于非闇曾在北京《晨报画刊》上发表《南张北溥》一文，说“论入手二爷是高于八爷的，论风流，八爷未必不如二爷”，语气中看，当时地位，溥二爷是要高于张八爷的。当时，张大千承此与溥二爷相提并论的美誉，哪敢不推不让？他赶紧说：不如改“南吴北溥”，“北溥”不用说是旧王孙溥儒，“南吴”，做过湖广总督、清代金石大家吴大澂的孙子吴湖帆是也！张大千认为，1940年代的中国，只有“两个半画家”，一个是溥心畬，一个是吴倩庵，半个则是谢稚柳。为什么是半个？因为谢稚柳的哥哥谢玉岑已去世，徒留遗憾在人间，“半个”表示的乃是缺憾之意了。
虽是因自谦而推让，但“两个半”无疑也是张大千一生极为推重之人。
今天本号要推的就是张大千眼中“两个半画家”的精品。
一
溥心畬：旧王孙! 真隐士!
人多赞誉溥儒是“诗书画三绝”，溥儒自己倒不以为然，他甚至不喜欢别人称他是“画家”，他向以经史国学为自我期许，书画于他而言，“余事”而已。他曾自我评价说，个人功夫首推经史，然后是诗，其次是字，画列在末位。
但偏偏“余事”倒成为他后来的“衣食”所倚，这也算博学后的“无心栽柳”了。
溥儒很早便显露他的个人才华，8岁那年慈禧太后寿诞，溥儒第二次应召朝见太后，慈禧太后问他是不是会做对联，他应声而答，当场作了一幅五言寿联，把慈禧太后乐得，直夸他“本朝神童”。
清朝自马上得天下，文治、武功绝不偏废，对王室子孙教育要求极严格，往往延请宿儒当老师，自小即养成黎明初起，掌灯读书，日出上学堂，放学后再读书至半夜，无论寒暑的习惯。作为恭亲王之孙，溥儒亦不例外，“琴棋书画诗酒花美学”的传统正脉从小即根植于心，这恐怕也是旁人比不了的。或许可以说，溥儒的书画是顶级的学养，天生的灵气，加上恭王府的顶级收藏长期养成的。
溥儒自小师从湖南僧人永光法师（字海印，王闿运入室弟子）学习书法，初习颜真卿、柳公权的大楷，尤其熟练柳的《玄秘塔碑》、裴休的《圭峰碑》，又学秦篆、汉隶、魏碑，继而仿效晋人、唐人的小楷，尤其得王羲之《游目碑》、褚遂良《枯树赋》、颜真卿《告身碑》、怀素《苦荀帖》的真髓。张伯驹曾看得比性命还重的西晋陆机《平复帖》，曾经就是溥儒旧藏，溥儒曾反复临摹，深得其中三昧。
在溥儒心中，今人之画是比不过古人的，对他而言，看得多，临摹家中所藏古人名画也许是他最好的师承。比如，溥儒喜欢画猿，这跟他曾藏有北宋易元吉的《聚猿图》大有关系。此件后来成为日本阿部房次郎的重要藏品，现藏日本大阪市立美术馆。
易元吉 《聚猿图》卷，北宋，绢本水墨（局部）
启功曾在溥心畬所作《松猿图》上题有：“心畬公家藏宋易元吉《聚猿图》小卷，有钱舜举题尾，至精之品也。公喜画猿实有所资……”
溥儒 松猿图
设色绢本 镜片
34×25cm
1927年，赁居北平的张大千经陈三立介绍与溥心畬相识，此后两人时相往返。少年启功曾亲眼目睹两位大咖运笔如飞、你来我往的“斗法”场面，堪称惊心动魄，又心悦诚服。
溥儒未及弱冠便遭受王朝的覆灭，山河巨变的遗民心态一直隐藏在他的诗书画里，甚至可以说，诗书画是他最理想的逃亡之所，学养深厚如他深知大势之不可逆转，故从无复辟之想，甚至对有此想头的王室成员颇不以为然。他也始终与民国及民国显要保持着距离，他通过纸和笔诉说他的隐逸、他的高洁、他的萧疏。
溥儒山水多淡雅，用色以浅绛见长，青绿往往也反复渲染，使之淡而又淡，有浑然无迹之感，而又逸气横生，诚如于非闇所言，“溥二爷是写状野逸的”。
溥儒 晴云仙阁
设色纸本 镜片
131×65cm
溥儒 江上归舟
设色纸本 立轴
118×49cm
溥儒 松涧鸣秋图
设色纸本 立轴
129×64cm
二
吴湖帆：蕴藉山水，闹红一舸
比之旧王孙溥心畬，吴倩庵又是另一种收藏兼书画大家的极致。谁又能与王室收藏比银子呢？但研究和临习之勤，吴湖帆是不在话下的。在20世纪的中国艺术史上，吴湖帆是另一个“文化孤本”般的存在。
金石家爷爷吴大澂给他留下是一座金玉满眼的富矿，妻子潘静淑又带来了“贵潘”家丰厚的藏品。跟旧王孙溥二爷不同，他是有心要在书画和鉴定方面称雄一方的，于是，他用力至深于诗词、书画、鉴赏等诸多方面。作为一个研究传统继而有所创新的大家，他与当时画坛流行中西融合的改良派决然不同，吴湖帆以清逸明丽，雅腆灵秀，似古实新，独树一帜的画风，成为海上传统一脉的新高峰，而他的弟子更是薪火相传，当年人才济济的上海中国画院，曾被戏称为“吴湖帆的班子”。 如果没有后来的乱世，这个苏州贵公子审美倾向中的“江南风味”应该更为隽永绵长吧。
张大千与吴湖帆订交于1930年代初，对倩庵山水，他是折服不已。多年以后，成为“全球通”的张大千在被问及中国画家时，曾说：“若赞我所画人物为三百年来一人，爰或不多让。若言山水，则有湖帆兄在，吾岂敢!”对吴湖帆的山水，大千是景仰的。
崇正秋拍以吴湖帆的山水扇面最为旖旎蕴藉，数把成扇均为一字一画，画是吴倩庵所作，而字有袁克文、陈宝琛、李宣倜、诸德彝等诸名家，更有两把原是篆刻大家陈巨来旧藏。尽管后来，吴、陈之间颇有误解，但吴湖帆在陈巨来篆刻事业的起步阶段，却是诸多提携的。
吴湖帆 闹红一舸
设色纸本 镜片
18.3×51cm
著录：《吴湖帆年谱》第254页，王叔重、陈含素编著，中国出版集团，东方出版中心，2017年。
而吴湖帆作于1938年夏天的《闹红一舸》的荷花扇面，上钤有“闹红一舸”印章，这是吴湖帆画荷时常用的一方章。此章颇有来历，原是张船山与陈曼生于杭州虎丘游玩，听得有女郎歌《闹红一舸》，陈曼生喜其歌词清丽，于是刻了“闹红一舸”印章，时移世易，此印章后来被吴湖帆潘静淑的梅景书屋收入。1950年代，吴湖帆与周錬霞订交，曾将此印送予周錬霞，可惜文革中不知所踪。
吴湖帆 画扇骨
31.2×2cm×2
（局部）
王渔泽诗意图 吴湖帆、陈宝琛（书法）
设色纸本 成扇
18×50cm
出版：《百年精奇（一）·阳柳轩藏中国书画名家精品》，上海画报出版社，2006年7月
山村云树 吴湖帆、钱崇威（书法）
设色纸本 成扇
19.8×60cm
注：朱昌言旧藏
出版：《万松金阙—朱昌言藏吴湖帆书画目录》P43，朵云轩出版，2014年。
著录：《吴湖帆年谱》第455页，王叔重、陈含素编著，中国出版集团，东方出版中心，2017年。
拟董其昌山水 吴湖帆、李宣倜（书法）
水墨纸本 成扇
17.5×50cm
出版：1、《吴湖帆扇面选》P62，上海书画出版社，1991年。
2、《吴湖帆画集（下卷）》P267，北京工艺美术出版社，2005年。
著录：《吴湖帆年谱》第492页，王叔重、陈含素编著，中国出版集团，东方出版中心，2017年。
看梅图 吴湖帆、袁克文（书法）
水墨纸本 成扇
18×51cm
上款人为陈巨来。
赤壁赋图 吴湖帆、褚德彝（书法）
设色纸本 成扇
17×50cm
上款人为陈巨来。
吴湖帆 行书七言联
水墨纸本 立轴
130×31.5cm×2
三
谢稚柳：两个黄鹂鸣翠柳
1924年，在上海文人雅集的“秋英会”上，张大千结识谢玉岑。谢玉岑才华横溢，是著名词人，也是书画家。两人一见如故，引为知己。张氏兄弟作画，谢玉岑赋诗，在当时艺坛常传为佳话。谢玉岑英年早逝，大千为之叹惋。
谢稚柳是谢玉岑的弟弟，同样才华横溢，他的花鸟清新明媚，颇有宋画的趣味，与张大千彼此赏识，曾一起敦煌临摹壁画。在工笔花鸟一脉，两人均上接宋元旨趣，但大千富贵，稚柳清新，各异其趣，各领风骚。
而谢稚柳在山水画上所惯用的落墨法，旖旎多姿，为世所重。
谢稚柳 黄鹂翠柳
设色纸本 立轴
163×82cm
谢稚柳 山水
设色纸本 镜片
88×48cm
上款人杨可忠
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