摄影/谷丰
（2013-06-06首发在网易博客）
称第一古刹者多，白马寺当之无愧。白马寺建于东汉永平11年，官办的第一座寺院，佛教赖以繁荣发展的第一菩提道场，被中外佛教届誉为“释源”、“祖庭”。
白马寺位于洛阳古城东12公里，其名源“白马驮经”说。史载，汉明帝夜梦金人，遣使西域拜佛求经，印度高僧以白马驮佛经佛像抵洛阳传教，为铭记白马驮经之功，故名“白马寺”。
白马寺山门外的牌坊匾额“圣教西来”，对联“窟赞龙门遗迹近，世弘象教法源长”，似乎在诠释这段故事。
白马寺距今已有一千九百多年历史，安史之乱曾毁于一旦，从张继“白马驮经事已空，断碑残刹见遗踪。萧萧茅屋秋风起，一夜雨声羁思浓。”的诗句中，可见白马寺遭受兵燹之后的惨景。以后虽几经修复仍不及大唐之鼎盛。
下面这个状似山门，是一新建筑，应该为检票之用。
白马寺座北面南呈长方形的院落，占地二百余亩，中轴线有山门、天王殿、大佛殿、大雄殿、接引殿、毗卢阁等主体建筑，两侧分别有钟鼓楼、斋堂、客堂、禅堂、祖堂、藏经阁、法宝阁等附属建筑，左右对称，布局规整。
寺大门外广场南有新建的石牌坊、放生池、石拱桥。
白马寺的山门为明代重建，并排三座拱门，象征“空门”、“无相门”、“无作门”的三解脱门，佛教称涅盘门。许多寺院均建在山村里，故有“山门”之称。
寺前两匹青石圆雕白马，形象温和驯良，是宋代遗物。
“东楼悬钟，西楼架鼓”，晨钟暮鼓，寺院号令。释源鼓音，振聋发聩，“雷鸣一声警醒世间名利客，音闪万里指点苦海梦迷人”。更奇妙的是大钟与远在25里外洛阳城楼的大钟共鸣，“白马钟声，洛阳西应”，成当时洛阳八景之一。
天王殿是白马寺第一重大殿，因供四大天王而得名，元代建筑，明清曾重修，中央供大肚弥勒佛，汉族寺院通常都这样。传说弥勒将继承释迦牟尼佛位，成为未来佛。两侧四大天王，代表“风调雨顺”，后韦驮天将。
大佛殿是白马寺的第二重大殿，供奉释迦牟尼佛、摩诃迦叶、阿难，三尊佛像构成了“释迦灵山会说法像”。据说他最后在灵山法会手拈鲜花，面带微笑，不语说法。众惘然，惟摩笑。佛祖说“我有正眼法藏，涅磐妙心，实相无相，微妙法门，不立文字，教外别传。”于是，摩诃迦叶成了禅宗传人。阿难博闻强记，为传承佛法的第二代祖师。旁有文殊和普贤菩萨，文殊手持《般若经》，以渊博聪慧著称。普贤持如意钩，以“行愿”著称。佛像背后是倒坐观音。
大佛殿之后是大雄殿，寺院内最大的殿宇。供三世佛释迦牟尼、药师、阿弥陀佛。三尊佛像前，站着韦驮、韦力两位护法天将。
大佛殿两侧神态各异的十八罗汉塑像，是元代夹苎干漆工艺造像，属传世极稀的文物瑰宝，国内罕见的孤品，白马寺的镇寺之宝。
大雄殿后是接引殿，一般寺院没有，为双层殿基，寺内最小建筑。殿内供西方三圣阿弥陀佛、观世音菩萨、大势至菩萨。
白马寺后面是称为“空中庭院”的清凉台，青砖镶砌，白马寺的胜景。
毗卢阁是白马寺内最后一座佛殿，坐落于清凉台上，系一组庭院式建筑，院中古柏苍苍，金桂沉静，环境清幽。清凉台原是明帝少时读书乘凉之处，后为摄摩腾、竺法兰译经之所。阁中供毗卢遮那佛、文殊菩萨、普贤菩萨，合称“华严三圣”。
毗卢阁内有一座《重修西京白马寺记》石碑，由苏易简撰写，碑文分五节，矩形书写，人称“断文碑”，是寺内重要古迹。
清凉台两侧建有藏经阁和法宝阁，法宝阁里展览白马寺的千年兴衰历史。
白马寺的西侧正在新建缅甸大金塔，这是由缅甸设计并出资，主要建筑大金塔、佛殿、博物馆及两处缅甸历史著名建筑的微缩景观。
缅甸大金塔的南侧为印度佛塔--桑奇大塔，由印度投资中方建造，历时四年。
从白马寺出来，去参观齐云塔路上见一圆形土丘，原来是狄仁杰的墓，墓碑上书“狄公仁杰之墓”。
1990年，齐云塔院被辟为河南省第一座比丘尼道场，成了比丘尼们的活动场所。
13层齐云塔在白马寺山门东侧，初建于东汉永平十二年，创建白马寺的第二年，前身为释迦如来舍利塔，现存的砖塔为金大定年间重建，有800多年的历史，是中国最古老的一座佛塔。
齐云塔有一奇，在塔南约20米处击掌，塔身会发出“哇哇”声，好像蛙鸣。传说塔下有金蟾，其实是回音现象，比天坛的回音壁早350多年。
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