为人处世要学会退让；让则通，通则顺，一顺百顺

《孙子兵法》曾云:“先知迁直之计者胜。”曲中有直，直中有曲，这是辩证法的真谛。诚然，两点之间直线最短，但在有些情况下，近，成了真正的远;远，却变为实际的近。

不要凡事都幻想着走直线，在迂直问题上要学会转换角度。在适当的时候，学会“退”不是屈服、软弱，而是非常务实、通权达变的智慧，退可改变现状、转危为安。

东汉末年的司马懿就是利用以退为进的方法夺得兵权的。

孔明取下陈仓，魏主曹睿面对如雪片般飞来的陈仓告急文件，又听闻郝昭已死，诸葛亮再出祁山，不但收了陈仓，更攻下了附近的城池，一时间，竟不知如何是好。

另一方面，文告又到，说东吴孙权称帝，与蜀国结盟，陆逊在武昌练兵，随时会入侵中原。两处告急，如何是好?此时又传出曹真病危的消息，曹睿只好再次找司马懿商量妙策。

司马懿说:“以我猜测，东吴孙权只是增号称帝，伪称与蜀国结盟，故作兴兵。我们不用派兵防吴，只要集中兵力防蜀就可以了。”曹睿认为有理，立即封司马懿为大都督，总摄西边各路兵马。又吩咐左右，说:“去曹真府取总兵将印来。”

司马懿阻止说:“让我自己去取吧!”说完辞别而出，直往曹真大都督府。

司马懿见了卧病的曹真，说:“东吴、西蜀联盟兴兵来犯，孔明又再次出祁山，你知道吗?”

曹真大惊，说:“我因为病重，家人封锁了消息。现在国家危急，只有司马兄才有能力拒蜀兵呀!”

司马懿谦虛地说:“我才薄智浅，怎可称职呢?”

曹真命左右，说:“取总兵将印来!”

司马懿说:“都督不用担心，我愿助你一臂之力拒敌，只是受不了这个帅印呀!”

曹真听了，整个人跃起，央求道:“你如果不担此重任，国家就危急了!我今日病重，也要面见皇帝推荐你呀!”

司马懿见他如此有诚意，便只妤说:“天子已有恩命，唯我不敢接受罢了!”曹真大喜，说:“你若肯担当此任，蜀兵可退!”

司马懿再三推辞后终于接受了。

司马懿明明是去曹真府上取总兵将印的，但又怕曹真被夺权后会记恨于他，于是恰当地运用了一招以退为进的方法，明里退让，暗处夺权，巧妙化解了曹真被夺权的怨愤，真是官场高手。

以退求进是高明的处世哲学，因为只有后退才能跳得更高，只有收拳才能出拳有力，只有退一步才能进两步。

以退让开始，以胜利告终，也是人情关系学中不可多得的一条锦囊妙计。你先表现得以他人利益为重，实际上是在为自己的利益开辟道路。在做有风险的事情时，冷静沉着地让一步，方能取得绝佳效果。

成功的第一步便是让自己的利益和意图丝毫不露，让对方因为你能投其所好而情愿做你要他做的事。尊重并突出别人的观点和利益，这是我们欲求他人合作的最有力的法宝。

人们不会正确使用这一法宝，是因为他们常常忘记了，如果我们过分强调自己的需要，那别人对此即便本来是有兴趣的，也会改变态度。

古代哲学家老子提出“进道若退”，他力主以柔克刚，以退为进，这又岂是只知猛打猛冲的人所能理解的呢?无论是战场还是商场，也无论是胜利后的退却还是失败后的退却.其实“退”仅仅是手段，而不是最后目的，只要有利于整体目标的实现，“退”又何尝不是上策呢?大自然中的狼族，有许多的成功猎捕正是由“退中求胜”所换取的。

因此，退中求胜的积极意义可概括为:保存实力、重整旗鼓以及待机战胜。

因此，人生在世，为人处世要学会退让。让则通，通则顺，一顺百顺。退让是一种智慧，是一种艺术，更是一种走向成功的谋略。