岳飞出身于一个富农家庭，“能节食以济饥者。有耕侵其地，割而与之”便是对其的写照。岳飞年少时很有志气和抱负，尤其喜欢研读《左氏春秋》和《孙武兵法》。他小时的武功也很不错，还未到弱冠之年，就能“挽弓三百斤，弩八石”。另外，他的文学素养不错，功底也很深厚，明显受过良好的教育。从《登池州翠微亭诗》、《小重山》、《满江红》等诗词便能看出来。
满江红
他是从一个兵士做起的，而最后官至太尉及枢密副使，师承周同。周同有三个弟子——卢俊义、林冲、岳飞。但事实上说，卢俊义与林冲是虚构的，从《大宋宣和遗事》中就可以见一斑。
春正月，加梁师成开府。自来唤内侍官为宗臣，是时童贯为太师，领枢密院，恩同宰相；师成为开府，亦与宰相同职；每春秋大燕，巍然坐于执政之上，与人主讲劝酬之礼。且家臣为师傅，于义尤悖。童贯领枢密，日欲宰相同班；后入内，却换易窄衫，与群阉为伍。出则为大臣，当体貌之礼；入则为近侍，执使令之役，古所未见也。夏四月，命童贯、蔡攸帅师巡边。贯出郊，徽宗易服出郊，与童贯、蔡攸饯行。五月，童贯兵与辽人战败，退保雄州。九月，金使期会兵于中康。金使期会兵于中康。先是朱勔运花石纲时分，差着杨志、李进义、林冲、王雄，花荣、柴进、张青、徐宁、李应、穆横、关胜、孙立十二人为指使，前往太湖等处，押人夫搬运花石。那十二人领了文字，结义为兄弟，誓有灾厄，各相救援。李进义等十名，运花石已到京城；只有杨志在颍州等候孙立不来，在彼处雪阻。那雪景如何却是：乱飘僧舍茶烟湿，密洒歌楼酒力微。
但周同是确有其人，周同智勇双全，据说是姜维之后人。所以岳飞秉承其师衣钵，是一员文武双全的猛将。正史记载岳飞“学射于周同，尽其术，能左右射。同死，朔望设祭于其冢”。因岳飞母亲姚氏希望岳飞“尽忠报国”（“精忠报国”是对岳飞的评价，“尽忠保国”是岳母之刺字），周同因政治失意而改当为武术教师。所以，他们间接影响了岳飞的世界观，他们是岳飞思想的缔造者。
岳飞是典型的清廉武将，并常年在外作战，难以归家。其第一任夫人刘氏，竟改嫁两次。《会编》有其详细记载：
飞执兵权之日，遣使王忠臣往楚州韩世忠处下书，得回书欲归。临行世忠嘱之曰:“传语岳宣抚，宣抚有结发之妻，见在此中嫁做一押队之妻，可差人来取之。”(忠臣)回，(密报飞以世忠语，飞不答，世忠上闻。)飞奏言，“履冰渡河之日，留臣妻侍老母，不期妻两经改嫁，臣切骨恨之，已差人送钱五百贯，以助其不足，恐天下不知其由也。”上令报行。
岳飞的第二任夫人李娃，是一位很优秀的女人。她是岳飞的贤内助，并且对于岳飞的抗金事业是支持的。有一次，李娃穿了一件丝绸衣服，就被岳飞加以指责，“吾闻后宫妃嫔在北方，尚多窭乏。汝既与吾同忧乐，则不宜衣此”。对于自己的孩子，岳飞亦毫不“手软”。岳飞让他们上战场，与敌人面对面交锋，并克扣他们的战功。王曾瑜先生说道，“在岳飞遇难后，秦桧派人抄家，发现岳飞家中没有一件金玉珍宝，却存有价值九千贯的数量可观的布、绢、米、麦等物资，显然是准备贴补军用，堪称‘家无剩财’”。
至于岳飞的死因，是中国历史界讨论的一个重要问题。
我们知道，徽宗死于1135年，在1137年，金朝向南宋通报徽宗已死的讯息。而钦宗仅仅是徽宗之兄，若被放回来的话，也不过是一个“虚名的太上皇”。所以，高宗赵构根本没必要因此而杀死一员猛将。如果要对岳飞的死因下一个定断，我只能说，这是出于岳飞本人的“情商过低”。
赵匡胤是典型的“疑人不用，用人不疑”，而他的后代皇帝把这种精神发挥地淋漓尽致。例如仁宗期间的狄青，只是因其劳苦功高，便受贬谪。他问宰相文彦博缘由，文彦博以六字答之，“无他，朝廷疑尔”。
对于岳飞，南宋小朝廷也并非绝对放心。岳飞极其清廉，也极其爱国，但是这种清廉反而会让皇帝感到危险。纵观历史，徽宗与童贯构成利益关系同盟，童贯越是贪财，徽宗越是放心。还有和珅，是乾隆最信任的臣子，不过乾隆的本意是为嘉庆安排一个移动取款机。但不得不说，一个没有缺点的臣子，是会给皇帝带来危机感的。岳飞曾言，“文臣不爱钱，武臣不惜命，天下当太平”，但我要说明，那种太平盛世的最基础条件，就是封建体制的瓦解。由此，高宗赵构对岳飞是爱恨交加。所以，当金朝有意议和时，高宗便心动了。
人云，“君臣不可疑，疑则为乱，故君疑臣则诛，臣疑君则反。若臣疑于君而不反，复为君疑而诛之；若君疑于臣而不诛，则复疑于君而必反。君今疑臣矣，故送下棘寺，岂有复出之理！死固无疑矣。少保若不死，出狱，则复疑于君，安得不反！反既明甚，此所以为逆臣也”。
所以，岳飞之死，在于他缺乏官场头脑，不能灵活变通。但从一方面看，正因为他的这种秉性，才成为当代人敬佩的英雄。
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