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月十五闹元宵”。 一个“闹”字，既形象又生动，道出了元宵节的欢腾、热烈、奔放，也道出了元宵节与其他节日的不同——在我国所有重要的传统节日中，惟一打出“闹”旗的，只有元宵节一个。
被称为中国狂欢节的元宵节，确实离不开一个“闹”，张灯观灯赛灯叫“闹花灯”，社火百戏叫“闹社火”，整个活动叫“闹元宵”，仿佛不“闹”就不称其为元宵节了。
元宵之“闹”，除了花灯烟火和百戏社火的装点和渲染之外，最突出的就是人多。在这个令孩子们雀跃，使恋人们憧憬，叫老人们惦记的元宵之夜，男女老少街上观灯，车水马龙好不热闹。唯有热闹，才有更多人凑热闹；唯有热闹，旧时的少年男女才乐而忘返，才有借结伴观灯之机，擦出爱恋的火花。
“闹元宵”在一些史料文献中多有记载，如明万历《海盐仇志》有载：“上元前后，里中年少合金鼓管弦为乐，曰闹元宵。其乐有太平鼓等。”清顾禄《清嘉录》中“元宵前后，比户以锣鼓铙钹，敲击成文，谓之闹元宵。”而袁景澜在《吴郡岁华纪丽》卷一中对闹元宵则记得更为详尽。
许多描绘元宵节热闹繁华景象的诗赋让人遐想。唐代苏味道《正月十五日夜》：“火树银花合，星桥铁锁开。暗尘随马去，明月逐人来。游妓皆秾李，行歌尽落梅。金吾不禁夜，玉漏莫相催。”写尽古人元宵游玩、彻夜狂欢的盛况。明代唐寅《元宵》：“有灯无月不娱人，有月无灯不算春。春到人间人似玉，灯烧月下月如银。满街珠翠游村女，沸地笙歌赛社神。不展芳尊开口笑，如何消得此良辰。”道出了红男绿女闹元宵的动人情景。
元宵节之所谓“闹”，一者，它是岁首月圆之节。是夜，皓月当空，月明如水。老舍先生曾经这样描述春节与元宵的不同：“除夕是热闹的，可是没有月光；元宵节呢，恰好是明月当空。”因为这轮明月，元宵显得更为热闹。二者，寻常巷陌，闹市通衢，皆缀花灯，打扮市容，与月共映，相得益彰。三者，青年男女，逡巡于市，俾便沟通，月老牵线，谱写罗曼。有此三因，故“元宵”着一“闹”字，境界全出。又中国道家主“三元”说，正月十五为上元节，上元天神喜乐，所以，上元灯的“闹”，给天神之乐，涂上浓笔重彩。
如今，随着时代的快速发展，科技的不断进步，人民物质文化生活的明显提高，传统的灯节因注入了声、光、电等科技手段，显得更加亮丽多姿、花样繁多、美不胜收。彩车、方队、军乐队、腰鼓等表演，更为元宵节的“闹”增添了新的形式，使传统的节日更加欢乐祥和。人们在“难忘今宵”的开心“闹”中，既感受着幸福快乐的今天，也憧憬着更加美好的明天。
[北京] 文隽
