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浅论“天干通根”与“地支透干”
一、天干通根的概念
树木分“树干”和“树根”两大部分,干在地上,根在地下。树木无根不活,因为树是通过根来吸收水份和养料的。树的根系越发达,所汲取到的水份和养料就越多,树木的生命力就越强,就越枝繁叶茂。 在八字中,“天干”就相当于“树干”,“地支”就相当于“树根”。天干要想力量大,在地支就必须要有自己的根系,根系越多其蕴含的五行力量就越大,这个根系就是“通根”。
天干通根是对五行(金、木、水、火、土)而言的,这个五行称为天干的“通根五行”,这个藏有同类五行的地支称为“通根”。平时笼统地称为“通根五行”、“根气”或“有根”(注:只有五行才能被称为“气”,如天干五合化气就是甲己合化土、乙庚合化金、丙辛合化水、丁壬合化木、戊癸合化火)。表现形式有两种:
1、天干通根地支
任意柱的地支五行与任意柱的天干五行相同(有时候又称为“比合”)或是生天干的就叫天干通根。生天干的五行,从严格意义上来说,并不算通根。但它毕竟是生天干的,所以对天干的力量是增加的作用,也可归入天干有根的范畴。根气分三类:
(1)本气通根
天干的五行与地支五行的本气相同,主要是阳干见阳支为根,阴干见阴支为根。如:
甲天干遇地支寅,乙天干遇地支卯。(木)
丙天干遇地支巳,丁天干遇地支午。(火) 庚天干遇地支申,辛天干遇地支酉。金) 壬天干遇地支亥,癸天干遇地支子。(水) 戊天干遇地支戌、未,己天干遇地支辰、丑。(土)
(2)生扶通根
即地支生天干。如:
天干甲、乙遇地支亥、子。(水生木) 天干丙、丁遇地支寅、卯。(木生火) 天干戊、己遇地支巳、午。(火生土) 天干壬、癸遇地支申、酉。(金生水) 天干庚、辛遇地支辰、戌、丑、未。(土生金)
(3)得气通根
天干得地支的余气根。如:
天干甲、乙遇地支辰  (湿土)
天干庚、辛遇地支戌  (燥土)
天干壬、癸遇地支丑  (湿土)
天干丙、丁遇地支未  (燥土)
天干通根于同柱地支称为“本气通根”,简称“正根”。
天干通根于旁柱地支称为“旁柱通根”,简称“旁根”。
正根的力量大,旁根的力量小。
2、天干通根地支藏干
任意柱的地支藏干五行与任意柱的天干五行相同也称天干通根。根气分三类:
(地支藏干表)
(1)通本气根
天干甲、乙遇地支寅、卯为通本气根,为强根。
天干丙、丁遇地支巳、午为通本气根,为强根。
天干庚、辛遇地支申、酉为通本气根,为强根。
天干壬、癸遇地支亥、子为通本气根,为强根。
天干戊遇地支辰、戌为通本气根,为强根。
天干己遇地支丑、未为通本气根,为强根。
(2)通中气根
天干必须坐支(即干支同柱)才算通中气根,若不坐支不作通根论,作无根论。
六十甲子中只有甲辰、丁未、庚戌、癸丑为通中气根。
(3)通余气根
天干必须坐支(即干支同柱)才算通余气根,若不坐支不作通根论,作无根论。
六十甲子中只有乙未、丙戌、辛丑、壬辰为通余气根。
二、术语释义——禄刃强根
命例:
(年柱)      (月柱)     (日柱)    (时柱)
甲                  丙                   己                 庚
申                  子                   巳                 午
五行生旺死绝表
如上命例,月干“丙”火通根于日支“巳”火和时支“午”火,在《五行生旺死绝表》中,丙临官(又称禄)在巳,帝旺(又称刃)在午,因此,日支“巳”和时支“午”称为月干“丙”的禄刃强根,也说成“月干丙火通根于日时支禄刃强根”。
通根最强者为禄刃,其次逢长生,再次为墓库,最次为余气。
三、天干通根的特性
1、通根力量具有大小之分。在八字命理学中,判断天干强弱,应以是否通根为主,而不是以得气为主,地支才是天干的力量之源,这一点一定要记住。古人云:“一个中气通根可抵上一个透干之比劫”、“得天干三比劫,不如得地支一本气根”。天干若没有地支通根,再多的印比生助也是虚的,没有力。
例如:
丁       丙       丁       己
酉       午       酉       酉
此造地支三个“酉”,天生根深蒂固,天干虽不透,力量仍极大。 癸       壬       丙       癸
卯       戌       午       巳
此造“壬”、“癸”虽三透天干,且为比劫,但地支无根,虚浮无力。 乙       庚       己      戊
未       辰       未       辰
此造土旺土众,庚金虚浮无根,过分衰弱,不但不受土生,反被厚土埋没,乙庚也不能合化为金。
地支当中藏有本气、中气、余气,它们的力量是有区别的,本气的力量最大,中气次之,余气最小。因此,本气通根最强(又称“根深”),中气通根次之,余气通根最小(又称“根浅”)。
2、通根力量具有远近之分。树木的根系很多,有长有短,长的根系汲取的水份和养料容易在途中损耗掉,等到达树干时就所剩无几了;而短的根系在途中损耗不大,到达树干时还比较多。同样,通根力量也具有远近之分,通根近的天干所汲取的通根力量就大,通根远的天干所汲取的通根力量就小。
天干与其通根的距离有同柱、相邻、相隔、远隔之分,同柱不减力,相邻减力0.5度,相隔减力1度,远隔减力2度。请注意:同柱、相邻、相隔、远隔的减力参数并不是按“匀速”递减,而是变速递减的,这跟声音在空气中传播的道理是一样的。比如说,从这点发出100分贝的声音,在5米处、10米处、20米处声音减弱的力量是不一样,也许在5米处只是减少5分贝,但在10米处就减少20分贝,在20米处就减少80分贝,它们是距离越远减少的量越大,通根也是这样。
3、通根具有连体性。人有连体婴,树木也有连体树(寄生树),天干的通根也具有连体性。当两个同类天干相邻紧贴时,它们就连在一
起,相当于两个人共用一个身体、两棵树共用同一个根系,所以我们可以把这两个相邻的同类天干看做是一个整体。当两个以上的同类通根相邻时,它们也会连成一体,相当于不同树木之间的树根连在一起,它们所汲取的水份和养料可以共享。所以一旦遇到同类天干相邻或同类通根相邻的情况时,必须要把他们当做一个整体来看,这样在计算旺度的时候才不会出错。
4、通根有喜忌。喜神、用神最喜通根,通根则有清气,喜神通根命主寿高,用神通根命主富贵。忌神(又称仇神)最忌通根,通根就是浊气,就像暗中有坏人,稍有差池便会使坏,出现命主凶的结果。
四、地支透干的概念
地支透干是对具体的天干“字”(甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸)而言的,因此没有“干气”之说。如果四柱中某柱地支所藏之天干,显现于任意柱天干,就称为地支透干。
“藏”即“储藏”,就是“静物”待时而动;“透”即“透露”,就是“动物”可以取用。
“透干法”是四柱定格局的方法之一,即以月支藏干透出天干取格,也就是透出什么干取什么格。如甲生戌月(戌中藏干辛、丁、戊),透辛取为正官格,透丁取为伤官格,透戊取为财格。
例如:
(伤官)    (正官)     日主     (比肩) 乾造:  甲       戊     癸     癸  (午未空)
寅      辰     巳     丑
甲(伤官)   戊(正官)   庚(正印)    癸(比肩) 丙(正财)   乙(食神)   丙(正财)    辛(枭神) 戊(正官)   癸(比肩)   戊(正官)    己(七杀) 日主癸水生于辰月(辰藏天干戊、乙、癸),戊出现在月干上,那么戊就是透出到月干上。癸出现在时干上,那么癸就是透出到时干上。 日支巳中丙火不透天干,就是死物,不能发挥作用,只能留以待用。当大运流年天干出现丙、丁火时,则通过大运流年透出到天干发挥作用来影响命局。
理解了透干与通根的概念后,这个八字就很好取格了。戊土正官从月令透出,取为正官格。甲木伤官通根月令,可以兼取伤官格。这两种格局搭配无情,伤官见官,祸出百端。
五、天干通根与地支透干的关系
《子平真诠》云:地支所藏之干,本静以待用,透出干头,则显其用矣。故干以通根为美,支以透出为贵。
又云:故凡一八字到手,必须逐干逐支,上下统看。支为干之生地,干为支之发用。如命中有一甲字,则统观四支,有寅亥卯未等字否,有一字,皆甲木之根也。有一亥字,则统观四支,有壬甲二字否。有壬,则亥为壬禄,以壬水用;用甲,则亥为甲长生,以甲木用;用壬甲俱全,则一以禄为根,一以长生为根,二者并用。取运亦用此术,将本命八字,逐干支配之而已。
《子平真诠·论财》徐乐吾评注:若天干之财,地支无根,是为浮财,不足为用。
《滴天髓》云:“天全一气,不可使地德莫之载;地全三物,不可使天道莫之容”。如四辛卯,四丙申,虽干支一气,而不通根,不足贵也。地全三物,谓所藏三干,不透出则不能显其用也。”
如果月支或者其它地支(较月支稍差一等),伏藏有财、官,而在天干上并不透露,那么也能够自足为福;如果所有地支下都没有藏财、官,而只是在天干上明露,那就是虚浮无根、虚诈无实的“虚官”、“虚财”命局,即使走财、官旺运,也没多大用处。
天干因通根,合局方有气力,可以发挥作用于生辰八字这个“小天地”中。若天干虚浮无根则只是死物废物而已,在“小天地”中无发言权。
地支藏干只有透出天干方可发挥其效用,若不透天干则是待用之物,只有等待时来运转,天干透出于岁运之位方可“登台演出”影响八字整体。
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