飞轮

诗节 221

译文  “我亲爱的萨纳塔纳，请听我说，我告诉你不同的 visnu-murtis 是如何持有他们的武器的，从飞轮开始，以及他们如何根据他们手中武器的不同位置而有不同的命名。

诗节 222

译文  “方法是从从右下手开始，依次到右上手、左上手和左下手。主维施努是根据他手中持有武器的顺序命名的。

诗节 223

译文  “根据Siddhārtha-saṁhitā，主维施努有二十四个形象。首先，我将根据那本书的意见，描述武器的位置，从飞轮开始。

诗节 224

译文  “主华苏戴瓦的右下手拿着一根棒杵，右手拿着一个海螺，左上手拿着飞轮，左下手拿着一朵莲花。桑卡尔珊的右下手拿着一根棒杵，在右上是海螺，左上是莲花，左下是飞轮。

诗节 225

译文  “帕杜么纳拿着飞轮、海螺、棒杵和莲花。阿尼茹达拿着飞轮、棒杵、海螺和莲花。

诗节 226

译文  “因此，在灵性天空中，以华苏戴瓦为首的扩展，按照各自的顺序持有武器。我是在重复Siddhartha-samhita 在描述它们时的观点。

诗节 227

译文  “主凯沙瓦kesava持有莲花、海螺、飞轮和棍棒杵。主纳茹阿亚纳Narayana 持有海螺、莲花、棒杵和飞轮。

诗节 228

译文 主玛达瓦 Madhava 拿着棒杵、飞轮、海螺和莲花。主哥文达govida拿着飞轮、棒杵、莲花和海螺。

诗节 229

译文 “主维施努visnu拿着棒杵、莲花、海螺和飞轮；主玛杜苏达Madhusudana拿着飞轮、海螺、莲花和棒杵。

诗节 230

译文  主崔维卡玛Trivikrama 拿着莲花、棒杵、飞轮和海螺；主瓦玛纳Vamana 拿着海螺、飞轮、棒杵和莲花。

诗节 231

译文 主施瑞达纳Sridhara 拿着莲花、飞轮、棒杵和海螺。主慧西凯施Hrsikesa拿着棒杵、飞轮、莲花和海螺。

诗节 232

译文  “主Padmanabha拿着海螺、莲花、飞轮和棒杵。主达摩达尔Damodara拿着莲花、飞轮、棒杵和海螺。

诗节 233

译文  “主普茹首塔玛Purusottama 拿着飞轮、莲花、海螺和棒杵；主阿秋他Acyuta 拿着棒杵、莲花、飞轮和海螺。

诗节 234

 译文 “主尼星哈Nrsimha 拿着飞轮、莲花、棒杵和海螺。主佳纳尔丹Janardana 拿着莲花、飞轮、海螺和棒杵。

诗节 235

译文  “主哈里hari拿着海螺、飞轮、莲花和棒杵。主srikrsna拿着海螺、棒杵、莲花和飞轮。

诗节 236

译文  “主阿窦克沙佳Adhoksaja 拿着莲花、棒杵、海螺和飞轮；主Upendra 拿着海螺、棒杵、飞轮和莲花。

诗节 237

译文  “根据 Hayasirsa-pancaratra，有十六种人格。我现在将描述他们如何持有武器的。

诗节 238

译文  “凯沙瓦Kesava拿着莲花、海螺、棒杵和飞轮，而主玛达瓦Madhava手里拿着飞轮、棒杵、海螺和莲花。

诗节 239

译文  “根据 Hayasirsa Pancaratra 的观点，Narayana 和其他人也有不同的表现，因为他们不同的手中持有不同的武器。

诗节 240

译文  “奎师那，最初的至尊人格首神，被称为南达大君的儿子，有两个名字。一个是 svayam bhagavan，另一个是 lila-purusottama。

诗节 241

译文  “主奎师那亲自围绕着杜瓦尔卡普里Dvaraka Puri 作为它的保护者。在 Puri 的不同部分，在九个地方，他以九种不同的形象扩展。