#历史开讲#
秦的统一与秦的教育
一、秦的统一
公元前221年，在法家思想指导下，秦统一了天下，建立了中国历史上第一个封建中央专制集权国家，从而结束了东周时期500余年的分裂。
（一）“书同文”:“大篆”→“小篆”
影响：“书同文”在中国汉字走向统一、规范和定型化的过程中,迈出了极为关键的一步，它奠定了中国文字的基本格局;同时,由于文字的进步是文化发展的前提，“书同文”也必然会促进文化教育的发展。
（二）“言同一”即:统一思想
“言同一”具体表现在“禁私学”和“焚书”、“坑儒”上。“坑儒”与“焚书”并称“焚书坑儒”。
“焚书坑儒”是秦推行专制主义的产物,它不仅摧残了文化教育,也对知识分子造成了迫害。这种简单粗暴的措施,不但没有达到思想经统一和巩固政权的目的,反而抑制了自春秋战国以来百家争鸣的学术思想氛围，并加速了秦的灭亡。
二、秦的教育
（一）吏师制度
吏师制度是以政府官吏承担教师职责的制度,这一制度并非秦朝首创,它其实是秦对
周代“政教合一”思想的继承。
（二）博士制度
博士一职,始见于战国末期。史载秦华博士官多时达七十余人，诸子百家之士都可以为
博士,以儒居多。博士职责是:待问咨询 论政及议礼,兼亦充任吏师。 秦朝以法家思想为指导,重法轻儒。
汉代的文教政策
汉代分为西汉(公元前202~9年)和东汉(25~220年)。
一、汉初的道学党政与教育政策
以道家“清静无为”作为指导思想,采用“黄老之学”，实施“无为”而治。
二、“独尊儒术”的文教政策
汉武帝接受了董仲舒的政策建议,确立“儒术独尊”,并立太学,行察举,从而确立了汉代的三大文教政策。
封建学校教育制度的奠基
汉代官学分中央官学和地方官学两大类。中央官学最重要的是以传授儒家经典为主的太学,属于大学性质;此外,在东汉还曾设有鸿都门学、宫邸学等特殊性质的学校。地方官学则按行政区划,分别设立学、校、庠 序等,其程度也有高低之分。
一、中央官学
（一）太学
汉武帝采纳董仲舒和公孙弘等的建议，于元朔五年(前124年)置博士弟
子员50人，此为汉正式成立太学之始。太学教学以儒家经书为主要内容。汉代儒学有今文经学与古文经学之分。
太学传经有遵从“师法”、“家法’的规定。
（二）官邸学
一是专门为王室及贵族子弟创办的贵胄学校;二是以宫人为教育对象的宫廷学校。
（三） 鸿都门学
鸿都门学是与太学、官邸学性质不同的中央官学，它属于研究文学、艺术的专门学校，是我国也是世界上第一所文学、艺术专科学校。
二、地方官学：郡国学校
汉代郡国学以儒学为主要教育内容,其办学的目的,主要是通过定期举行“乡饮酒礼”、“乡射礼”等传统礼仪活动,向社会推行道德教化;同时,也培养通晓儒家经典的郡县属吏，并向朝廷举荐地方学校中的优秀人才。由于地方官学以推广教化为主要任务,所以,它的普遍设立,对地方文化的发展和人才的培养起起到了积极的促进作用,也有利于中华民族共同文化心理的形成。
三、官学教育的特点
（一）教学内容：今文经学和古文经学
（二）传授形式：师法和家法
（三）教学方式：章句教学
董仲舒的教育思想
一、生平与教育活动
董仲舒(约前179~前104年)，西汉广川(今河北景县)人，西汉时期著名的思想家和教育家。
董仲舒的教育思想，主要反映在《春秋繁露》一书中；此外，也见于《汉书·董仲舒传》等。二、教育思想的理论基础
1.“天人感应”与“君权神授'
2.“性三品说”
圣人之性、中民之性、斗筲之性
三、“道德教育”论
道德教育的原则和方法：
1.明道重志，不计功利“夫仁者，正其谊(义)不谋其利;明其道 不计其功。”
2.以仁安人，以义治我
3.积习渐靡,以微致显 “积习渐靡，物之微者也，其入人不知,习忘乃为常然若性,不可不察也。”
4.经权结合
四、教学思想论
（一）教育内容
《诗》《书》《礼》《易》《乐》《春秋》
（二）教学原则和方法
1.教学的“圣化”之功
2.勉强学习，闻博知明
3.博节适度，贵一守常
王充的教育思想
一、生平及其思想特征:
王充(27~约100年),字仲任,会稽上虞(今浙江上虞市)人,东汉时期颇有特色的思想家、教育家。
王充小时天资聪颖,少孤。建武十八年(42年),16岁时,入太学学习。在太学学习间，“师事扶风班彪。好博览而不守章句”“博通众流百家之言”。具有强烈的批判精神是王充思想的一个明显特征。
二、培养目标:培养文人和鸿儒
三、教育内容：博览
四、论学习
王充关于学习的思想，是他教育思想的核心部分，他从唯物主义出发，提出了许多有关学习的正确主张。
1.学知 2.感知和思知 3.“距师”与求是 4.贵用
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