修心

      每个人从娘胎呱呱坠地，都有一颗心。这个“心”一方面指的是心脏，另一方面也可以作为精神来讲，泛指人的思维、语言、感觉、知觉、能力、智慧等等,通常人们常说练功要“修心”、“调心”、“养心”，这无疑是千真万确的。

       那么究竟修的是什么心呢？道家认为有人心、有道心。人心指的是贪妄之心，可以归结为识神，而道心则是自然之心、平常之心，也可以归结为元神。《三字经》首句就讲“人之初，性本善”，是说人一生下来时是无害人之心的。当长大之后，逐渐接受各种事物，有了越来越多的意识，产生了更多的观念、是非，所谓“性相近，习相远”，识神大大发展，而元神越来越被湮灭。特别是在当今物质社会中，人们的欲望不断增长。

       人有欲求，就有无奈；有获得，就有不满。因为欲望是无底之壑，永远也填不满。人们每天都在忙忙碌碌，有些人追求物质享乐，有些人追求功业不朽，当他有了贡献而没有得到相应报酬，就会有牢骚抱怨而内心失衡；有些人有才能未被重视就感到被人冷落、遗忘而心感不忿、悲观；有些人私欲恶性膨胀，达不到个人要求就感到发狂、倍受煎熬……。对这些得得失失的追逐，使人心陷于枯涩、暗淡之中，而使自己活得挫折、烦恼、无奈。心，成了一个走了样子的心。

       你不修心，你就会活得很苦、很累；不修心“百病从心生”，身体也就会沾染各种病症。因为，人的生病，不只是“病从口入”。《黄帝内经》上讲“病从心生”，人的心理是支配生理的，当你内心不平衡的时候，内分泌也不平衡了，身心失调，生命失去光彩，甚至早衰、夭亡。修心就是首先从思想上、精神上去修养，要把自我之心，纷繁杂乱的后天之心，修成道心，修成平常心、自然心。自然之心就是凡事只要顺其自然，平常之心就是以自己的心去对待别人的心，两颗心相对，寻找自我的一种平衡。平常心来自于道。

       什么是道呢？道存在于万事万物之中，道的核心是无为而无不为。把自己的一颗心放入平常心中，顺其自然而不抱任何目的，没有任何要求，这就是广义的道。平日一举一动、一言一行、大事小事都要时刻供奉着平常心，珍惜自己的真心。如果每个练功人都时时保持这种心态，那么身体就和顺、快乐，心安自在，才会活得踏实、潇洒、轻松。

       怎样修心呢？修心要从修己开始，即从修正自我开始。现代社会中，物质欲望的泛滥，已经充分反映出精神生活的贫乏及心灵的沉淤。权势、金钱、享乐、虚荣、使人沉沦，迷失了人的自性。智慧常和情感交战，欲求和德性交战。所以人的心遭受着重重苦难，为形而役、为相而迷、为情而累、为物所牵，没有一时一刻的安宁。修心，要使心安静下来，首先要抓住得与失这个大问题。作为得失这两方面，人在社会中谁都会遇到。一般情况是得到了就高兴，失去了就难受。但从理论上去分析认识这两个字及它们的所包含的含义，得与失的道理也很简单。世界是物质的，有阴也有阳；气候是变化的，有睛也有阴。每天24小时也在变，白天有太阳，晚上有月亮。所以说每个事物都有它阴阳、正反、表里两个方面。

        其实，白天和黑夜一样长，你得到的与失去的一样多。你此处得到了，彼处必有所失，你得到的是你应该得到的，你失去的就是不该你得到的。你可以得到金钱，但你也许会失去健康，因为世界上有很多很多东西是不可兼得的。人必须学会控制自己，生活在合理的欲望之中，不做非分的妄想，不去追逐那本不属于你的东西，超脱于自身得失之外，超脱于万事万物之外。这样你才会感到一种轻松，心役解脱的轻松；你会感到一种快乐，精神升华的快乐。到此时，你才会感到大舍大得，小舍小得，不舍不得，得失平衡才会心旷神怡。练功中自然就会杂念减少，心神宁静，比较容易入静。

        正确处理得失、荣辱、沉浮、贫富、爱憎，还必须注意正确处理世间一切事物，要使自己的心宁静守一，使自己始终如一地保持这种安宁详和的心态，不让其它外界干扰它。这就需要持续不断地涵养道德，这也是练功日常化、生活化的基本方法。古人在这方面教训颇多。如“修功不修德，早晚要着魔；修德不修功，到老一场空”等等，都在于着重教导人们涵养道德才能使功夫上进。

       在现代社会情况下，涵养道德窃以为应从如下几方面下工夫。 1、陶冶情操，对症自治。人有七情六欲，当你遇到矛盾问题时，往往会引动七情变化而致使精神不宁，上冲气血，使心身难平。《素问·举病论》说：“怒则气上，喜则气缓，悲则气下，思则气结，恐则气怯，惊则气乱。”七情之生起，多是由于个性太强，或是私欲未遂，而结果则是身体被害，使练功者气血横逆，前功尽弃，所以要时时处处引以为戒。《道德经》“以百姓之心为心，善者，吾善待之，不善者，吾也善之，德善矣。”这虽然是至理名言，但在实际中做起来，克制自己也是很不容易的事，故而需持以恒之。

       2、扫除私欲，净化心灵。人们在后天生活过程中，逐步沾染、学会了各种陋习。从个人自身来说有傲气、横蛮、任性、嗔恨、自卑、妒忌、猜疑等，而表现在生活中的虚伪奸诈，两面三刀，损人利己，损公肥私等等，这些不但于社会中的道德相悖，有害于社会，也有害于个人。试想一个整日为个人私利苦心钻营的人，一个时时想贪国家、集体、他人之利为己的人，一个口是心非的伪君子，他的心地肮脏，思想阴晦，行为不端，怎能有光明的感受，怎能有愉悦的心情，怎能有恬憺的人生呢？所以，历来练功者都强调“天下为公”，要树立无私无我，济民利世，多做奉献的大志。助人为乐，扶危解困，诸恶莫作，众善奉行。从中医角度看，神清则气清，神静则气静，神安则气安，神清气和则人血气相合，身体康健，说的也是这个道理。所以练功者要着重于去除私欲，净化心灵。精神升华，神安气和，不但对身心健康有益，也有利于练功长功。

        3、时时保持一颗平常心。俗话说：平常心是道。时常保持一颗平常之心，吃饭就是吃饭，睡觉就是睡觉，将这颗平常心存于自己的心中就可以了。有人会问，道心在哪里？真正的道心既不在体内，也在体外，更不存在于自然之中，道心就存于心中。这是道心的法门要点，即“道心无处不在”。我们练功者要达到的境界，就是要既有心，又无心，有心于自然，无心于大体。你做的每一件事都是在练功，你从每一件小事入手，这就是修心。你要从每一件平常的事物中去体现出平常心，也就是道心的存在，使你所做的每一件事，都让它变得更有意义，这就是修心的一个法门。

       愿每个真气运行锻炼者都能长生长养长驻一颗平常心。