诚谢邀答。
你这个问题是个有趣话题。大家都知道中国二十四史，《史记》开史书之先河，被尊为史书鼻山之祖。
《史记》不论历史记载，文学性思想性故事性军事性经济牲都无以伦比，因此，得到后世极高推崇。
《史记》正如鲁迅先生之评:
史家之绝唱，无韵之离骚。
《史记》全书一百三十篇。太史公把它归于五大类。第一类谓之谓之“本纪”少共十二篇。第二类谓之“年表"共十篇。第三类谓之"书"今共八篇。第四类谓之“世家”共三十篇。第五类谓之"列传"共七十篇。
从全书看，太史公经过深思熟虑才这样安排的。现在转入主题，说说萧何张良为何能入二世家，而韩信只入列传?
大家都知道一一一汉初三杰，箫何张良和韩信。
在汉初建立之初，他们三位都为大汉建立创下卓越功勋。但是萧何和张良在最后都得到善终。而韩信却被吕后灭其三族。
这固然有政治因素，也有韩信的致命性格的弱点。
太史公在《史记》中把萧何张良放在世
家，地位自然高于韩信的列传，其意义不言而喻。让后人感慨不已。
诸侯开国乘家，子孙世袭，故称世家，主要记录诸侯王国中门第高贵的大家。刘邦平定天下后，论功行赏，萧何居首功被封为侯，张良也因功被封为侯，都属于开国功臣，荫及子孙，除此之外张良本就是韩国贵族后裔，萧何张良符合世家标准。而韩信的身份十分特殊，是历史上少有的王侯将相都当过的人，王：破齐后被封为齐王后被改封为楚王，侯：淮阴侯，相：曾被封为左丞相，将：萧何月下追韩信，之后被封为上将军。列传主要记载重要人物生平，纵观韩信一生跌宕起伏，攻必克，战必取，军功赫赫，身居一方诸侯，甚至一度左右楚汉战局。后因猜忌被贬，最终因谋反罪名被害，并被夷族，已无子孙承袭。韩信本非世家大族出身，又无子孙承继，不符合世家标准。如此重要人物，列传也不为过。
《世家》一般都是给诸侯的，比如《赵世家》、《韩世家》，但司马迁也给一些不是诸侯，但影响力跟诸侯相当（或者胜过诸侯的）也列入到了世家当中，比如《孔子世家》、《陈涉世家》、《留侯世家》。这里面，孔子的祖先虽然是诸侯，但到了孔子这里，已经是食禄士族（跟鲁国世袭下来的士族还不一样，没有政治特权，只能做官，享受俸禄）。不过孔子作为重要的思想家，他的思想给后世的政治、文化、道德等各方面留下深刻影响，已经明显超过了诸侯。陈胜，虽然有人考证，陈胜祖上是陈国贵族，可到了他这里，基本上也是平民阶层。不过陈胜首先起来反抗秦国暴政，由此揭开了反秦起义的大幕，功劳不小。可以说，陈胜、吴广领导的起义，对后来中国第一位平民皇帝刘邦建立汉朝起了重要作用，即使刘邦也不会否认。张良，那就更不用说了，祖上是韩国世卿家族，五世相韩。他为汉朝建立也立下了汗马功劳，所以列到世家里，也没有什么不可以的。《史记》的分类，并没有那么死板。列传多是王侯将相，但也有《刺客列传》。韩信被列到列传里，除了汉朝正统对于自己诛杀功臣的“政治正确”的避讳外，还在于韩信本人大部分时间里，都只是以一个战将的形象示人的，符合列入列传的要求。
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