而安命於午未者極貴。或乾為天門，又且木星居之巽為地戶，水星居之亦合此格。

日月麗正：又如日在午，月在未，或又日麗卯宮之房，月麗酉宮之畢，著明之象也，五星又各其好，而引之、從之、朝之、拱之乃大貴格。

群星朝北：亥子乃天門，北闕之上，眾星環遶而歸向之，所謂天上星辰皆拱北。

眾曜拱南：或眾曜趨拱南離巳午，少微、紫微二垣身命相關。行限相遇則為順而吉，反是則為逆而凶。順必異貌奇人，逆則窮途寒士。順序主人丰姿、秀麗，學業過人，逆則性質鹵莽，難免窮途之苦。面南坐北，南人必貴，北人必富。南方人得火，旺南離之位，立命於此，南人必貴，北人必富。

面北坐南，北人必貴，南人必富。水土二星，同躔於子，乃北方之旺星，又安命於此，北人必貴，南人必富，須以分野論之。斯乃風土厚薄之相宜，地勢使之必然也。復有天地開明。此論八卦合格。水居申，木居亥，又於此二宮安命，是有開明之義，而得羅計在子午，攔截為合格，若羅計在辰戌中攔為破格。

山澤通氣：艮為山，木星居之，兌為澤，金星居之，二星得所，為通氣。

水火既濟：火旺南離午位，水清寶瓶子宮，乃火炎上，而水潤下，無相剋之，患有既濟之功。

風雷鼓舞：震乃卯位，為雷門，巽乃巳位，為風府，水火二星各守本宮，萬物得其鼓舞而化育生焉。此則名為虛拱，不可更漏別宮，須要日月分階，亦宜羅計攔截。四格安命不同上三句，命即安於本宮者是。獨風雷鼓舞命在辰宮，蓋取左右奮迅之意。總上八卦之格，皆與三方四正，無干名為虛拱，不可漏在他宮，怒地俱要日月關命，及得位為貴，宜羅計在外，攔截不可混入其中，為破局，餘倣此。如是乾坤否塞。此論八卦失格。亥宮金羅交制，申宮土計混淆，此乃天地混沌之象。

風雷相薄：水臨卯而傷火，火至巳而受制，此是相薄，主人傷殘。

水火相射：水在午，火在子，交相沖戰，或水居火位，火居水位亦是也。

山澤沉埋：金入寅而體絕，水至酉而受傷，乃沉埋之象。已上數格互垣不善，此人漂蕩無依，難免破敗夭刑。若上數格，星辰互垣，不得其地，人命得之，焉能為福者也。貴無傷，富無耗，世代敷榮。以福祿二星取貴不受制而逢生，以田財二星取富不逢剋而遇生，合此者，必主富貴雙全。身主弱，命主羸，始終偃蹇。身命主居強，及官貴生旺之地，生當享厚福也，若命臨殺位，及殺守身元，又在弱宮，決主困厄人也。星逢格局，便論垣窠，更不拘其神殺。星辰既合格局，便當論入垣否，如入垣局，則他殺，不必論矣，富貴可知。曜專時令，須分體用，方可斷其榮枯。如春木、夏火、秋金、冬水既得其時，又當看行限何，如命宮好惡，參詳斷之。星健身強，富而貴，貴而壽。如星辰入垣，合格，兼身命又強，則安享富貴，福壽雙全。

格高星困苗不秀，秀不實。如格局既高，奈星辰俱困，正經云：土居垣而泄氣，木入廟而退行，或木困婁金，火逼，金龍之類，主人多學少成，為困苦命。有官福而無用宮，乃藏其刃雄。如官福既主星，又入垣，殊不知，又有地雌天雄守之，主人惹是招非，反為無益於人。或刑囚，而不妨殺，不加於二主。如仇殺，二星化為刑囚，自相爭鬥，毋能犯於身命之主，故不忌。

身命官福，最喜三元。身命官福更會三元，則當全美。左經右緯，須防斗柄。天經地緯二星最忌斗柄，指破反失格矣，若引從者，吉，則外貴乎空。身命左右夾輔，俱乃吉曜，則包輔於外者，宜空之為美。挈提者凶，則內喜乎善。身命前後、引從之星皆凶，則中間不要見惡殺，宜見吉星以救之。

夾者吉，而拱者凶，主多榮而少辱。身命宮左右有吉星夾輔，而三方又有凶星拱照，此當以近為重，故主終榮而始辱也。拱者吉，而夾者凶，合一成而一敗。身命宮三方有吉星拱照，而左右又有凶星夾輔，此當以遠為輕，故難免先成而後敗也。蓋一曜司權，滿用得拱為先。如木生春令司權，兼為命主官星、財星、福星，或化為經緯三元之星，滿用者，又得拱照尤妙。

諸星守照多端，合格為上。諸星照命，須要合格，多端者，為上貴論之云。前後朱雀元武，而驛馬來臨左右，青龍白虎而經拱夾，四神往來環衛，命主三方七政，循行朝拱，官星一位。如安命亥宮，火為南方，朱雀在前戌宮，水為北方，元武在後子宮，木為東方，青龍廟居斗度，金為西方白虎廟在酉宮，此四星，更會經緯、驛馬，或居身命官福之位。必主貴為天子，富有四海之尊。合前等格者，則貴不可言，富又何足言哉。

官魁夾命帶龍虎，則廊廟良材。如命安在卯，而木金化為官魁，在寅辰歸垣夾命，乃龍虎慶會風雲，必主圭璋美玉。祿馬拱身會三元，乃朝廷宰輔。如乙卯、乙未、乙亥生人，辰宮安命，天祿在卯，驛馬在巳，兩夾命垣，更會三元，當作皇家輔佐。文魁催官入於格局，名當一舉而成。諸星會聚於命，而合格者，取功名如拾草芥。的宮隔宿玩於遊行，身必三遷未定。的宮乃破碎也，隔宿如巳、午、未、申、亥、子、丑、寅，隔角之類更會遷移，或九宮主星入此，主人居無定位。日蝕朔月蝕朢喪，明孤哀。日生於初一，逢羅則蝕，月生於十五，逢計則蝕，必主難為父母，自身亦難免喪失之患。氣遇羅水、遇孛緇，黃娼妓。氣羅乃孤寡之宿，水孛為淫濫之星，得之者，男為釋教之流，女是娼妓之輩。火逼金龍角受生亢，為遭毒。火入辰宮，躔角木，火有生意；躔亢度，不利，則為受剋。水渰玉犬，婁沒溺胃，不受傷。婁乃火殿，水入此度，有水泛，白羊之忌，胃屬土，能制伏其水無危。小耗大耗值天地，耗忌守田財。此論諸殺總格。大小天地四耗，若臨二四之宮，難免傷財之禍。死符病符及年月符，怕臨身命。官符、病符、死符、月符臨身命，必主口舌官災，若非獄訟損己，亦主博戲亡家。此承上文而言。

勾絞會凶劫亡併殺。勾絞劫亡四星會命，值限更加凶星，必主遭刑憲罪責。輕則風流疾患，重則斬絞徒流。此承上文而言，輕主疾苦患難，重則斬徒。亡神、的殺、會咸池，則傷壽損祿。亡神的殺宮，忌咸池星入。飛廉劍鋒帶官符，而投詞破財。飛廉劍鋒宮，怕官符併踏，則主破財之事，相生相順者輕，相剋相刑者重。此承上文而言，以五行生剋而論凶吉。血刃血支，隄防金孛作災殃。血刃血支二星在命，多主血光之災，更會金孛愈甚。天厄天刑，最怕火羅興惡孽。天厄天刑會，命主遭官破家，或加火羅併入，必主雷傷凶死。男值腸痔癰疽，女犯血崩氣漏，亦承上文而言，不死亦主多災。浮沉若逢土計，非溺水必犯誣醫。浮沉主水厄，更土計同迫，必主死於非命。飛廉或遇金羅，非干戈則當暴死。飛廉主刀之災，更會金羅，則殺氣輝騰，必犯刀兵而亡。的殺聚於二刃，遇刑囚必主橫胎。此一段謂女人之命，二刃者，陽刃飛刃是也，更會的殺，又化刑囚，必墮胎難產。

劍鋒會於四凶，遇沖傷，必犯惡血。四凶者，火、羅、計、孛是也，又云，的劫刃廉會劍鋒，非災莫避，已上，皆主身命限而言。天狗華蓋，主絕嗣。天狗華蓋，守男女宮，多主無子，如子星坐天狗，華蓋宮，亦同此斷。孤辰寡宿，必刑妻。孤辰寡宿守身命及妻妾宮，主人孤剋，或妻主坐。孤寡之鄉，亦同此推。德星坐於崇勳，魁刑權重。諸吉星會崇勳之地，主魁刑權重而爵祿豐隆也。爵祿居於歲駕，伏殺官高。歲駕宮會爵祿等吉星，而諸殺皆潛伏，主名揚姓顯。殺金為刃休逢。陽刃乃刀刃也，金星主殺，掌刃為殺愈烈，辰酉二宮為刃星也。劫木為災難避。木星如梃杖之屬，掌劫亦能害人命限，切忌逢之，寅亥二宮，犯劫是也。天雄地雌，怕居祿位。官祿宮怕見天雄地雌，當有，剝官喪職。天耗地耗，切忌財鄉。財帛位忌見天耗地耗，必主傷財破業。論殺論刑，殺重而刑不可當。如諸殺交踏，刑星又至，則殺星重，其刑不可當也。說凶說吉，凶多而吉不可斷。如凶多吉定為凶，斷不可作吉言也。

華蓋紫氣是良辰。華紫二星為善星，人命得之，必主好善慈祥出家樂道。天乙蔭星為善曜。天乙即天乙貴人也，蔭星注受也，坐命安身，定能化凶為吉。三方有曜必須參詳。命主三方有曜，故為吉矣，然亦宜細參詳之，有吉有凶。四角無星未為凶斷。四角者，命宮妻位、遷移、男女四宮是也，雖無吉星臨照，然身命主起何如，未可便為凶論。婦人以身福為重，官星可作夫元。女人專以身福二主為重，官星疑是官祿主也。只宜坐貴不宜沖，惟忌見淫尤見合。只宜身命坐貴人之宮，不宜沖貴人之位，不宜金水孛淫星，守命併合淫星，又不宜凶星入夫宮也。金水桃花臨四敗，金孛咸池騎四馬。金孛水星為天上之咸池，乃人間之淫穢奚，宜坐桃花驛馬之宮，冠帶臨官之上。女為娼妓之流，男作癆瘵之鬼。合上格者，女為風塵，男為癆，證有何疑哉。縱有朱唇粉黛，難免送舊迎新，須是風花雪月，不無飄蓬落魄。此四句承上文女命而言，雖美終當為下賤之人；縱然享用，難免無常之鬼。此則舉其綱領，更探隱而索微，要知造化元機，細察天時得失，天元玉冊，曆象無差；細辨盈虛，貴賤定矣。

【八格賦】

天地既判，人物肇生，凡屬乾坤並立之身，均稟陰陽五行之秀，故經緯之學，以之而立法，禍福之機，由是而推。明其運行於天也，則有遲留伏逆生剋制化，其賦予於人也，則有富貴貧賤壽夭賢愚。八者雖殊，一皆有準天之高，星之遠，似若難明涇之濁，渭之清昭然易見，是故，開物成務之作，有待於聖人治曆明時之占，莫逃乎太史，信斯言也，能無從乎。銀河八萬，列宿三千三辰，六合於人五數。銀河星八萬，分野應列卿相諸官，星三千三辰，日月星也，天盤中有六合以取吉凶，六合者子丑合寅亥合之類。

【貴格】

七政入垣

七政者，日月木火土金水，如日居午，月居未，木居寅亥，火居卯戌，土居子丑，金居辰酉，水居巳申，名曰入垣。

三台合格：紫微垣乃帝座鶉火午位，少微垣乃鶉尾巳位，天市垣乃大火卯位，此謂之三垣也。　如太陽居午，得金水左右夾之，或水前金後，名曰引從輔弼拱夾是也。倘羅計截於卯酉，日在紫微，金水列於巳未，或同一宮並無別星混雜，此乃三公之象。或日月虛拱帝座，金依月，水依日，或午宮安命，日東月西，各升殿垣，或金水夾月入斗府。或木星在午，水為歲星君象也，得金水巳未，或寅戌二方拱合，亦曰三奇，此木所主，惟春夏得用，秋冬不取。

官令同於歲駕；令者令星也，如甲乙寅卯生人，又值春令，同官祿主星駐於生年干支歲駕上是也，官星亦要得時，若木為官主更妙。

日月夾於命垣：命宮得日月在兩傍夾之，又值玉堂祿勳之位為妙；午宮命得此尤妙。

命坐玉堂主登歲殿；玉堂即貴人也，唐符國印之地，亦喜坐命於此，歲殿即本年歲駕宮，順數至本年干為歲殿是也，主星居之極妙，又如主星屬辰年，生木躔角道，亦謂之主登殿，忌金羅同位，餘倣此論。

君臨帝座身處崇勳；太陽君象也，居午乃帝座也，身乃太陰，坐祿勳為美，如甲祿到寅，辛祿到酉之類，太陰居之為妙。

命主得局而朝元；元即本年歲星支辰是也，各得其局，如亥卯未、三方四正拱之為妙，此亦罕值，乃少會見也，又如主是火，得居寅午戌為入局，躔四火度為朝元。

太陽引遠而從近；太陽，君象，要有引從，在前為引，在後為從，引宜遠，從宜近。不宜火土計孛羅同行。計羅截斷，觀其漏出何星；漏蟾光，宜值夜，不宜殘晦並無干翳，又化福祿貴印為上，如化刑囚暗耗減論；漏官星，值時令不空，陷官居上品；漏福星得時令，又化吉，享福最厚；漏命漏貴化福貴，乃堪財名；漏恩必得貤榮賞爵；漏殺有制無危；田財二星不可漏也，漏則主虛花。

官祿朝拱，無見他方惡曜。官福二主列居九五之宮，以拱命位為吉，對宮三方無惡曜，則吉；有，壞不取。諸星群聚於強宮；強宮者，即命田，妻官乃四強之宮，次則福德男女，財帛為次強，遷移謂之近強。

孤月獨明於黃道；黃道者以十干陰陽所取，甲丙戊庚壬屬陽，乙丁巳辛癸屬陰，且如陽命從本生年太歲宮，順數正月至本生月，住就於月上，逆數初一至本生日，住就於日上，順數子時至本生時，住即以時上，起納音之數，數之順行第幾位為黃道，逆行第幾位為黑道，若是陰干亦從本生年太歲宮逆數月，月下順數日，日上逆數時，時上起納音，逆為黃道，順為黑道，納音數者，水一、火二、木三、金四、土五是也。

天馬乘於生旺，母星占於高強。申子辰火為天馬，巳酉丑計是天馬，寅午戌水為天馬，亥卯未木為天馬是也。母星即恩也，高強即強宮也。官福互垣貴，明健以為上。官福二主交互為貴，官星入福，福星入官，又化貴印，祿福得時得令，不值空陷為上。

金水輔日，在停均而為佳。金水輔太陽，須要分明不亂，不破為佳，停均一作停午，乃正晝也。殿駕貴勳，互相管攝。歲殿、歲駕、貴人、祿勳，已上四星宜相倚賴。刑囚難殺，俱各潛藏。刑囚，乃十干所化曜也，難者八宮主也，殺者劫的刃并諸煞是也。

官曜顯而福星明，官高祿厚。官星即官祿主也，福星即福德主也。科甲強而爵星弱，名重爵輕。科甲即命對宮主是也，爵星即地元爵星也，子土丑水之類是也相天子、理陰陽，必星聚兩班而朝命。居冢宰理陰陽，必須恩陽吉星兩傍拱夾、命宮，或日月列居九五之次，乃輔相之命也。臨兆民，行政令，乃宿分一道以輔君。治萬民、總庶政，必宜吉恩輔佐太陽，餘難，必列有制之垣。

主居六弱、用入四強。第六宮為奴僕，李虛中云：命主入奴僕，議論有殊貴，為君從賤作人奴。命田官妻為四強宮，得用星吉，曜宜駐此位。身命喜居五九恩，官畏入虛鄉。男女遷移，號為五九之位，亦係三方也，身命主宜列於此。甲子生人，無戌亥恩星官星，怕臨此位也。更觀天馬之運行，以定品流之高下。宜看天馬地驛流年進入何宮，會官祿命宮，會限歲可知陞遷品第，以定高低格局也。

【富格】

母依日月，身坐田財。母者恩星也，與日月並行，故曰傍母安身，主得親友恩助，或得祖基或有橫財。太陰係身坐田財宮，有吉星助主富。田財互垣，守垣更逢生而司令。田星入財，財星入田，名曰互垣，或各立本宮入垣，更得長生乘於時令尤妙。日月朝命夾命，又入局而得經。日月在九五曰，朝命在左右，曰夾命，如入局得經，太陽躔星，太陰宁張更妙。田財最喜臨身命，身命又喜傍父母。田財二星喜臨身主命主。恩星同太陰，曰傍母，安身得人維持，恩同命主，曰母來顧，子有恩養之德也。

母星得拱，又臨照於命財。母星拱命，或臨命宮，或拱財宮，或財星同立入官宮皆吉。奴煞伏降，不侵凌於官福。餘奴星及馬前諸殺，皆伏降不相剋，官福星財喜臨於墓庫，田忌陷於空亡。財星臨於庫，如金庫丑，木庫未，火庫戌，水土庫，辰之類，要財宮直此，亦喜財星居庫，陽為空，陰為亡，如田財星居之不吉。財化令，令生財，必致豪盛。財星生令，令星生財必富。

命入田，田入命，亦主豐腴。田星入命，命星人田必富，須無駁雜星為美。官福生田財，名虛利實。官星、福星生田財，二主富而少貴。田財生官福，利重名高。田財二星生官福，二主富貴雙全。暗耗厭見二四之宮，福祿喜居九五之位。暗耗怕見田財二宮，祖業少靠，福祿二星宜居九五兩宮，三方拱命為吉。更逢限氣之扶持，必見鎡基之充裕。若限度相生相扶有氣，必定田宅充實。

【貧格】

身命受傷，田財失陷。太陰及坐命處，卻被空陷受刑，傷害也。田星財星俱陷空弱之地、被剋之位。福祿背於身命，且居惡弱之宮。福德官祿二主俱背，身命入惡殺宮。暗耗聚於田財，更落空亡之地。暗耗聚在田宅財帛二宮，又值空亡。奴殺破庫而破祿，主星夾殺而夾奴。餘奴入官祿，又不宜入庫宮，有此必破。　

命主被殺剋或殺奴夾拱。生值嚴冬，金水孛臨於身命。冬令生人，水冷金寒之屆，五行不得其時，又值金水孛月依輔，身命不足道也。坐逢弱限，火計彗戰於田財。若限入弱地，火孛不宜交戰於田財二宮，計孛不宜相鬥田財兩宮，官福二位亦然，蓋孛剋火，計傷孛故也。

生忌泄於餘奴，身嫌坐於惡殺。氣孛羅計謂之餘奴，奴恩二星同行而泄其氣，故不我福，惟氣星主吉。太陰身主怕居的刃、劫亡之地，疊惡殺尤凶。

母命虧，而官福俱陷。命主恩星官福二主，俱怕陷於空亡惡弱之地。限主弱，而難殺交侵。限主失所，更值難殺當途，假如午命五旬外入亥限，限主屬木，飛入辰宮亢度，秋生本弱，又見八殺之宮故凶。主入六宮，定是艱辛勞苦。命主入奴僕，必主奔波勞碌；凶星逼迫，則為營伴之人。命居隔界，終當遷轉流離。如胃三在戌，胃四過酉，乃是岐界之地，必出祖入贅之人，否則住居不定也。更會奴煞於福德之鄉，必須困老於窮途之下，奴煞二星會於福德，傷乏困老之人。

【賤格】

主居惡弱，身陷休囚。命主坐惡弱之宮，太陰化刑囚又臨蝕晦，居休囚死絕之地。吉星散亂以無情，凶曜戰爭而不靜。吉星入陷背而不合不拱，凶曜反入強宮相戰相剋。奴宿或侵於命位，煞星或戰於亨衢。餘奴入命梗，其諸吉星而無力，馬前諸煞戰於亨道而遏吉，宿用而無用，利而不利。主曜失躔，奴餘反居正位。如木星居亢，既失其位，氣星反得，寅亥居之其餘，羅卯戌，計子丑，孛巳申皆是。凶星當道，身命不近貴人。限行見凶煞當道，或剋限主，又身命二星，不得近諸吉星與貴人。陰陽晦蝕以無光，金水退留而失次。日月遇蝕，暗昧失道而少精彩，金水二星，常隨太陽而行不過三宮，水宜先行，金宜後行乃吉，如金行先，水返於後，或退或留，失其次則亂。身命拱值難，殺曜當權。值難凶星拱照命身，及殺星秉令有勢，但宮中有惡制惡，而權最大。日月夾刑囚閑神攘殿。太陽太陰被刑囚凶星夾之，午未二宮乃日月之殿，被木氣土計居之，躔日月之度亦是。無用忌奴而占貴守命。奴星、忌星、殺星，不宜占貴守命。得勢值難而破福傷官。值星、難星得令有勢，畏在官福二宮，或同官福，更安身命於驛馬之前後，必效驅策於士夫之左右，身命二主在馬前後居住，主卑微小輩，或驅策區畫從征近貴末，後功成前必困苦之人也。

【壽格】

田星司，令壽元逢生。田星乘旺，納音得令二星逢生旺，主有壽也。身處高強，無殺星而犯殿。太陰泊處，高強諸殺不犯，官福與田財之垣。命居生旺，得歲令以入垣。命坐生旺地，本命得歲令入最吉。日月夾命守田宅，是壽元而最妙。日月夾命宮令星居田宅，若令星又是本命納音星最吉，如甲子乙丑，金星壽元又得秋令。金水輔身臨命位，為母曜而尤佳。金水星輔太陰，或臨本命位，或金水為母星乃妙，貧而壽者辱，乃田財弱，而身命強。田星財星陷空，值弱宮四廢，時身命二主得令居強，雖貧有壽。富而壽者榮，乃官福高，而母令健。官星、福星、母星、令星皆居高強健旺，則富而又壽也。大喜金水日月之滿用。盤中最喜太陽太陰金水二，星四者合照夾拱，兩相合用為吉也。最嫌火、羅、計、孛之當途。火、孛、計、羅四星當權，臨限值殺尤惡，逢空制小可，若田令身命以無虧，必富壽而康寧。田令身命四主俱坐高強，並無少失，則主富壽康。寧五福之全備也。倘宮度母財俱有益，當安享而遐齡。宮度母財四星，兩相倚賴有益，相生化吉，限途不遇殺難、則安享長年壽算也。

【夭格】

主宿失垣，身星傍鬼。主星失垣躔剋是也，如夏金躔室，秋木躔亢之類。或殺星同命主共躔剋主，又太陰受傷，諸煞同位破局，刑囚攢命位，四正俱空。破局者，破碎陽刃、七殺、劫殺也，更化刑囚星守命，又值受剋，用星受抑，四正空，而無吉星助也。司時殺難剋限宮，三方無救。秉令殺難星，剋遇限宮，三方並無解救，更加流年殺惡，主夭折。母星令星俱陷，官宿福宿皆空。人則以母恩相益為本，何宜失陷，令星係人之本源出處，亦不宜損之。官星福星既空，而無倚用，四者損廢自，然夭折。天殺會合地殺交攻。天殺原所值八殺難星也，地殺即馬前劫殺陽刃的殺之類，及流年殺星入命，逼限即當殞歿、祿元破、壽元虧，齊到殺鄉，端可慮。祿元者，我生彼是也，申子辰生人，木是寅午戌，土是亥卯未，火是巳酉丑，水是。壽元者，即納音也，三元星，雖無虧，若限到殺鄉，必凶祿壽元星逢破，則主死無疑。難星強，限星弱，纔交關界便須防。殺難星強，行限星弱，剋戰岐界限交，吉凶出泰入否之間，必宜防卒時之凶也。更看流年星殺之併沖，以斷某月何日之殞歿。已上要斷何時年月日，那季聚殺會凶決之。

【賢格】

金水坐命，木氣扶身。金水二星入命，或命坐金水，其星本垣也。木氣星同太陰，必賢達者，或老成功而能設策、處公道之人也。名甲朝陽，躬親臨於君駕。科名者，即甲乙木星也，科甲者，命官對宮主是也，得入午宮、或臨太陽、或臨歲駕，可為清賢之士，金水亦然也。金水秉令，獨相助於月華。金水助月，或只一星隨太陰，倘得月華上弦，秋令尤妙。或身泊於斗牛之間，或命躔於奎壁之府。斗牛奎壁之府，文武大人之位，若太陰泊守，或命主星於此，皆賢哲之人也。日居日廟，單聯兩傍之金水。如太陽坐星日馬、昴日雞、虛日鼠、房日兔，得兩傍金水夾之為吉。月入月垣，不見三方之土計。太陰居張月鹿、危月燕、心月狐，又畢月烏之舍不見三方土計為吉。更免閑神混雜端，為氣質清明。已上無星殺擾亂，必主聰明出眾，智慧超群，非賢人而何。

【愚格】

土孛混雜，金水背馳。土孛相戰，星辰混亂，金水退留，用而無用，來而不來。日月沉淪又沾翳，命母落陷而失位。太陽太陰值晦遇蝕，或被木氣掩土計刑，又命母星失陷、居弱，此謂不明也。或晝行於夜曜，或陰遇於陽星。日木土氣計水為陽星，月火金羅孛為陰曜，又如晝生在未宮，安命行限於寅卯之類，夜生午宮，安命行限未申之類。奴殺交攻，而不顧其君。餘奴殺星相戰當場，而不顧其君。命母失陷，而莫助其子。母無力而莫助其子也。身命居僕馬，且受制於餘奴。命主同太陰俱坐六宮、井、驛馬、陽刃之地，更忌奴星犯主，值殺。值難混亨衢，返遮攔於吉宿。八殺星、值難星、剋戰限道，反遏害，原守吉星。若更生星陷弱，必好自用而不移。如是生星落陷居弱，信失禮虧，愚好自用，賤好自專，過而不改也。

如是福宿殺臨，雖廢修省以無益。若福星福位遭殺剋玷，必廢修省之德，其福既破，所為無功也矣。右定八者，允執一中。右富貴貧賤壽夭賢愚，信乎執中之理。五曜四餘，辨以生剋制化。此後皆論諸星總斷。五曜金木水火土，四餘氣孛羅計，宜辨乎生剋制化之理。三方四正，觀其釣射加臨。三方申子辰之類，四正子午卯酉之類，對沖加盤，釣合拱關之理。格局高低，俱皆詳察星辰，好樂合悉推明。星辰既合格局，又當推其好樂之宜。日為眾曜之尊，月乃一身之主。太陽人君之象，宜升殿得位。太陰人臣之象，一身之主，如人之命，倘生時有差，各星不准，惟太陰循行晦明經度，每每有宮度堪好。太陽正照，諸殺罷戰鬥之鋒。如諸星值戰鬥之間，若太陽臨之，必不相攻也。孤月獨明，一世享康寧之福。若月獨行，身命皆屬化吉，居角斗、井奎、升殿及在明時，一世康寧也。日月最喜拱夾，水金須要分明。太陽太陰，最宜吉星拱夾輔佐。金水分明，水前金後，不宜混失退逆。金水會垣，水忌退於金後，日月合朔，月宜占於日前。水在金前，水受金生；月在日前，月借日光。計羅明朔朢之嫌，火土分晝夜之忌。太陽忌朔逢羅，太陰忌朢見計，晝生忌火羅，夜生忌土計。火羅夏會多招哭泣之災，金水冬生難免孤寒之嘆。夏生遇火羅，有刑傷哭泣之災；冬生金寒、水冷，未免孤寒之苦。水金宜附近於身命，日月喜拱夾於福官。金水星宜附近身命，日月喜拱夾於官福為妙。日月次星張，有引從端為貴客。日在星度，月躔張宿，各升殿位，金水引從，無破乃為貴客。金水躔奎壁，無混雜必為仕人。

金水躔奎壁，奎壁乃貴人星、文藪星。當云：五星連壁五星聚奎，此乃文地。金躔參壁度，曰：金生水。水躔奎斗度曰：水生木，相生之德不混，為文人貴士也。陰陽失殿，到老以無成。日月居惡弱，計羅犯殿是也。金水互垣，終身而有慶。水居金垣，金入水垣，乃大吉也。木氣拱身夾命，必有壽而聰明。木氣清高善曜文學之星，守命臨身，必主聰明清秀，或泊孤寡主有壽孤剋也。金孛騎馬坐花，主無禮而淫蕩。金孛入驛馬桃花宮，上必放蕩淫邪。計羅不宜犯殿，火金不可易垣。計羅二星不宜居正垣之殿，入日月之度，火不可入金垣，金不可入火垣，疑其相攻相剋也。金水會命居官祿，名遂功成。金水生助命位，益佐官祿，其功名可遂也。孛羅剋限化刑囚，人亡財散。孛羅是惡星，若化刑囚，其凶尤甚。火忌晝犯於太陽，土嫌夜截於孤月。火化暗，晝生忌與太陽同躔；土化刑，夜生嫌與月同行。日陷奴宮終不利月，居閑極反為祥。太陽忌入奴宮欠利也。耶律經云：兄弟宮雖為惡弱，太陰居之反吉也。木氣貫命多於林下逍遙。木氣二星貫守命度，多宜林下。土孛破官徒向仕途奔走。官星被土孛傷破，可為醫、卜、吏、書卒難成名。九流者土計孛同於官祿。土孛計會於官祿，宜是九流人也。

殘疾者火羅土雜於難宮。火羅土聚於八殺宮，必然殘疾也。觜主播遷飄泊，逢生旺而作商流。觜星安命為人無定，如逢生旺，好為商賈於外。鬼主詭詐奸謀，更強健必為戎首。命躔鬼太陰、躔觜皆淺薄之人也，為人詭詐，終見崎嶇。木為藝術好文才，金主剛方而嗜慾。木星照臨，主人技藝學、術亦是文人才士；金星守照，為人剛強、方正必好花酒色慾。水乃漂蕩而無守，火必性躁而不常。水乃漂流動蕩之星，守命性必如是；火為躁暴無常之星，臨照性格主躁。土主敦厚而沉潛，計能狡猾而深慮。土性沉重過於熟慮，計主機巧多端，人難測度。孛招謗怨，羅喜貪歌。孛為纔謗毀怨之星，守命臨身，多招怨謗之非也；羅乃爽快貪婪之曜，照臨身命，作事剛斷快利。紫氣清高，性必孤介。紫氣孤高節介之曜，守命臨身，為人好靜有道德之士，也恐未免孤刑難為骨肉者。命逢刑曜，而水孛落在厄宮，投河奔井。刑曜即剋身命之殺也，兼有水孛流蕩之星在於疾厄，必主投河奔井之人也。身臨刃地，而火羅坐於相貌，自縊懸梁。刃為殺首，而身星命主居此，況火羅暴燥之辰，坐於相貌之宮，決主自縊懸梁、刎頸之人矣。

福官驛馬朝陽，玉堂貴客。福主官星掌天馬地驛，又近太陽得位、得時，定是玉堂金馬高貴之客。女魁火羅捧月翰苑名公。文星魁星或是火羅之用，又在夜生，捧月而行，無他星混照，決為翰苑名公極貴。陰陽拱祿朝向尤奇。日月得體，或拱夾官祿，或拱夾官星，又得朝命向命者尤奇，如若背陷固輕。最富日月夾財，坐旺享福。財帛宮得日月夾拱，或是日月拱夾財星，更財宮財星坐生旺宮，主享福受用，或犯四耗，主破財減福。孤剋者木氣羅守身命，泊孤辰寡宿之鄉。木氣羅乃孤星也，不宜守命，太陰忌泊孤辰寡宿之鄉，主清高孤寡之士。淫賤者金水孛臨身命，坐冠帶、咸池之上。金水孛乃是淫星，又臨冠帶、咸池之上，其淫必矣。水星化暗入四宮必傷祖業。水星本無定性、飄流之星也，況又化暗守田宅，主祖業無依。太陰帶祿登七位，定得妻財。太陰陰星也，化祿臨妻主室家富厚，或太陰官祿之主亦同此論，必有妻財也，不然主妻內助。氣孛守嗣垣，兒必刑傷。氣孛二星同在五宮，必主刑傷子女也。火羅入疾厄，婦多產難。不論男女火羅不宜入疾厄，如此者，男有暴病，女多產難，若非自災必傷骨肉。

【女命格】

非惟格局取用，專求用曜精神。女命非以格局取用，專求用神生旺得垣，不失為美。身命安清，財福無破。婦人身命二位坐吉，財福二宮不破，自然佐夫享福。夫星化貴升殿必有稱呼，夫星七宮主也，若入垣升殿化福祿貴權，又得時令不值空亡，夫必貴論，如夫主是火坐翼度或火宮，又值夏令夜生，不見水孛纔妙。身主入福坐財乃歸富室。陰人專以身主倚賴，吉凶由此，如生秋月或夜明，不逢殘晦，化為吉神，居於財帛福德富室也。夫子俱貴，堪期兩誥褒封。如夫子二星坐玉堂貴人、化祿貴、權印或官福星、又入官福宮是也，乃夫子俱貴，可受兩誥封贈，值破不准。陰陽並明，必主一生專擅。但日月同宮，必生於朔旦，月占日前，必卑夫奪權。自能刱立，能知書數，不可一概而論。五宮主入官福，子必出賢。五宮子位也，子星化祿福權貴，得時令入官祿福德，不宜空破，子必賢也。七位宿到田財，夫當有業。七宮乃夫位，彼宮主得時令無空破，不化刑囚，又入財帛、田宅，夫必旺財業也。夫星畏逢殺觸嗣宿，怕見難傷。如火為夫，畏見水孛剋抑，如水為子，忌逢土計抵觸也。太陰升殿在福位，可貴於子。太陰當望化吉無翳玷，或天門、奎、壁、角、婁、張、畢、生子必主聰明賢貴也。太陽當道臨對宮，必尊其夫。對宮夫位，太陽君象臨午子宮安命是也，又如張度夜生，必尊敬夫，忌土計水氣共位。命為官、身為福，必居恭淑，夫化貴，子化祿，可任封章，命主是官星，身主為福星，必可稱呼夫人也。夫星化貴入玉堂得時令，子星化祿入官福貴人之位，必屬貴人妻。

金孛匪宜臨身，馬刃莫教干命。金孛同入命，則主淫冶好事；馬刃殺主，星極不宜化刑，身命無救，則患禍凶也。男女體用怕者，值難作黨。男女之命用曜，俱怕值難，作黨諸殺，剋命剋限。陰陽宮度，喜者相合相生。陰宮陽宮陽度陰度，並宜相合相生為福，最貴，觀星要察其性情，論限宜明乎宮度。此後皆論諸星總斷，火羅、計孛、性凶，水金氣木性善，如剋臨度限，以性情善惡分之，得失便明；論限當識宮度弔合何宮何度，或剋或生或合或沖，故曰：同宮千里，宜辨岐界損益也。垣分偏正，當知各宮生肖所屬為宗。各宮分野宿度，但所屬生肖者為正垣，如辰宮亢金龍子宮虛日鼠是也，十二宮俱以此論，不得生肖者，為偏垣，如辰宮角木蛟子宮危月燕是也，餘倣此推。歷行守垣各乘時旺，興廢升沉宜識度化度擘淺深，須明岐界太陽所泊為準。度有淺深，如尾三入寅度淺，尾十七入寅度深，又如胃三在戌，胃四入酉，則為岐界，皆是淺度。細觀度宿，究察命源。宜細觀度分，何星吉、何星凶、何星用力，何星有傷。究察命源，度主有成無成，格局虛實，究限損益，同宮岐界，要占四正。

四空無曜宮主須論，本度有星加盤莫問。星或同宮或隔界，全觀四正為要，如無星即觀本宮，主若何本度有星，不在加盤求論；並無星，方在外求之。居中則問宮神，隔界須觀度主。凡論坐地分有宮主度主二宿，如立命巳宮屬水，軫度又屬水宮，度主皆水也；倘躔翼度宮，主乃水度，主乃火，則有兩主也，如無即以宮主論也，據此即以居中宮度，深卻以宮主而論躔度之，淺即以度主論也。宮度貴乎明健，值難喜其降伏。宮主度主俱要得時令健旺，明白不宜混雜為吉。如難星殺星宜空亡衰弱交制，降伏乃無害也。欲知氣數短長，須察根基強弱。欲知其原命，用星逢時背時，身命高而本固，又何畏乎殺星。身命強旺又得時令，且不甚畏殺難也。奴殺旺而體衰，亦難問於限主。奴殺二星秉令持勢，身命主又陷弱失，令限主雖旺亦不濟事。關界上凶星迎送，必殞厥身。限行入關界之鄉，又被凶星戰剋，必凶。標的中吉曜加臨，必得其壽。限途標的清歷，喜無殺星遏剋，又加吉星相迎，乃安享長壽。太陽臨難，地能散諸凶。太陽人君也，臨殺地，眾凶自散，殺不能為害也。殺星坐限，宮要知非福。諸殺聚限，不逢空亡無制伏，必然為禍大矣。

太陽為難，臨蝕何凶；彗曜興妖，逢庚反吉。太陽為難雖忌，當逢蝕晦無凶，值此無大害；　孛性惡逢庚作催官，本命及官星逢之，官則陞遷進祿，庶人則遇福也。殺星不宜作黨，宮主須忌失經。殺星生旺臨限併之流年，殺星亦旺，其禍大也。殺星遇制伏空陷，為禍不大。但逢剋限之星，便是興災之日。如限主屬木，所忌金星傷剋，其餘倣此推之。最怕當頭太歲，亦防得勢餘奴。如太歲沖限或餘奴犯度，皆主凶危，人離財耗，黃泉路，鬼門關豈非險地。子午卯酉為黃泉路，寅申巳亥為鬼門關，命限值會，更加殺星聚到，其災必沒。劫殺頭、陽刃尾亦是戰場。限入劫殺頭、陽刃尾出入之屆，如遇在彼，亦須防患。眾星戰殺定無憂，一殺當關深可慮。眾星聚於殺地，戰剋以併其凶且不憂害也。如木殺逢金星制之。一殺當限得勢抑且無救患難奈何。若有餘奴以敵殺本主自如而無憂。如安命亥宮，有氣星與金難同宮，乃餘奴敵殺，或三方對照，合而拒之，而本主無憂患也。更看歲君趕殺之有無，須詳流年併限之善惡。歲君趕殺填命，又會限度、多主倒限，宜分輕重斷之。此乃星家之妙論，實為術者之奇書，興廢、得失、莫逃、限途、損益、吉凶、更約、流年，敢會斯說而折中庸定之，一言以為法則。

 

張果星宗七

五星歌賦、躔度賦、曆象賦、元通賦、通微賦、玉衡經、四時賦、廣寒賦。

【五星歌賦、躔度賦】

清濁始奠，清者為天，濁者為地。高卑既明。高者為上，卑者為下。天不愛道而洛書出，文王時，神龜載書出於洛云云。地不愛寶而河圖呈。伏羲時，龍馬負圖出於河。分布于十二之位，周迴於四七之宿。十二位，十二宮也，四七宿，二十八宿也。蓋倚於天明二曜東生，而經次蟻環於磨，則眾星拱北而遊行。天左旋，日月星辰右轉。其順軌也，則祥風以暢、而和以至。星之順見也，主祥風和暢。其逆度也，則乖氣以召而異以生。星之逆見也，必乖異召生。大則關國家、君臣、治亂之興衰，微而係寰區、黎庶、成敗之輕重。所以國家將興，必有禎祥，國家將敗，必有妖孽。

凡天之所覆，地之所載，天之覆蓋於上，地之負載於下。皆星之所燭，而曜之所經。星如燭光所照，曜以經緯所布。未有福臻而無本未，有禍害而無名。禍福吉凶，皆本於天星所主。原夫土在齊吳，雖夜生而福尤昌熾；土居子丑，火居宋魯，縱日誕而祿自盈餘。火在卯戌，木臨寅亥是真垣，精神百倍，木居寅亥，水至巳申誠入局，氣象俱新。水在巳申，陽君先，月躔獅子，普照無私，太陽居午，陰后次陽遜巨蟹，自安非泛。太陰居未，何慶基獲源泉之衍，繇金精循辰酉之方。金居辰酉，曷學問富山海之藏，本計曜入荊豳之次。計都己亥，名題鴈塔天首周邦，羅居午位，足躡蟾宮太陽魯分，日在戌上，水日合星張之位，陛庭補袞贊皇明，水日在午，孛羅同箕尾之鄉，廊廟作霖蘇億兆，孛羅在寅，金水湊於蛇穴，豈惟鶴髮而休，金水會蛇在巳，火土會於牛宮，不獨龜齡而已。火土會牛在丑，多招橫禍，火羅犯於身命之中，火羅朱雀星也。廣納殊祥，金木照乎方主之內，金木龍虎星也。四空坐命，其人終世顓蒙。

三合對照，皆無一星。一吉隨身，此命早年亨奮。一星滿用，又喜拱照。水流鶉尾，巧計千般，水星在巳，孛坐元枵，權謀百變，孛星在子，掠他人之物，以利己，蓋緣水會計都。水主智謀，計好狡猾。捐自己之財以濟人，必是木同紫氣。木主剛毅，氣為慈祥。求醫何數，火在八宮，火主血光，伸訟曷頻，羅窺十位。羅為暴燥，一身迍蹇，火星怕與水星交，水火相戰，沒齒榮華，福曜愛逢祿曜並。福祿同宮，眉顰常不足，只嫌水到揚州，水星在丑宮，性逸素無拘蓋，喜火臨燕地。火星在寅，早拋父母，太陽不喜遇羅.?。太陽為父，怕逢羅蝕。中棄妻孥攙搶，切忌逢天尾。孛為妾星，忌計侵剋。女招產厄，暗曜傷身，身主被殺加臨，男中暴災，忌星剋命。命元有忌，曜相侵。

金照衛而主壽，金在亥宮，遇熒惑而夭天年，火必剋金，火躔宋以為榮，火居卯位，見太乙，則早歸泉路。孛必剋火，官星隱陷，白頭始得青衫，祿主受剋，魁宿圓明，綠鬢已拖紫綬，魁星得地，孛在七宮遇月，始招妻妾，月孛同宮居妻，火臨五位見木，方顯兒孫，火木相生臨兒，若乃初行駁限中，始向榮。初限否或中限泰。中遇凶星，末乃就吉。中限滯或末限通。刑星居相貌，三旬之內入愁門，相貌初限也。囚曜居疾厄，五十來臨尋死路，疾厄中限也。看行年之限數，先看限度，加流歲之星辰，次評流星，別過度之順逆，以斷吉凶。星之過度，有順有逆，推入宮之先後，而明禍福，星之入宮，有前有後，千塗一律，有准無差。

【曆象賦】

天地推遷陰陽極元，天為陽地為陰，列萬象於宇宙，布九曜於中天。宇宙即天地也，日出扶桑遇白羊，而金烏朗烈；日在卯戌，月生滄海到金牛，而玉兔輝煌；月在卯酉，木入秦州旺鬼，而初歸巨蟹；木星在木，土居鄭國好亢，而正廟秤宮。土星在辰，給諫功臣，定是水臨雙女，水星在巳，參政學士，蓋緣土好寶瓶。土星在子，南方熒惑在卯宮，貴饒衣食；火星居卯，西方太白向衛分，益壽延年。金星居亥，要知淺薄，無過土埋雙女，土星在巳，欲問榮華，大抵金居亢位。金星在辰，剋妻害子，太乙與天尾同宮。孛計同躔於五七之宮，足智多才，木星與太陽交會。木日相會於身命之位。中年命蹇，火孛而守申酉；火孛同申或酉，末歲時通，日月定居子午。日月同子或午，初否後泰，日月臨於身命之宮；日月守命守身，先吉後凶，金木照於鼠牛之地。金木居子居丑，金乘火位，其人少失雙親；金忌居卯戌宮，火入金鄉，此命早拋兄弟。

火怕辰酉位，妻無子息，都緣孛在七宮；孛星忌居妻位，子授官班，紫氣在於兒位。氣星宜守兒位，多榮產業，木金會於田園；金木妙居田宅，少失資財，金火同居財位。金火忌守財宮，水火併居田宅，破家蕩產；水火忌居田宅，日木會於財宮，發福多財。日木喜臨財帛，財帛衰退，被水宿加臨；水星忌居財宮，田業多增，定月華照耀。太陰愛守田宮，生來少疾，日月金水相當；遇吉神而無患，處世多迍，火羅計孛對照；逢凶星主多災，頻遭禍患，殺曜入於高強。殺曜宜弱不宜強。自小無災，日月不臨閑極。日月宜強不宜弱。年年獲福，皆因三日逢金。太陰泊處前後宮共四十五度，謂三日宮。日日有災，蓋謂八宮見火。疾厄宮，怕見火羅。氣羅同步，其人好逸山林。氣羅指空門，孤剋言。金土相逢，此輩蓋能修合。金土指道門修合。三方若背，為人空貴無官。二限主皆背陷。一主加臨此命，永成喜慶。如一主臨垣有用，則主一生福慶也。

【元通賦】

天地肇闢星辰混同，天地開闢之時，星辰混而為一。循三百餘度，以不息歷二十八宿而無窮。諸星行度，無一刻之停。盈虛有時，只在夏冬之至。盈者，滿也；虛者，虧也。疾徐以望不離晦朔之中。疾者，速也；徐者，遲也。原夫日管獅子之宮，日午，月為巨蟹之位，月未，寅亥屬木，木居寅亥，而卯戌屬火，火居卯戌，辰酉皆金，金居辰酉，而子丑皆土，土居子丑，水德一星，巳申兩處，水居巳申，兼乎四曜分長短出入之不齊。四曜，氣孛羅計也。照彼眾人，有禍福吉凶之所據。諸星所照，有吉有凶。觀其十一曜佈於十二宮。五星六曜，臨十二宮以定榮枯。入於失次，則家破疊疊。諸星怒失宮、失次。守於垣局，則腰金重重。眾曜喜歸垣局。羅氣而僧道喜遇。羅氣乃緇黃之宿。水木而仕宦欣逢。水木為文學之星。凡星數之通變。凡談星數須通變為妙。

在生時之插籠。如欲論命，定時辰之真假。登明太乙之宮金見，產雙生之子。亥為登明，巳為太乙。太沖河魁之位火明，主兵將之職。卯為太沖，戌為河魁，火星臨此二宮，兵將之權。如是魁星顯，有震世之文，文官重魁星，武宿高作，擎天之柱，武職論將星，為公為侯順於晝夜。日喜晝而月喜夜。或夭或貧，失乎向背。凶星向而吉星背，凡此生人關乎星象。大凡人生於世，皆係星辰所主。高官重職，豈無伏逆遲留。遲留伏逆，有喜有忌。寸土卓錐，亦有好樂廟旺。廟旺好樂，有吉有凶。豈不以榮名水星遇之者，登科及第，此言水星得局，文昌金宿見之者，天地都魁，此言金星為用，歲居蟹鬼，而順將逆相。木入秦川，日上戌婁，而八座三台，日遇白羊斗牛之次，上德廟地，土號太常，星張之宿，羅曜喜來，天首周邦，前諸星以，皆若舉一隅而自裁。前論諸星如是，舉一以反三可也。入則宰職，出則憲臺，祿馬不閑，命重使君之職。祿勳驛馬宜其關照。福祿稍滯，權卑，令尹之才。官祿福德主星陷弱。少貧、老富，命弱限高；體衰用強，先貴、後刑，主沈身顯。命陷身高，蝕神交於日月，則父母有傷；羅計為蝕神，西沒地逢氣孛，則妻兒可忌。妻妾為西地，計金相見，人必彫青；計金守照，水木重臨，文章秀麗。水木相逢，三方背而壽短，三限主皆陷背，九事全而福備。四元三限，時命為九事。

官祿不逢正合，恩蔭出身，祿主有背身命，囚忌若臨暗刑，徒流可畏。囚忌暗刑當照，或文才出眾，而卿薦推取，此言其醇，或祖業破散，而身自刑傷。此言其疵，一則福星強而田園被刑，福主強田主弱，一則學問高而官祿有陷。學識好官祿陷，三元俱順，則富貴俱足，三元星而得用，四空無氣，則成敗相仍。對合無吉神助，限元明健，利名有成。限主若高，自當獲福，身命歸垣，衣祿不虧。身命得體，終須祿自盈餘。疾厄遇火孛，女多產死之因；火孛居疾厄宮，遷移犯土羅，男有旅亡之兆。土羅居遷移宮，有三合凶照，卻一世無迍，要看身命主何如。有四直吉臨，反平生少福，因身命星受剋故耳。子有喪敗，父犯惡逆，子命關乎父，夫受官班，而婦當命服，婦命係於夫，亦宜修人事以應天時，未可徒泥星辰之災福。天時、人事，相為表裏。

【通微賦】

太陽樂晝，自卯以至於申。日喜於晝，自卯時以至申時生者佳。月魄逢宵，終寅而始於酉。月愛夜生，自酉時以至於寅時者為美。寅午戌屬火位，太陽偏樂此宮。日為火之副，宜在寅午戌之宮。申子辰屬水局，太陰宜居此位。月乃水之精妙，臨申子辰之位。泉枯牛壑，須憑金曜生成；水金同丑，月喜畢宮，切忌火金同度。火金助月，忌在酉宮。木嫌坎位，木打寶瓶，月晦離明，月居日位，亥子乃江湖之位，太陽不足為奇，日在北方為背，巳午乃盛夏之時，月魄晦明為忌。月在南方亦背，一天黯淡，只緣火曜臨陽，火日同宮，六合溟濛，必是羅?犯日。日羅相犯，月弄兔華生瑞彩，月居卯房，日居婁宿耀金烏，日在戌婁，木臨東井，要神首以加臨，木羅同未井度，氣占金牛，見月孛而無害氣孛共丑牛宿，男人切忌女人曜。日木土水為陽星，月火金羅為陰星。夜裏須防日裏星。陽星喜晝，陰星喜夜。

羅?居午，切忌水德當權，火羅在午，太乙躔虛，最喜太陰同度。月孛居子，計都切忌三陽位，計入寅宮，太乙專喜夜裏生，孛宜夜生，水孛同度性偏淫，水孛照身命，水火同臨壽必損。水火守身命，火金子位土孛巳宮兩相剋戰，切忌坐命。如此者非貧即夭。老者切忌遇強星，老怕生旺星，壯歲卻宜逢旺曜。少嫌死絕曜，朝雲、暮雨、水孛，俱坐遷移；水孛淫蕩星也，性躁、猖狂、火羅，同躔命度。火羅剛暴星也，仁慈聰俊，木正東方；木星得位，性敏巧明，火行南律。火星得局也，羅首猛烈，羅守命宮，計尾陰柔。計在命位，太陽為性威嚴，日者君父之象，月孛厥心淫毒。孛為掃星之形，紫氣一心兮，退藏不為福兮，不為殃，氣守照計都在曆名豹尾，若非有刑必有忌。計守照，金水文辭為智巧，金水在命，火孛通明必外遷。

火孛在命，辰金巳水為文章職學之科，各得本垣，酉月卯日定卿監、郎官之位。俱得其位，祖財困辱田宅，火被水來侵，水火會田宅，人事和同遷移，木得陽臨照。木日同遷移，月孛周天皆裸體，惟宜朝斗與朝天，孛居丑亥，神首躔度以橫天，所臨廟寅而廟午。羅在寅午，金曜本性最無情，見木剛柔須相濟，金木宜同行，水星無心常好動，向晝楚晉鄭為強。水宜巳申辰宮，金乘火位，在西北則輕，戊土遇金，火入金鄉，見辰方無忌。辰宮見火，命居福德，尤怕相剋，受剋者輕，身主逢宵，好居官祿。月明居宮，孛羅夾命分後先，兩相背行則可，日月同宮宜廟旺，倘失躔則福薄，羅前孛後以有傷，兩相交戰，先孛後羅而無害。兩相背去，論星先分晝夜。晝喜陽星，夜喜陰星。此說宜辨陰陽，太陽太陰，晝先論日與命宮，日為眾曜之尊，夜則言陰歸身度，月乃一身之主，三元不失福壽必高，三元得地，九曜得時平生安榮。九事俱強，限星俱廟舉世昌榮，限元皆好，福德無星少年多難。福薄有災，命星滿用福非常，主星得所，身主俱強須福壽。身星尤高，福德不近貴星，福主既弱陷，官祿徒為無用。

有官不久，有曜休宜作有從。既然有曜，亦看孰吉孰凶。德官俱陷福無因，福德官祿星俱陷，四正有星終作福，有吉星為福斷，三方無曜吉難評。無吉神則凶論，根基蔕固，須憑命曜居高，必須要命元起高，自少多迍，必是福星先陷。福星陷則多難，吉有吉曜須作吉，美中之美，凶加凶曜必多凶。惡中之惡，孛羅入限，惟怕忌以加臨，似虎添翼，火土臨年，見劫刃而多忌。如蛇生足，坐貴全憑福祿壯，吉中有吉，命強無慮火金侵。我強勝彼，戴天不怕凶神，乾為天，履地何嫌惡曜。坤為地，太陰長缺，子地必圓，月宜在子，太陽常明，離邦必正。日喜午宮，計防風疾。計為沉滯之星，心有是恙。孛忌脫肛。孛乃淫穢之宿，必主此恙。兩曜夾火以逢刑，必主顛狂而赴水，日月夾火，孛計扶身而帶劫，當為自縊以懸梁。兩凶夾身，看星先尋刑劫，三刑劫殺，次論刃空，羊刃空亡，推限須忌天鋒，一名劍鋒，尤防的煞。一名破碎，一星釣用喜非常，一星得地，三主俱高必台輔。三限皆強，月在參、日在婁，陰陽得體，羅箕計軫定封侯。羅計入廟，吉曜強宮福必緊，臨福地減力，凶星失陷必災危。居強宮尤庶幾。

【玉衡經、此段論七政之順逆】

晝生從日，喜居六陽之宮。自子至巳為六陽宮。夜生從月，利見六陰之地。自午至亥為六陰地。眾星亂殺，稟陽尊不敢施威。太陽正照，諸星罷戰鬥之鋒。三日逢刑，縱月光不能為福。太陰泊處前後四十五度內，謂之三日宮。若論陰陽，須看晝夜。晝生從日，夜生從月。背太陽於父有撼，夜日為背、背太陰於母有虧。晝月為背五星俱要比和，相順相生但以得時為貴。當權司令四餘不宜衝突，相剋相戰而喜獨行為佳。無相混雜伏逆無光。伏則不見，逆則退行。順行有氣，退則無力金星守命，好色而主清高。金之色美，人皆好之，故主義。木德臨垣，剛毅而懷惻隱，木主仁好善水如守命，多學少成，水主智剛無常性火若當權，恣行酷毒。火性烈燥急沉謀熟慮，為緣土入命宮。土主信，主人沉重敦厚。巧筭多機，蓋是計居垣位。主謀變詐巧獨孛則為人慳吝，小人之狀單羅則賦性貪婪，性兇貪謀紫氣照臨必主伶利。尚清高好道，主九流三教。

雖然星辰如此，又看月令若何。女命限到木躔，防夫害子，木氣乃孤剋之宿男命限到月躔，招妻納妾。月金是陰人之曜水孛如守田財，難招祖業；水孛漂流無定火羅若臨父母，幼失慈親。火羅炎威酷毒命主逢陽終富貴，命主朝君安身傍母必尊榮。身星傍母九宮遇孛，終身漂泊無拘；遷移逢孛十地逢羅，年少誇豪逞訟。官祿遇羅羅計若居子午，縱剋而有情；羅午計子木土偏愛陽宮，雖戰而無損。土木在寅彗星晝見，女人必以為殃；孛忌晝見天乙夜行，男命見之反剋。氣怕夜犯年月日時四柱值殺，立見刑徒；四柱忌值殺神宮魁爵祿四柱高強，自然榮顯。四吉宜占高強金月互垣，必有立成之分；金星助月陰陽失位，沒齒貧困之人。日月混淪主星居於母地，主傍貴而成家；命主居生地母星飛入命垣，多因妻而致富。母恩守命垣木居獅子，居官不能享官；木不南奔午宮也計入三陽，有祿不沾寸祿。計在寅宮三陽也水喜順而不喜逆，水逆泛濫土愛煖而不愛寒。土寒凍結以元、合、食論人之享用。元即天元祿也，合即甲與巳合，取巳月為合星，食即甲取丙木為食星。以官魁爵定人之前程。官即甲氣也，魁即日月也，爵即子土也。

最喜者，四角之有星，三合對照有曜所忌者，三方之無曜。三合對照無星馬臨官祿，出祖成家；有四方之志祿在妻宮，因妻致富。有妻財之宜男人命居子午，必強狠而專權。子為端門，午為帝座，居高勢。女人命立巽乾，必淫冶而誇色。巳為雙女，亥為雙魚馬地，好淫。坐貴不宜衝貴，只宜坐貴，不宜衝貴。見合不宜見刑。惟宜合吉，不宜見刑。立身合論、馬元失管，則徒然奔走；馬落空亡聚財則觀財庫無守，則必致敗亡。財逢破耗不須輕用閑奴。兄弟主奴僕，主不宜入財帛及財，主亦不宜入閑極奴宮。此等須當我用，惟喜身命主坐財庫宮。殺不宜真，真難磨滅。且如土剋水，土掌的刃、雄廉為真難。祿不宜破，破則貧窮。祿宮、祿元被惡殺侵占。孤而加寡；妻子難為，孤寡雙拱空以加亡，利名難遂。陽宮空、陰宮亡，陰宮空、陽宮亡。刑不宜戰，戰則必刑。如逢刑地，不宜有戰剋之星。三刑帶戰，必然刑害。刑戰兩全，其禍必矣。合不宜衝，衝則必破。合照星吉，不宜凶神衝破。合還衝破，作事無成，論刑必論殺，刑殺重而難當；刑殺雙逢必凶，論官必論魁，官魁顯而清貴。官魁兩強必榮，既參官星本宿，當以太陽相參；天盤以日為官星，雖論刑煞星辰，合以天殺互論。地煞兼天星同推，兩殺夾垣須破相，雙殺拱夾、三刑臨己必傷殘。三刑剋命，身命最喜入官，坐僕、坐閑何所用。

官祿宮喜身命主入，但閑極、奴僕忌身命主坐。日月不宜夾殺、夾祿、夾貴以為榮。凡殺星不宜日月夾拱也，惟有祿勳貴人喜日月拱夾。子午為聖人端座之宮，諸殺莫入；惡殺不能侵犯，辰戌為小人惡弱之地，天乙莫臨。貴人不臨之位，暗金可畏，若臨命夭折無疑。春亢、夏鬼、秋婁、冬牛謂之暗金，不宜坐命於此。殺火無情，若居殺，凶惡難免。火星掌殺不宜居疾厄之地。日月若居華，蓋僧道流行。辰戌丑未犯華，蓋日月臨之。祿馬如陷空亡，巫醫術士。寅申巳亥是祿馬，空亡遇之。桃花帶合，男女皆為無禮之淫；咸池星合命照命，隔角逢孤，縱有嗣續皆過房之子。丑寅巳午未申亥子謂之隔角，更帶孤辰。坐祿向馬，乃利名顯達之人。命坐祿勳、對照、驛馬。對祿坐貴，亦文章騰達之士。祿勳、對照、命坐貴人。木羅會舍，喜入寅宮，木入垣羅入廟，水計相刑，怕居巳位。巳乃三刑之地，劫頭乃非活路，劫殺怕頭，刃末最是凶關。陽刃忌尾，眾凶作黨有不已之戰爭。

如孛羅交戰，水計相刑，不傷限元無妨。二母爭權，乃太過於姑息，二恩不為恩，孤日臨於命限，勤苦勞心。孤君無輔，一月單行官祿，精寧可愛。月要單行，婦人專以性宮為重，性宮者財帛宮也，男人當以八殺為權。八殺者疾厄宮也，面目傷殘，刑囚不宜傷相貌。相貌主被刑囚所傷，心神漂泊，水孛最忌入遷移、對照，逢羅婚姻反掌。妻宮忌羅，五宮逢孛、男女虛花。子宮怕孛，二主臨財，財必豐厚。或身命二主或官福二星。兩強戰剋，田宅動搖。如孛計交戰，金羅相剋。命卑閑健，兄弟有爭鬥之風；命主弱閑極主強，主弱奴強，奴婢有侵凌之患。命主弱奴星旺，福星喜臨垣，福星守福，祿主宜鎮位。官曜居官，以木氣金水為君子。文人才土為喜木、氣、金、水。以火羅計孛為小人。武將功臣，但重火羅計孛。十二煞神仔細推詳，年支十二宮殺神，三百六十吉凶可考。

周天三百六十五度，陰陽守巽，至老耳目聰明；日月居巳，火孛臨坤，未免腰背屈曲。火孛臨申，羅居五位，眼必無光；午為太陽之位，水入寅宮，咽喉壅塞。寅乃喉舌之府，鼻頭帶赤，火孛而守申宮；巳申屬兩肩，臉面委黃，土計而居辰位。辰酉屬胸膈，計臨申位，面上有虧；面部同看，羅入命宮，鬍鬚可驗；未必然也。孛羅到酉，心氣往來；酉為心胸，孛羅沖卯，風疾難禁。卯為肚腹，孛羅居於亥子，臀犯瘡疽；亥子為下部，金火戰於辰酉，肺心咳嗽。火主心金主肺，羅逆行而不順，多犯血光；頻見瘡疾，火若退而遲留，難堪酒痢。必患酒痢，更若孛星有黨，血上加膿；或主白濁遺精，那堪土宿來臨，痔而帶疾。或主痔漏通腸，木到巽而見殺，左手拘攣；氣入寅而逢刑，腳腿虛腫。寅作木論，要觀疾病，先論陷星，吉凶了然，易如反掌。

【四時賦、鄭希誠註】

切以三冬之木遇水而寒。冬水不能始生木之功。九夏之土逢火而燥。夏火太旺，生土反燥。

金埋土而反晦，秋金土重反晦，土混水而致濁。冬水冰結土混不清，無根之木遇惡水，而飄泛東西。木躔金度或與金同，夏月水勢盛反被漂流。受制之土見猛水，而崩潰四出。春夏生物之土乃為受制，遇水反崩潰。春金見月，淡薄無成；金未成不能助月，冬月遇金，饑寒刺骨。寒月不宜傍金星，火逢月朗而無權，望夜火月爭光，金得火明而煥發。秋金見火為奇，寒月最宜干陽。月借日光固喜，近陽冬月尤吉。夏火不妨見月。夏火本炎，遇太陰以解酷熱，火得令能助月。未垣坐命、太陽行限，則柔而能剛。未乃陰宮，行限遇太陽，則陰從陽以剛濟柔也，昴日度。星度為元、太陰司用，則懦而無力。星乃陽度，行限遇太陰，則陽從陰受制於陰故懦。盛夏之火何須木氣生扶。木至六月則絕而不旺，見火反乾。六月之水最怕火日枯涸。六月水主輔陽，反為不美。

夏金遇日銷鑠無聊。夏金與日同躔必鎔。秋木逢陽凋零，何補戌垣之火，取用與卯垣不同。戌火勢微，不論四時，最怕水孛卯火勢盛，惟冬怕水孛初生之火，宜木氣生扶。酉宮之金，行限與辰宮有異。土中之金不大，畏火羅。冬水喜於南奔，戌火忌於發露。居婁宿則吉，微弱宜藏。冬春之木見日，則謂向陽；冰凍之土會火，始能發用。月圓火焰，奈爭鬥而無成；水凍金寒，縱相生而不發寒。土何生金之有。所謂土寒者，不生之故。秋水非滋木之時。秋木凋零，不能足水之滋。辰酉坐命，土犯月而尤佳，金命喜土為母，卯戌為垣，孛抱蟾而反害。火命怕孛為難殘晦之月見火增輝。初八以前，二十以後，三方對照得火相助。剛燥之土遇水滋潤。夏土乾燥，愛水滋潤。諸星皆退，主星獨順，乃中流砥柱之人；群曜都衰，身星有用，則獨步軒昂之士土。在子木、在午，似有衝而無害，子命、命居申土、居亥行，此限以何妨。申命不忌土計，在亥則土受制。婁乃金石之火，觸日方發。婁金安命相從太陽。

箕乃蒙泉之水，見金不清。得木蔭之乃清，若金伐木，不得蔭庇，沙泥所以不清。惟參軫議論，不殊與亢星取用，歸一丑宮，坐命不可以木為刑囚。木受制不為害，星柳為垣，亦不可以木為難。木若失時不為惡，豈不有水中之火，巳翼火、火中之金，戌婁金、金垣之木，辰角木、木垣之土。寅艮土冬水為命，太陽行限，財不足而福有餘。水滋其煖春土作主，火星發用，彼無力而我何藉。春土本不旺而火恩躔洩，則母無力而我何藉。論星先要論時，論殺無過論理。火本畏水，巳宮翼火為登殿；火翼金本畏火，戌宮婁度亦歸經，金婁木本怕金，辰宮角宿為登殿；木角土本怕木，寅宮艮土反長生。土寅，造化貴在擇用，術士妙在推詳，此論先聖之祕奧，而後學必寶敬之。

【廣寒賦】

立儀觀象，創法筭星，推天地之有准，定日月之可憑。風雲慶會，順言箕畢之由。箕星好風，畢宿好雨。朝暮昏曉，但看房昴之要。房為日出之所，昴為月生之地。日賦爾命，日為命源月躔乃身。月乃身主子夜朗耀於雙魚，宜逢太乙。夜半月居亥，宜孛星抱之。五更輝煌於巨蟹，喜近長庚。五更月居未，喜金星助之。論其玉兔之形，到彼金牛之地，卻怕火羅，毋嫌土計。以金命言先觀陰精圓缺，須辨晦明，上下弦而月缺，十五六而月圓，日月相會而晦，日月相望而明；次看子夜、晨昏以分向背，日將出為晨，日已入為昏，子夜者，夜半之際也，夜生為向，晝生為背。職屬太后，配同母親，遇群凶，先主剋母；逢惡曜，亦當損身。月為后、為母、又為身。南有張，北有危，南北正殿；午張子危東有心，西有畢，東西正垣。卯心酉畢既曰入垣而入廟，亦須相順以相生。逢吉星則吉，逢凶曜則凶。

入晉而躔，觜參財星守命，申命以月為財在鄭而躔角亢祿主居辰。辰命以月為官身之如何，六奴僕位庶出偏生。月居奴僕九遷移宮過房離祖。月居遷移同水見孛兮，癰疽癆瘵，月同水孛同金見火兮，盲聾喑啞。月同金火如逢木氣，山間林下作生涯，月逢木氣若遇孛金，月下花前恣歌舞。月遇金孛其初也，出扶桑之地，卯宮生於蓬島之間，酉宮或掛柳梢之上，未宮柳度倘躔斗柄之前。丑宮斗宿，每日常行十三度。一晝夜間行十三度。逐月歷遍一周天，一月之內歷十二宮。圓缺不齊昨夜今夜。正望之際，月固圓明，未望前既，望後月尚缺矣。晦明迥別上弦下弦。上弦之後月漸明，下弦之後月漸晦。二十八宿循環，禍福曉矣。二十八宿所屬，太陰躔此者，有禍福之所據。四十五度向背，吉凶了然。四十五度中間，太陰泊此者，有吉凶之所辨。與太乙同坐官宮，為官食祿；月同孛居官祿，會天乙而居財帛，問舍求田。月會氣居財帛，古人云：石崇巨富，月在白羊；戌命月為田土，甘羅為官，月居天秤；辰命月為官主，火月逢孛，雖韓信未免遭刑；月愛火助豈使逢孛，金月遇羅，縱顏子亦須短命田。月喜金伴奚宜遇羅，刑囚犯月，須看三方，暗耗臨身，猶觀四正。月犯刑囚、暗耗等星，觀看三方、四正有援庶可。

火月入邊郵，蘇長卿甘處牧羊；邊郵者遷移也，水月坐遷移，郭令公宜見虜陣。此二古人流於夷地，常論金命月居卯戌，火命月居巳申，水命月居子丑，土命月居寅亥，木氣犯月命居於鶉火之位，土計臨身命躔於鶉首之宮。飛來陽刃、釣起三殺，重則犯刑惡死，輕則破相壓身有救，則非常富貴無助，則難免夭貧。已上數條，皆係身居難地。命亥月辰，正是厄宮當受病，命寅月酉，是真奴僕，主艱辛。此亦承上文言，人皆曰凶莫凶於火羅計孛，吉莫吉於木氣金水，殊不知身命入魯、宋不怕火羅，身命居齊、吳毋嫌土計。大凡人生天地之間，剛強正直有勇敢，為火羅計孛使之然也。不以火羅計孛為凶，勿以木氣金水為吉，各有所用不同。凡金星伴月以躔亢，辰命，水星伴月而入軫，巳命火星伴月向南斗，丑命木星伴月朝東井，未命，雖然一星伴月，自古宜有不如，眾星朗朗孤月獨明，宮清身吉休愁爾命。