在久远的中国《黄帝内经》时代，对梦其实已有广泛涉猎，并以中医思维对梦境形成的原因、种类、现象以及治疗等进行了阐述。
一、中医释梦境
梦产生原因
历代对梦产生的原因的认识主要有以下3个方面：其一，睡眠时“心卧”而魂魄无主飞扬不定；其二，魂魄飞扬与所属脏腑气血乃至全身精气盛衰有关，如肝血不足，肺气亏虚，则不能藏魂舍魄；其三，心为五脏六腑之大主，心动则五脏六腑皆摇，魂魄动摇不定而发梦。
病梦的来源
隋朝杨上善结合临床实践及前人梦研究的成果，将梦分为三类，同时明确并提出了病梦的概念。他在《黄帝内经·太素》中对病梦的定义为：“因其所病，见之于梦，此为病梦也。” 病梦即因病而梦，是人体阴阳不调或肌体对外界刺激的反映。
梦境的表现
1、外邪侵及致梦 《灵枢·淫邪发梦》日：“厥气客于心，则梦见丘山烟火；客于肺，则梦飞扬，见金铁之奇物，...... 客于胞月直，则梦溲便。”此处说的邪气是指一切引起发梦的外界刺激因素，除自然界的六淫邪气外，还包括通过触觉、听觉、味觉等感觉器官引起的感受，另外，不当的体位(俯卧、压迫胸部等)，不良的生活习惯(如憋尿、饥饱不匀等)等都可扰动魂魄而致梦。例如，如果邪气侵犯到心脏，就会梦见丘山焰火；如果侵害到肺脏，就会梦见飞扬腾越，或是梦见金属制的奇怪的东西；如果邪气侵害到肝脏，就会梦见自己身临深渊，或被泡在水中，… 等等
2、肌体阴阳盛衰致梦 《灵枢·淫邪发梦》日：“阴气盛，则梦涉大水而恐惧；阳气盛，则梦大火而燔炳；阴阳俱盛，则梦相杀。上盛则梦飞，下盛则梦堕。”又王符《潜夫论·梦列》曰：“阴病梦寒，阳病梦热；内病梦乱，外病梦发。”中医认为阴阳平衡、阴平阳秘为人体的生理状况，如果人体阴阳盛衰、上下内外部位失衡，梦兆表现也不同：如果阴气太盛就会梦见渡涉大江大河而害怕；如果阳气太盛，就会梦见大火而感到灼热；如果阴阳二气俱盛，就会梦到互相格斗残杀；如果上体邪盛，就会梦见飞腾之象；如果下体邪盛，就会梦见自己下坠；……
3、五脏盛衰致梦 《灵枢·淫邪发梦》日：“肝气盛，则梦怒；肺气盛，则梦恐惧、哭泣、飞扬；… 肾气盛，则梦腰脊两解不属。” 又《素问·方盛衰论》日：“肺气虚，则使人梦见白物，见人斩血藉藉，得其时则梦见兵战。……脾气虚则梦饮食不足，得其时则梦筑垣盖屋。” 喜、怒、忧、思、恐五种情志活动分属于心、肝、脾、肺、肾五脏，五脏气血的盈虚均可致不同情志的梦兆。例如，肝气盛的人会梦见发怒；肺气盛的人会梦见恐惧、哭泣；心气盛的人，会梦见嬉笑或恐怖畏；脾气盛的人会梦见唱歌、欢乐或身体沉重而不能动弹；肾气盛的人会梦见腰与脊背分离不相联属；......
4、性梦 “水亏火旺”的性梦为例，性冲动源于何?不过是阴阳不能自和的一种体现，需要与外界进行一种气交，而使体内重新达到阴阳比配相和的一种状态。“男子遗精，女子梦交”，属于诸虚亡血失精之人，由于阴血精液的耗损，使阴阳不能达到“阴阳比和”、“阴平阳秘”的理想状态，而出现阴少阳无依附而外越，使阳失固密封藏的能力，于是阴精再进一步地流失与亏损，这就是一个恶性循环。
5、人事之梦 生活环境和特定文化氛围对人的影响，进而彰显了个体的身份、地位、文化素质等方面的不同而影响梦兆的特征变化。中国有“梦熊”、“梦日”、“梦蛇”等为怀儿子之象，接受此传统教育就有可能出现一些相应的梦境。
此外，梦亦与生活环境和性格特点有关。同时，《无何集·梦辨》又有“男子不梦生产，妇人不梦弓马，吴人不梦楚事，小儿不梦寿庆，士不梦负屐担簦，农不梦治经读史，贾不梦樵采捕鱼。”“好义者多梦松柏桃李，好智者多梦江河湖泽，好信者多梦山岳原野”，即属此类。此论述仁义礼智信等道德品质与梦兆的关系。在中医中梦见小孩就是暗指“小人”，于身体而言就象征疾病，它象征无法摆脱的束缚。另外还加入五行的观念，如青衣人、白衣人、黄衣人等，则代表了人体不同的脏器有病。
二、中医解梦的目的
我们每个人都会有梦的体验，睡眠时大脑处于相对安静的状态，但仍有一系列生理和生化的活动，梦就是睡眠时心理活动的表现。梦的内容不同程度地受到人的性格、伦理道德、教育背景、身体状况、职业、心情等多重因素的影响，而受到“修饰”，所以会有梦与现实“相反”之说。但多梦、怪梦等梦证的出现可对人体健康状况的判断提供重要的依据。在疾病进一步发展演变中，全身其他症状出现并凸显出来，在此之前梦可以作为一个信号或警报。病可以致梦，据梦亦可治病，对梦进行辨证论治正是中医解梦的最终目的。
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