明末清初有一位叫志明的和尚，他写了一组“《牛山四十屁》”。听其名似不雅，仿佛未读诗就让人闻到的世俗的臭味。不免让我们联想到某浅的“屎尿体”其实却是一个天上一个地下。
志明和尚是出家人，关于他的出身，没有太多记载，只有在蒲松龄的《聊斋志异·司札吏》中记载了他的传奇：“牛首山一僧，自名铁汉，又名铁屎。有诗四十首，见者无不绝倒。自镂印章二，一曰'混帐行子’，一曰'老实泼皮’。”
就是这么个“老实泼皮”，却敢于打破世俗的清规戒律，从人的本心出发，发出最真的声音。读之令人叹服，他的作品不仅不是文化糟粕，反而成为风俗诗界的传奇。民国文人周作人就非常喜欢他的作品。曾珍藏着志明和尚的《新刻野狐放屁诗》，将之视为珍宝。
他的“放屁诗”真得那么香吗？我们来欣赏一首：
春叫猫儿猫叫春，
听他越叫越精神。
老僧亦有猫儿意，
不敢人前叫一声。
老僧也是人，也有七情六欲，无奈清规戒律太多，连那墙头的猫儿都不如，不敢在人前叫一声。这首诗看似写自己的感受，其实是写当时的世道，是内心的本真与世俗理法的格格不入，是思想与现实的冲突。志明和尚放的不是“屁”，而是敢于打破世俗清规戒律条条框框束缚的勇气。这种勇敢怎能不叫为世俗奔忙的人佩服，不为之叫绝、叫好！
我们再欣赏一首：
海角天涯走一遭，
算来只有住山高。
昔年羊肉街头过，
未免浑身惹得臊。
唉，老和尚你一个出家人，为什么诗里总带点荤腥。老和尚的感慨却也令人唏嘘。老和尚也曾年轻过，也经历过人间的滚滚红尘，结果却一无所得，无端惹得一身臊气。这看似唏嘘的诗句里却有着无限的人生智慧，劝人们不必纠结于那些风尘俗事，站在山顶看看，不过过眼烟云罢了。
可见志明和尚的“屁”诗之奇！不管在当时还是现在，都有着直击人灵魂深处的力量，可惜未能全部保存下来。石成金先生在著作《传家宝》中存录了三十首，“春叫猫儿猫叫春”这首就未被收录，可能是于当时之审美标准及当时的价值观及礼教不符。于是有人推断未收录的那九首应也是精品，可惜失传了。
我们再欣赏几首：
巡检衙官戏一场，
旦生丑净许多忙。
盔头鬼脸时时换，
老拙山中笑断肠。
俗话说戏如人生，人生如戏。看世间多少人被命运之手牵着，如傀儡般为名为利不停地奔忙，只愁不能上台，不悉不会换脸。老和尚悠闲地坐在山间，笑得肠子都快断了。
闲看乡人下屎棋，
新兴象有过河时。
马儿蹩脚由他走，
我只装呆总不知。
人常言：“观棋不语真君子”，老和尚看一群乡野之人下“屎棋”，“屎棋”之于“屁诗”异曲同工也。老和尚批语：“深得涉世妙法
，只须学此则，一生快乐安稳有余。”这哪里是在观棋，分明是在看整个人生。
有人评价志明新尚的这组“放屁诗”：“且读牛山四十屁，不论唐宋八大家。”
意思为：读牛山四十屁比读唐宋八大家更有意义。而其诗最重要的是他敢说真话。只有真话才是人话，鲁迅先生说过：“只有真的声音，才能感动中国的人和世界的人；必须有了真的声音，才能和世界的人同在世界上生活。”实为至理名言！
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