二月二日头抬头，
万物复苏雨似油。
年年角宿光明亮，
岁岁如意大丰收。
农历的二月初二，俗称“龙抬头”，“青龙节”，“春耕节”，“万神都会”、“土地神诞日”，是中国民间传统节日之一。
传说龙能行云布雨、消灾降福，象征祥瑞，所以以各种与龙相关的民俗活动来祈求平安和丰收，就成为全国各地的一种习俗，也寄托了人们美好的愿望与向往。
“龙”在哪里？它是怎样“抬头”的？
据史料许慎的《说文解字》记载：“龙，鳞中之长，能幽能明、能细能巨，能长能短，春分登天，秋分而潜渊。” 这大概就是“青龙节”习俗的最早记载。龙抬头是中国古代农耕文化对于节令的反映，据说这句话的来历，与古代天文学对星辰运行的认识和农业节气有关。
与古代西方天文学不同，中国古代用二十八宿来表示日月星辰在天空的位置和判断季节。古人把恒星划分成为“三垣”和“四象”七大星区。所谓“垣”就是“城墙”的意思，“三垣”是“紫微垣”，象征皇宫；“太微垣”象征行政机构；“天市垣”象征繁华街市，这三垣环绕着北极星呈三角状排列。
在“三垣”外围分布着“四象”：东苍龙、西白虎、南朱雀、北玄武，也就是说，东方的星象如一条龙，西方的星象如一只虎，南方的星象如一只大鸟，北方的星象如龟和蛇。由于地球围绕太阳公转，天空的星象也随着季节转换。每到冬春之交的傍晚，苍龙显现；春夏之交，玄武升起；夏秋之交，白虎露头；秋冬之交，朱雀上升。
苍龙头部“角宿”上有两颗星：角宿一和角宿二，代表苍龙头上的两只犄角。“角宿” 之后的四颗星是“亢宿”，亢是龙的咽喉，在咽喉下面有四颗星排列成一个簸箕的形状是“氏宿”，代表着龙爪。龙爪后面的房宿、心宿、尾宿和箕宿分别代表了龙的心脏和尾巴。
每到二月春风以后，黄昏时“龙角星”（即角宿一星和角宿二星）就从东方地平线上出现，这时整个苍龙的身子还隐没在地平线以下，只是角宿初露，故称“龙抬头”。
二月二的民间习俗
天上“龙抬头”的同时，春天也慢慢来到了人间。
春生万物生
俗话说：“二月二，龙抬头，大家小户使耕牛。二月二又被称为“春耕节”、“农事节”，此时节，大地返青，我国很多地方已开始进入雨季，春耕从南到北陆续开始，民间会举行敬龙祈雨，放生，以求一年吉祥丰收。
这一天也是“中国传统理发日”。民间认为在这一天剃头，会使人鸿运当头、福星高照。儿童理发，叫剃“喜头”，借龙抬头之吉时，保佑孩童健康成长，长大后出人头地；大人理发，则寓意辞旧迎新，希望带来好兆头、好运气。故民谚说“二月二剃龙头，一年都有精神头”。
这一天在饮食上也有一定的讲究，因为人们相信“龙威大发”，所以这一天饮食多以龙为名：吃水饺叫“吃龙耳”，吃米饭叫“吃龙子”，吃馄饨叫“吃龙眼”，吃面条叫“扶龙须”，此外，还有炸油糕、爆玉米花、吃猪头等习俗，
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“二月二”也是一个企盼学业有成的日子，过去私塾先生多在这一天收学生，谓之“占鳌头”。学生们也会念叨：“二月二，龙抬头，龙不抬头我抬头。
此外，这一天有的地方还有妇女不动针线，怕伤了龙的眼睛；有的地方停止洗衣服，怕伤了龙皮等等习俗。
中国人素以龙为图腾，这一天用各种形式、仪式祈求神龙赐福，也寄托了人们保佑风调雨顺、五谷丰登的美好愿望。
土地神诞辰
二月初二，是土地神生日，称“土地诞”。土地公又称福德正神，是中国道教及民间信仰之一，其供奉的土地庙属于中国分布最广的祭祀建筑。街头巷尾、店铺门口、家户门口都有供奉，民众尊称为“福德正神”，保佑着一方土地之内的人物康泰，人口清洁，出入平安。
土地公生日这天，为给土地公“暖寿”，有些地方有举办“土地会”的习俗。家家户户到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮为土地公祝寿。每逢二月二土地公诞辰，村里每户人家都会放一挂鞭炮，煎几个荷包蛋，点上香和蜡烛以供奉土地公。过去那时候只有逢年过节才能吃上荷包蛋，所以过了正月之后，就等着过二月二了。
民间有句俗语：“初一、十五伙头粥，初二、十六事头肉。” 这天拜土地正神可以保佑农业收成，也可以保佑生意人经商顺利，旅客旅途平安，甚至还保护坟墓，不受邪魔的侵扰。
结 语
中华传统节日，作为一种文化设置，每个节日都承担着一定的社会功能。
在我国传统的时间制度中，以正月为主体，每年一度都要发生“世俗与神圣的二度转换”。第一次转换是“过了腊月就是年”，第二次转换是具有“出正月”标志意义的二月二，这时整个年节至此宣告结束，人们要从春节期间香烟缭绕、恍兮惚兮的氛围中，重新回到正常生活的轨道，开始春耕大忙。
二月二的现实意义也在于：我们的身心随着节令的变化开始要活跃起来了，应当顺应自然规律，大展拳脚，把良好的想法付诸行动。
玄 妙 之 门 · 大 易 至 简
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