褚遂良为初唐四杰之一(欧、虞、褚、薛)。是除了楷书四大家之外最受世人推崇的一大流派。
褚遂良擅长真书，书学二王、虞、欧，登堂入室，别开生面。曾在虞世南死后任太宗侍书，颇受器重。他的书法融欧、虞为一体，方圆兼备，然比欧、虞舒展，用笔虚实变化，节奏感较强，晚年益发丰艳流动，变化多姿。唐人评其书风“若瑶台青琐，窅映春林;美人婵娟，不胜罗绮;铅华绰约，甚有馀态”。又说“字里生金，行间王润，法则温雅，美丽多方”十分的贴切。
他的作品在碑刻方面有《伊阙佛龛碑》(641年刻，四十六岁)、《孟法师碑》(642年刻，四十七岁)、《房玄龄碑》(刻于653年，五十八岁)、《同州圣教序》(刻于663年，六十八岁)。传世墨迹有《枯树赋》、《倪宽赞》、大小《阴符经》与《草书阴符经》等，但其墨迹都不近真。
传承方面与褚书较为接近的当数薛稷，他是唐太宗名臣魏征之甥，官至太子少保，世称“薛少保”。因得天独后的条件，从魏处获观所藏虞、褚书法，临池精勤，遂以擅书名世。其书得于褚者最多，唐人说“买褚得薛，不失其节”，用笔纤瘦，结字疏通，又自别一家。其弟薛曜与之同一师承，但更为纤细，是徽宗“瘦金书”的前源。他的真书代表作为《信行禅师碑》刻于武后时(684-704)，原石久佚，惟清代何绍基藏有宋拓孤本，现已流入日本。
另外唐太宗书法也较有褚书风韵，发现于敦煌藏经洞的《温泉铭》，具有六朝与褚书的特点。作为太宗侍书，是褚遂良影响了唐太宗还是受到了太宗影响，后人就不得而知了。
除此之外，受中国式佛教文化影响最为深刻的日本文化，其结果直接促成了日本书道的形成。其中奈良朝写经是一个特殊存在，在奈良写经生中涌现出许多书艺精湛者。辛国人成以习王羲之书法著称;爪工家麻吕得欧阳询楷法神髓;志斐麻吕深受褚遂良书风熏染等等。
褚书上继钟、王、欧、虞，下启张旭、鲁公，褚遂良也因此同欧体分道扬镳，绰然成为唐代书法的中流砥柱。在一切符合笔性的前提下，使所有的毫端变化明朗化，这是褚书对后人影响最深、最有启发性的地方。
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