《论语·公冶长篇第五》5.8：子路仁乎？求也何如？赤也何如？

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孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问，子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也，不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑、百乘之家，可使为之宰也，不知其仁也。”“赤也何如？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也，不知其仁也。”

【原文】

孟武伯问：“子路仁乎？”子曰：“不知也。”又问。子曰：“由也，千乘之国，可使治其赋也。不知其仁也。”“求也何如？”子曰：“求也，千室之邑，百乘之家，可使为之宰也①，不知其仁也。、赤也何如②？”子曰：“赤也，束带立于朝，可使与宾客言也。不知其仁也。”

【注释】

①宰：家臣、总管。古代县、邑一级的行政长官 

②赤：公西赤，字子华，孔子的学生。

【译文】

孟武伯问孔子：“子路真的有仁德吗？”孔子说：“我不知道。”孟武伯又问。孔子说：“仲由啊，在一个具备千辆兵车的大国，可以让他去负责军事。但我不知道他有没有仁德。”孟武伯又问：“冉求怎么样呢？”孔子说：“冉求啊，在一个千户规模的大邑，一个具备兵车百辆的大夫封地，可以让他当总管。但我不知道他有没有仁德。”孟武伯又问：“公西赤怎么样？”孔子说：“公西赤啊，穿上官服站在朝廷上，可以让他和宾客会谈。但我也不知道他是否仁德。”

【解读】

本章中，孔子对自己的三个学生子路、 冉求、公西赤分别进行了评价，认为他们各有专长，有的可以管理军事，有的可以管理内政，有的可以主持外交。

在孔子看来，他的学生们其实都没有达到“仁”这个最重要的标准，，从中我们也可以看出当时为仁之难。在孔子心目中，仁的标准很高，是一种理想和完美的人格，故孔子不轻易以仁给他人提供评判。