吉遇悬针威华夏---《兰台妙选》象意解读之一百零一
2015年4月拍摄于新疆罗布泊
羊刃逢禄马生旺之神，入格轻清者，必为武帅之臣。重浊者，教习槌棒，干仆之命。五行四柱无气者，盲目愚奸之人。命带羊刃，又逢禄马生旺的，是吉逢羊刃。但是阳刃是天干的帝旺之位，禄是临官之位，所以不可能出现禄生羊刃的情况，倒是可以相助。如丙申生人刃在午，马在寅，禄在巳，如果丙申生人柱中又见寅午，就属于吉逢羊刃。但这里还有区别，所说轻清、重浊，还有五行四柱无气，这个概念非常不好界定。我理解，单一则轻清，混杂就重浊。四柱纳音不生不助者为四柱无气。但这个理解仍然是个非常模糊的概念。所以这个格局在实际中不好运用。阳刃，既然叫刃，就是锋利的刀锋，如果阳刃入命，相当于手中持有刀枪，若再遇驿马，是胯下有战马，若柱中再见禄，这是为朝廷征战的象，所以有武职之象。格局轻清的，就是将帅，重浊的，就是打手。吉逢阳刃大概就是这样的一种气质。（图片来自百度图片搜索）
悬针遇吉，贵人禄马生旺喜神，兼格局清者，为兵权武将之臣，浊者教习拳手，干仆之命。凶神犯者，必是徒(徙)流之辈关于八字当中悬针的概念是什么，百度上的说法特别多。一种说法是指在八字命理中，某个地支在四柱八字中出现三次及以上，且未被其他地支所合的情况。第二种说法是悬针的出现意味着日柱的天干和地支之间缺少一个连续的干支，举个例子，比如某人日柱为“戊子”，那么在他的命盘中，可能会出现一条竖线穿过“戊”和“子”之间，这就是悬针的形态。第三种说法是在八字命理中，悬针是指八字中天干、地支、四柱纵向间的一串空位。这些空位通常被称为“悬置”，因为它们看起来就像是被悬挂在八字中央，无法找到对应的五行属性。我个人倾向于第四种说法，凡八字柱中，刑多拖脚，如悬针之状者，就是悬针。天干以甲字与辛字，地支以卯午申字为悬针。甲辛卯午申，底部一竖者，就是悬针。因为书法当中有悬针竖，这个竖的写法，在外形上象兵器中的剑。若柱中有悬针，还有贵人禄马生扶的，则是吉遇悬针。悬针算不上是神煞，但是因其外形似兵刃，所以也有兵器的象意。比如说庚寅生人，若在柱中见了申丑，庚见申为禄，寅见申为驿马，申字带悬针，若再见天乙贵人丑土来生庚金，则属于吉遇悬针。这个象意与吉逢阳刃形成的象意差不多，也是跨马持枪食俸禄的象。因而也类比着此人有武将的命。
看这个造型，跟那个辛字的气质是不是有几分相似？（图片来自百度图片搜索）这个羊刃、悬针在象意上就是刀枪兵刃，命中带此者，多好舞枪弄棒，若有禄马贵人，格局轻清的是执掌兵权的大将，格局重浊的则是武馆教习或是保镖护院的命，若有凶煞来犯，则是做奸犯科，以武犯禁的命。本乎天，谓天干合起禄马贵人吉神，入格者，进招贤者，为长善遏恶之人。本乎地，谓禄马吉神，地支官贵，入格者，为乡闾能干事务，和气之人也。这段文字的含义不是很清晰，以下只能说是我个人的理解。本乎天，是与年干相合者在柱中出现，以所合之干起禄马贵人吉神，又在柱中出现的。如丙辰生人，丙与辛合，辛禄在酉，若以酉计，驿马在亥，贵人为寅午。若在柱中见辛，又有酉、亥、寅、午，则属于本乎天，为善于招贤纳仕，举荐贤才的格局。与此相对应，本乎地，是以年支相合者来取禄、马、贵人，并在柱中出现的。如甲寅生人，寅与亥合，以亥论，亥为壬禄，巳为驿马，壬的贵人为巳卯，甲的官星为辛。若柱中见亥，再见巳卯或辛，则属于本乎地。本乎地，则为本地能人，交游广阔的社会大哥。本乎地的内容中未提及“合”，但我认为，若是以年支本身来排驿马、贵人，是所有研究八字都要考虑的内容，已经无需在此单独提及。合则为聚，本乎天，是天干以合来取，那么本乎地，则应是地支以合来取。合，有聚集的象意，也有和谐相处的象意。本乎天、本乎地，的评语都是来源于这个象意。
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