发式是指不同风格的发型。头饰是梳理头发、固冠、装饰的一种工具。
春秋战国和秦汉时代，无论男女老幼，都遵循着祖先的传统，梳头发、簪钗、珠翠，由简单到复杂。随着社会审美水平的提高，人们对发式、发饰造型的审美要求越来越高，发型和发饰也出现了多种多样的形态。
发髻的发展大致可分为春秋时期的垂云髻、凌云髻、九鬟仙髻、汉朝落马髻、高髻等。发饰发展至春秋、战国，主要有木笄、玉笄、竹笄等。
在秦汉时期，逐渐用贵重的金银玉等贵重的材质制作而成，在雕塑中的人物形象也更为精细、生动。发式、发饰的发展，是古人的智慧结晶，为我们民族的发式、发饰的发展提供了重要的作用。
春秋战国时期是社会经济与文化的兴盛与发展阶段，是人们追求美的重要基础和前提。
在现实生活中，女性对发式、发饰美的追求，无论从款式、形态、人物的协调配搭配等方面，都呈现出多姿多彩的风格。从发式、发饰等方面，体现了民族特色、时代特色，也体现了人民的文化素质和审美趣味。
随著时代的变化，春秋、秦、秦两代因国力强盛、政治经济安定，加上秦统一，各地的装饰艺术互相交融，而产生了丰富多彩的发式、发饰，使人生更加美好。
与前几代相比，春秋战国和秦汉时期的发式、发饰审美标准有了较大的改变，并且在后世的发展中起到了重要的促进作用。
笔者试从春秋战国到秦汉的发饰、发式等方面，探讨了发式的种类、特点以及所体现的美学理念，从而加深理解和理解中国的传统文化。
1.垂云髻
垂云髻是一种由春秋战国到秦汉时期盛行的女性发型。古人把黑发叫做“乌云”，故又被称作“云髻”，源于披发、辫发。这是一种发髻，披散下来，中间有一条丝带，尾巴卷成一条银色的丝带，有些人戴着一顶假发，在肩上打了个结，这是古代的“垂云髻”。
春秋战国时期的玉雕，与滇国晋宁石寨山出土的杖头俑的发髻样式一致，均可称为“垂髻”。
从战国到汉朝的出土文物中，我们可以见到盘着发髻的女性发式，在一九四九年二月长沙一座楚墓中，有一张女子的画像，她梳着一头长发，发髻向后垂着。
长沙马王堆西汉初期的一座陵墓，发现了一件丝绸服饰，上面绘有一名为“柔侯夫人”的女子，她们都梳着发髻，头发高高盘起。柔侯夫人的发式是用一根假发编成一个发髻，然后束在头发下面，在脑后挽起。
长沙马王堆汉墓出土的一尊女俑，头发从正中向后梳起，头发披散在肩头，头发向后垂下，头上戴着一顶假发，一直垂到臀部。
另一尊女人像，额头中央分开，向后梳起一绺，在她的头发上束起。也就是古代的“垂云髻”。
据历史记载，垂云髻在当时很受贵族女子和平民百姓的喜爱，这表明她的发型漂亮、优雅，而且容易梳洗。这一发型为后来的发型发展提供了参考。
2.九鬟仙髻
自秦朝以来，九鬟仙髻在贵族女子中流行。
《中华古今注》中有这样一句话：“始皇诏后梳凌云髻，三宫梳望仙九鬟髻。”
髻：女子整理成的环形发髻。而所谓的九鬟，就是将头发做成环形，环越多则越最尊贵。鬟中多戴假发为发饰，故名曰“雹”。
这些假发可以做成各种各样的套环，每个套环的顶部都有一根细细的金属，上面点缀着珍珠和宝石等贵重的装饰。
在先秦时期，女子的发型讲究的是高大而漂亮，高高的发髻意味着尊敬和尊贵。
但只有贵族妇女、宫女、舞妓才会用这样的发型，因为高髻中还夹杂着假发，但古代的人都喜欢留长发，认为头发是他们身体的一部分，代表着他们的健康，所以很少有人会用他们的头发来当假发。
再者，发髻必须由人梳，贵妇们有专门梳发的丫鬟，而普通人，根本请不起。所以，九髻仙髻就成了贵妇们最尊贵的发式。
可见，发型是人类社会的一种文化符号，也是一种社会地位的象征。
秦朝的历史相对较短，秦朝男女的发式，除了从文献中了解到的凌云髻、九鬟仙髻、参鸾髻等，其余的发髻尚不清楚，尚待进一步发掘。
3.堕马髻
在汉代妇女中，堕马髻最引人注目，影响最大。它看着像从马背上摔下来的样子，因此得名“堕马髻”。
这种发型的特征是把头发高高地竖立起来，然后把它束在偏侧或垂到一边的发髻。
根据历史资料，汉顺帝时的哥哥梁冀的妻子孙寿所创的“堕马髻”。孙寿是一位非常漂亮的贵族夫人，她喜欢打扮得与众不同，比如忧愁、啼哭、堕马髻，都是她的杰作。
《后汉书》中有这样的记载：
“冀妻孙寿——寿色美，而善为妖态，作愁眉啼状，堕马髻，折腰步、龋齿笑，以为魅惑。”这里用“色美”、“妖态”、“媚惑”
来描述梁冀夫人的“堕马髻”的美丽形态，甚至走起路来都有一种独特的姿势，叫做“折腰步”。这一发髻在汉朝盛行于京城，后来被女性们所仿效，渐渐代替了传统的辫发。
4.高髻
高髻又叫“大髻”，是一种特殊的发式。是汉代女性发髻的一种常见发髻。
汉朝女性也以长发为美，她们的发长、浓密、发色、发髻的样式、发饰的装饰，都是衡量女性美貌的重要指标。尤其是到了“高发髻”时期。那时有一首儿歌说：
“城中好高髻，四方高一尺。”
这句话虽然有点夸大，但也反映了当时女子对发髻的向往。
《鲁元公主外传》中记孝惠张氏的“云髻峨峨，首不加冠而盘髻如螺旋”。这种螺旋发髻，也是一种高髻。
高髻是汉代女性普遍流行的发饰，不仅能使人产生美丽、富贵、华丽的感觉，而且能修正脸型，增加身高，其高贵华丽的审美情趣中又夹杂着某种社会的意味。
民间女子也十分喜爱高髻，但由于假发的价钱太高，无法负担，便用剪纸来衬托，使得发髻高高，并减少发饰。
汉朝的发式有鹿髻、项髻、瑶台髻、迎春髻、盘盘髻、同心髻等，这些发髻发展成不同的髻，低、高、低，互相模仿，内外呼应，使得发型更加丰富多彩，呈现出当时社会人的精神面貌和文化现象。
1.笄、华胜、擿
笄头上雕刻着各种图案。西周的骨笄在雕刻形象更为细致生动，到了春秋战国，制作笄的材料逐渐扩展，已用木笄、玉笄、竹笄等。
到了秦汉，一般的骨笄等已无法满足古人对装饰的要求，逐渐用金、银、玉等贵重材料制成发笄，图案雕刻也更加生动活泼。笄又称“簪”，实际上指的是相同事物的不同名称，先秦时代称笄，秦汉以后则称“簪”，“笄”的由来要早于称“簪”。
“笄”是从新石器时代开始盛行的，到现在为止，“笄”主要是圆锥形，后来逐渐发展成为针形，到了商代，其形态已比较丰富，至今仍在。
头戴有两个作用：一是固定发，二是固冠，用于古代男女的发饰。
夏、商、周、春秋、战国时期，女子们将簪子斜插在发髻两侧，或三个以上的簪子，插在头上，或用石头或骨制，或在头上插着簪子，形似孔雀开屏。
头上戴着一只眼睛镶嵌着翡翠的鸟，这是一种鸟的形状，通常是两只鸟，或者并排而行，或者成双成对，代表着永远都不会分开。
笄既是古代女性的发饰装饰，也是成年、婚否的象征。
男人用发髻固定，多穿脊椎。固冠时，用头冠将发髻扣在头上，再用骨簪从冠上的孔洞内将其固定。
华胜是用花朵做成的形状，在发髻上或在额头上做点缀。汉代华胜用金叶或用玉鸟羽毛装饰，以使其发出晶莹的翠绿光泽。
发簪是用来挠头发的。汉朝的贵妇们的发型以高而秀美。
《后汉书·马廖传》中太后对此作了评价：
“闻长安语云：城中好高髻，四方高一尺；城中好广眉，四方且半额。”
那时的贵族女子，往往会将假发和假发混合在一起，编成一个高高的发髻，用几根簪子固定，还有的则是用假发做的发饰，用发簪固定，这种装饰品叫做“副贰”。
还有一种类似于帽子的发髻，是用假发和丝巾编织而成，白天戴在头上，晚上摘下，被称为帼。由此可见，古代女性重视秀发，这是一种审美心理和审美倾向。
2.梳篦
祖先们发明了一种骨梳，是古代人日常生活中用来梳发和装饰发饰的工具。在新石器时代后期，我们制作梳子，把头发梳起来，把头发盘起来。
商周时代，铜梳、骨梳、象牙梳、玉梳等都已有了雏形。
春秋战国时代，梳子的形体背面有明显的圆弧，身体两侧有对称的花纹。如湖北江陵凤凰山秦墓中出土的两个两件木梳和梳篦，其上为圆弧，左右两侧用黑漆勾线，并绘有红、黄等不同颜色的装饰。
木梳的正面是宴会的主题，两个宫女穿着长裙，脚上穿着尖头鞋，盘着发髻，面对面坐在地上。而在梳子的另一边，则是一片歌舞，一名舞姬在跳舞，一名男子在弹琴，一名女子在左侧。
在一根短短的梳子上，画着各种充满生命气息的画面，梳子上的人物，栩栩如生，栩栩如生。
木梳在秦汉时代通常被放置在梳妆台或镜匣中。
安徽天山县汉墓出土三个梳妆盒，均为马蹄状，质地为夹胎，一件高6.4公分，长7.8公分，宽5公分，盖底和底上用红色颜料涂成，内口沿、内底上都涂有几何图形。
安徽安陵县东吴三国时期的一处织造妇女墓中，也有一具马蹄形、夹胎的梳篦匣，匣子里还有一副木梳篦，梳篦的上端为半圆形。这种梳妆盒也常放在漆妆匣内，可见古人对梳篦等器物十分重视，层层包扎，呵护备至。
同时，由于梳子的形状和风格的变化，使梳子造型更加丰富多彩。
3.步摇
是贵妇们最喜爱的头饰，也是财富的象征。
步摇是一种金玉饰品，镶嵌在发簪和发簪上。它的做工很漂亮，走路的时候会晃动，所以才这样称之。
《释名·释首饰》：“步摇，上有垂珠，步则摇也。”
《后汉书·兴84服志下》：
“步摇，以黄金为山题，贯白珠为桂枝相缪，一爵九华、熊、虎、赤罴、天鹿、辟邪、南山丰大特六兽。”
王先谦集解引陈祥道日：
“汉之步摇，以金为凤，下有邸、前有笄，缀五彩玉以垂下，行则动摇。
人们以步摇行走时的摇动作为发饰，显示出动态和静态的和谐。
在古代女子的头饰中，步摇主要依附于簪，发簪是一根一寸长的发簪，一头是华胜，上面镶嵌着宝石和翡翠，羽毛是碧绿色的，上面挂着一颗白色的珠子，随着人的走动，散发着一种流动的美感。
总之，发式、发饰相辅相成，从春秋战国至秦汉的发式、发饰，是在继承了传统的基础上又得到了进步，这是因为春秋战国及秦汉国力的强盛，推动了金属冶炼、琢玉、镶嵌等各种手工艺技术的高度发展，为发式、发饰的发展奠定了坚实的基础。
也体现出春秋战国与秦汉丰富的审美文化，给后世留下了丰富多彩的发式、发饰文化，这对丰富和发展我国传统发式、发饰文化起到了重要的作用，并影响了中国发式、发饰审美理论与实践长达几千年之久。
同时，对于我们的现代发式、发饰设计的艺术水准也具有一定的参考价值。
《中国古代服装简史》
《中国古代妇女化妆》
《中国的发文化》
《中国服饰通史》
联系客服
