中国，自古以来就是一个诗歌的国度，历代的诗词作者们，在诗歌的舞台上，创造出了无数光辉璀璨的艺术奇迹，从远古时代的田间咏唱，到先秦时代的相互唱和，直到汉唐宋元时的联句赋诗、分韵写诗，酒席宴前的行酒令，各种令人眼花缭乱的诗词创作表现技法，成就了瑰丽神奇又精妙绝伦的无数经典诗篇。
在诗歌的舞台上，其实还有一种别具一格，读来令人耳目一新的体裁——回文诗，这是诗人才华的最高展现。
“回文诗”充分展示和利用了，汉语以单音节语素为主，以语序为主要语法手段这两大特点，用词序的有规律的循环往复，正读倒读皆成章句，读这类诗词，语句回环往复，给人以荡气回肠，意兴盎然的美感！
一首诗按正常顺序从开头一字读至最末一字，是一首诗，而改变诵读顺序后，再读出来后，却是截然不同的一首新诗，而且押韵丝毫不能有错，这种文字功力对诗人的文才要求极高，不是什么人都可以写出来的，所以从古至今能写回文诗，尤其是能写出意境深远、回味悠长且韵律词句优美的经典回文诗的诗人，真正是凤毛鳞角！
回文诗有很多形式，如“通体回文”、“就句回文”、“双句回文”、“本篇回文”、“环复回文”等。
“通体回文”是指一首诗从末尾一字读至开头一字另成一首新诗。
“就句回文”是指一句内完成回复的过程，每句的前半句与后半句互为回文。
“双句回文”是指下一句为上一句的回读。
“本篇回文”是指一首诗词本身完成一个回复，即后半篇是前半篇的回复。
“环复回文”是指先连续至尾，再从尾连续至开头。
这些格式中，“通体回文”是难度最高，最能体现诗人才华的。
回文诗的创作历史由来已久，现存的回文诗中，基本上被历代诗家公认最早的一篇，是西晋太康年间女诗人苏伯玉妻写的《盘中诗》。
苏伯玉曾在蜀地做官，流连于巴蜀大地秀丽的山川景色中，与朋友们整日游玩，又加上公务繁忙，竟把留在长安家中的妻子忘记了。
苏伯玉之妻，姓名、籍贯、生卒年皆不可考，别看她名不见经传，但却是一位多情才女。她见丈夫去蜀地后，一别数载，迟迟不归，而且并无一封书信寄来。她看见别人家夫唱妇随，其乐融融，心里又是思念，又是怨恨。她决心把自己的思念之情诉说给丈夫，让丈夫知道妻子的深情，于是，她把自己的全部心意写在一个盘子中，托人带给丈夫。
苏伯玉接到妻子写的“盘中诗”后，从政务和游乐中醒悟过来，对远在长安的妻子牵肠挂肚起来，不久，就把妻子接到蜀地，夫妻团聚。这首“盘中诗”也带着这个美丽的爱情故事，流传后世，成为经典。
“盘中诗”全诗共一百六十八个字，组合后分为四十九句，二十七韵。诗歌的变化层出不穷，演绎着诗人亘古的柔肠和蓬勃的才情。
诗曰：“山树高，鸟啼悲。泉水深，鲤鱼肥。空仓雀，常苦饥。吏人妇，会夫稀。出门望，见白衣。谓当是，而更非。还入门，中心悲。北上堂，西入阶。急机绞，抒声催。长叹息，当语谁。君有行，妾念之。山有日，还无期。结巾带，长相思。君忘妾，未知之。妾忘君，罪当治。安有行，宜知之。黄者金，白者玉。高者山，下者谷。姓者苏，字伯玉。人才多，知谋足。家居长安身在蜀，何情马蹄归不数。羊肉千斤酒百科，令君马肥麦与粟。今时人，智不足，与其书，不能读，当从中央周四角。
自西晋以后，历代诗家争相仿效，在回文诗、回文词及回文曲的创作上各领风骚。后代名家有，东晋的庚信，唐代的白居易，北宋的王安石、苏东坡、秦观，南宋的黄庭坚，明代的高启、汤显祖，清代的纳兰容若，等等，均有名作传世。
经过历代诗人的开发与创新，回文诗又出现了千姿百态的新格式：有连环回文体、藏头拆字体、叠字回文体、借字回文体、诗词双回文体等等。
回文诗自西晋至清，历代都有传世名作，但后世公认的中国古代回文诗的代表作——《璇玑图》，却是由号称北朝三大才女之首的，东晋十六国时代前秦国的女诗人苏惠所写。
《璇玑图》之所以诞生，其中又有一个曲折动人的爱情故事。可见，自古以来，歌颂人世间美好的爱情，永远是诗歌的主题之一，所谓“诗言志”就是这个意思。
苏惠，字若兰，前秦武功（今陕西人武功）人，是前秦国秦州刺史窦滔的妻子，生卒年不详。史书记载苏若兰知识广博，仪容秀丽，性情温婉，知书达理，谦和有节，深得丈夫窦滔的敬重。
窦滔有个宠姬名叫赵阳台，娇媚可人，很会讨窦滔欢心，若兰十分嫉妒，每每相见，总免不了一番嘲讽，窦滔常常为此心中不快，从此，夫妻之间逐渐有了嫌隙。有一年，窦滔要到襄阳做官，若兰不肯与他同往，他就带着赵阳台去赴任，一别经年，渐渐和若兰断了音信。若兰心中十分悔恨，于是费尽心机，织成一块八寸见方的五色锦缎，用文字织成回文诗，这便是有名的《璇玑图》。
苏若兰把《璇玑图》托人带给丈夫，窦滔读后非常惭愧，被妻子的绝世才华和挚爱深情所打动，心中觉得十分对不起结发妻子，于是将赵阳台送走，并以隆重仪式将妻子苏若兰接到襄阳，夫妻恩爱如初。
《璇玑图》除正中央的“心”字是后人加上去的，全图共八百四十字，纵横每行各二十九字，无论反读，横读，斜读，交互读，退一字读，迭一字读，均可成诗。今天统计，大约可以组成三言、四言、 五言、六言、七言诗共计七千九百五十八首之多，作者的悲欢忧乐，忠愤感激，好贤厌恶，跃然纸上，其精妙才情真可谓贯绝古今，后世无人可以超越！
到了宋代，回文诗进入鼎盛时期，这其中首推北宋诗词大家，一代大文豪苏东坡。
苏东坡写过这样一首经典回文诗
题金山寺
潮随暗浪雪山倾，远浦渔舟钓月明。
桥对寺门松径小，槛当泉眼石波清。
迢迢绿树江天晓，蔼蔼红霞晚日晴。
遥望四边云接水，碧峰千点数鸥轻。
倒读：
轻鸿数点千峰碧，水接云边四望遥。
晴日海霞红霭霭，晓天江树绿迢迢。
清波石眼泉当槛，小径松门寺对桥。
明月钓舟渔浦远，倾山雪浪暗随潮。
倒着读同样是首七律，同样工整贴切，意境深远，可见作者驾驭文字、使用格律的技巧之娴熟，已到炉火纯青、登峰造极之巅峰，能写出这般精妙绝伦的奇文，非苏东坡莫属了。
进入清代，诗词已经式微，但仍出现了一位号称“清代第一词人”的旷世奇才纳兰容若。
纳兰性德，字容若，生于顺治十二年（公元1655年），叶赫那拉氏，满洲正黄旗人，父亲是康熙朝武英殿大学士、一代权臣纳兰明珠。纳兰性德自幼饱读诗书，文武兼修，十七岁入国子监，被祭酒徐文元赏识，推荐给内阁学士徐乾学；十八岁参加顺天府乡试，考中举人；十九岁参加会试中第，成为贡士；康熙十二年因病错过殿试，康熙十五年补殿试，考中第二甲第七名，赐进士出身。于康熙二十四年五月三十日（公元1685年7月1日）病逝，年仅三十岁。
在短暂的一生中，纳兰容若共给后世留下词349首，纳兰词在当时社会就已经享有盛誉，为文人学士高度评价。时人云:“家家争唱《饮水词》，纳兰心事几人知？”可见其词的影响力之大。
纳兰容若也写过回文诗，其中一篇可称经典。
菩萨蛮·雾窗寒对遥天暮
雾窗寒对遥天暮，暮天遥对寒窗雾。
花落正啼鸦，鸦啼正落花。
袖罗垂影瘦，瘦影垂罗袖。
风翦一丝红，红丝一翦风。
这首词每两句都是反复回文，这也是回文诗的一种。
几千年来，诗歌的变化层出不穷，格式与韵律随着时代的发展表现出不同的形式，但没有改变的是，诗歌永远演绎着诗人亘古的柔肠，蓬勃的才情，描述着人世间的悲欢离合、爱恨情仇。其实人世间的生活本应该就是诗意的，有机会读一读诗，品味一下古人，回想一下世间百态，心灵将会得到莫大的安慰！
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