37、“内外竞发,事必翻腾”,李师这种说法正确吗?
答:正确。卦象生活象,生活蕴卦理,乃是研易之正途!
38、以前听人说过《九步断易神诀》这部书,不知道李师有没有?
答:我也是从一位易友的手中得到的,望看到这篇文章的人,要珍惜!
先后中正,谓之四卦,四卦玄握,万物掌中。
变错化复,颠杂倒综,一理辨明,万种贯通。
亲神音位,八种运用,正从一体,飞旬不空。
峦玄金奇,皆有对应,用兮用兮,泥空活中。
净阴净阳,内象外象,驳杂纯清,来往去反。
乾坤定位,远近当清。世上无易,易在心中。
39、李师,有人说你最近研究三易,不知道是不是真的?可不可以介绍一下?
答:三易是一种古法。是连山、归藏、周易的合称,又曰先天八卦、中天八卦、后天八卦。古有朱元升的《三易备遗》、卫元嵩的《元包经》、张行成《元包数总义》等。今有王兴业《三坟易探微》、邹学熹《易学图解》、欧阳红《易图明辨》,霍斐然也多有研究。以上研究多从考证、韵律、卦序、或依理、依数、依象择一而论,有的有关三易之作更是主观臆断,不合易理,缺少理论实践,无法运用。本人2002年与一奇人谈论易学,始知三易之法。日夜探求,终有所悟,或所悟只是冰山一角,但深知:三易之法确为实用珍宝,得之,当珍惜!
40、河图洛书真的有用吗?李师可否介绍一下。
答:
正反中虚五,旋迥八序藏;
生成看造化,奇偶判阴阳;
一始水源远,三生木本强;
河图天地数,见十运圆方。
金火易其位,五行数错开;
随方先立本,圆就后还归;
一白宗无始,五黄主化裁;
阴阳生反复,二八化机来。
示例一:莫男报数3,7,求测可依河图日而推:3为生数木,7为成数火,本火相生,取木为体,火为用,木火相生,求事顺类利。且河图为逆生,生成之间必胎孕之事,且阳未运尽,必生男孩,后果然,其它信息可推论,兄弟四人,木人为老四,本人个子高,兄弟为比肩,3与5方可化育中间为4,故本人为老四,从此人的排行来推断,兄弟数,3到7之间有4,5,6,三个数,玄机全在4,5,6,中。
41、六爻的天干有用吗?
答:当然有用。
42、初学六爻,你认为最关键的是什么?最主要看那几本书?
答:《卜筮正宗》、《增删卜易》、《易隐》。当然老师也很关键。
43、李师,请教九宫的含义。
答:
答:我练的是少林内劲一指禅功法,此功法本人己练习了十五年,是南少林的镇寺之宝,该功法具有不需意守,不会出偏等特点,得力速,得气快,内外兼修,是门高级功法。
46、真的可以改变命运吗?李师如何看?
答:易经的主要功能在于趋吉避凶,“三分看七分调”,预测准确不是真本事,能化解调理才是硬功夫。化解与调理的实质在于五行能量地运转,大的方法可以分为动态与静态两种。如摆放化煞用品是一种静态的化解法,见效较慢但场比较固定。“五鬼运财”是一种动态的化解法,见效快但气场不稳,此术并非所有的人可学可用。心术上佳且有护法或宗教信仰的善知识者方可传授。另外,万不可助纣为虐,凡事均有因果循环,要讲正道,希望大家能谨记。
首重卦为一太极,次据旺衰分两仪。
扩大太极为体大,推出信息为用宏。
选准中点衍变化,据此推前与测后。
卦内格局锁三象,大六爻位为其分。
推出一种信息源,上下勾连不断线。
依据事体分范畴,不需分出正从神。
卦外格局为四建,用谁要以事体定。
并非日月为天地,年时也可锁大局。
此为时间定格局,更有空间锁其真。
来人方位要心明,前后变化为外应。
先中后天变化大,变不简为三易境。
此为断法一理论,用之可以神明清。
六爻一卦断多事技巧总说
河图洛书蕴易理,通之便可物物明。
数数皆有对应处,对待进退与往来。
世上只传先后天,其实更有中正卦。
先中后正四卦图,明晰万物运掌中。
今天只说六爻法,六爻要分卦内外。
卦内卦外两天地,明晰理法万贯通。
卦内亲神与音位,阴阳分之八种用。
太极转化一理明,真假六亲依此清。
更要分清正从神,正从一体说分明。
变错化复颠倒杂,此为卦象运用法。
神之用法有对应,可把爻位作注明。
六亲参之不可缺,说来说去泰否行。
纳音之法说之少,火珠林中道得清。
地理九泉虚无事,干支同用可有情。
五行分得六种用,三生万物事分明。
爻位要分上与下,空间模拟它最行。
三四位置最关键,只因他们为门庭。
风水之中不可缺,其他人事亦可用。
要想去断运流年,要用大限与小限。
此为卦内信息源,断谁谁为太极点。
卦外时间与空间,时间不仅为四建。
空间以我为原点,来人方位便定点。
稳稳当当卦本性,起起落落事有变。
卦性本为生活理,生活之中蕴易性。
净阴净阳极为少,驳杂纯清来返明。
世上本为五行主,化解五行为无形。
世上并无真易法,易在心中通神明。
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