过寿不能随便过，俗语：寿有三不过，子孙福气多，不过哪三种寿？

在中国，给老人过生辰，除了风俗习惯外，还有尊重生命、崇尚智慧的意思，因为人到了一定年龄后，代表就不只是个人的光荣，更是整个家族的象征。

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有一句话叫做“不到花甲不过寿”，意思就是六十岁之前是自己的生日，六十岁之后才能称之为过寿。
 
所以人未满六十，就不宜大摆寿诞，因为在中国传统观念，六十岁乃人生之分水岭，也是一个人人暮年的开始。
 
在古时候，因为生活环境的限制，很多人连60岁都没能活到，因此那时候的老人活到了60岁就被认为是吉祥的。
 
按照干支纪年的方法，六十年就是一个完整的周期，为一甲子，也就是说六十岁之后，就代表一个人过完了一个轮回。
 
所以60岁以后，也就是人生的新阶段，当然要举行一个盛大的庆典，这也是古代人给老人祝寿的原因。
 
随着医学水平的提高，人能活到六十岁已经不是什么稀罕事了，但是给老人过六十大寿，我们还是很看重的。
 
如果不到六十岁就大摆宴席过寿，或许会被人怀疑是为了收礼，而且也不符合中国人对六十岁的重视。
 
不过，即便是过寿也不是想怎么过就怎么过的，古人说人生三种情况，在这三种情况下是不适合过寿的，否则会给后人带来不幸。
 
而老人们都想要自己的后代能够有一个好的未来，所以即便到了这个年纪，为了保险起见，他们还是选择低调一些，并不会张扬的过寿。
 
第一情况就是如果父母还健在的话就不能过寿，意思是虽然已经六十多岁了，但还不能大摆宴席，而是要尊敬还活着的父母，一心一意地孝敬父母。
 
中国的传统文化把孝道看得很重，孝敬父母、尽孝尽责是儿女应该做的事情，在传统的思想中，只有儿女孝顺父母，尽孝道，才能获得先祖的庇护。
 
所以，不管年纪有多大，只要父母依旧健在，就都不能违背这个道理，反而要继续孝顺，这才是一个人应该做的事情。
 
但现在，人类的平均寿命大大增加，百岁老人也不是什么稀奇的事情，所以如果一个六十多岁的人，有了孩子和孙子，哪怕父母还活着，也可以适当地庆祝一下自己的生日。
 
第二种情况就是超过90岁的老人就不能过寿，这是因为古人们对于寿命极限的一种认知，因为那时候的百岁老人就像是一件稀世珍宝一样，如果过生日会给老人带来很大的安全风险。
 
所以为了让老人们能有一个安稳的晚年，很多超过90岁的老人都不举办寿宴，因为如果举办宴会，就会让他们多做一些超出他们能力范围的体力劳动，对他们的身体也是一种负担。
 
虽然举办寿宴可以让老人非常高兴，能够见到平时基本上见不到的小辈们，但我们很难确定在给老人过寿宴的时候，会不会引起老人身体的不适，从而引发疾病，或者加重病情，这些都不是我们这些做子女希望看到的。
而且现在很多90多岁的老人都经历过那个战乱的时代，那时候的生活条件并不是很好，所以即便现在有能力为他们过大寿，但是还是有不少老人不喜欢这种铺张浪费的场面。
 
古代人相信，人的寿命是有限的，九十岁之后，就是“鲐背之年”，不适合再过寿了，那样只会适得其反，这是一种没有任何科学根据的禁忌，但却深深地影响着老人们的思想。
 
第三种是七十三，八十四两不过，也就是说，73、84岁的人都不会给自己过寿宴，就算有人问他们的年龄，他们也会撒谎，不说出自己的真实年龄。
 
为何这样说？这是因为在古代的时候，圣人孔子73岁的时候去世，而孟子在84岁的时候去世。
 
这在古人看来，也只有圣人才能够活到这个年纪，如果普通人超过这个年纪便是僭越，也正因为如此，很多人都把这两个年龄当成了一个巨大的障碍。
 
随著时代的进步，中国各地的长寿老人也越来越多，每逢老人大寿之日，一大家子便会其乐融融的坐在一起，为老人过寿。
 
人生的真谛就是珍惜此刻，把握当下，享受生活中的分分秒秒，在有限的时光中寻找平衡，去品味人生的美丽，去呵护你周围的人，给你留下最美的记忆。