本文系浅谈二十七史系列第五篇。
《三国演义》作为四大名著之一，相信在中国是家喻户晓、妇孺皆知的。可这部《三国演义》的全称叫什么？可能就有些看官就不清楚了。这也怨不得大家，毕竟市面上售卖的《三国演义》，书名也就这四个字，大部分也很少会作说明，于是这就变成了个冷知识，也是正常。现在，绎古堂告诉您：《三国演义》的全称叫《三国志通俗演义》，是以小说的方式对《三国志》，或者说是三国历史进行通俗化传播的文学作品。
那么，一个问题解决，一个问题又来了，《三国志》是什么书？这与《三国演义》有关系吗？其实，《三国志》与《三国演义》的关系并不大，甚至可以说是没有联系。只是后人编《三国演义》时，《三国志》是最重要的参考资料。而且记录三国时期的正史，也就只有《三国志》这一部。再者，两者成书时间相差一千年以上，可以说，基于《三国志》，《三国演义》是一部一千年后的作品，但也因为这部作品，在一定意义上提振了《三国志》的名声。
话说回来，《三国志》作为“前四史”的最后一部，是最实在的纪传体史书，因为自该书之后，正史里出现了一种趋势，就是只有本纪和列传，没有志、表以及其他，所以把它叫做“最实在”，也不过分。当然，这里不是对《三国志》的非议。诚然，有志、表对于后世研究历史来说，肯定更好，但该书毕竟是一部私人修著的史书，以一己之力，搜罗三国分别的史实，其实难度要比写前后汉那样的统一政权的历史困难的多。所以，我们也不要苛求陈寿同志，他能写下这一部《三国志》，已经很不容易了。
从时间来看，范晔的《后汉书》作于南朝宋时，相对于西晋时期的陈寿，已去一百余年。所以，陈寿的《三国志》，是紧接《史记》、《汉书》后的有一部史学名著。在记录晋代历史的《晋书》中，对陈寿也做了很高的评价，兹录如下，与看官分享：
丘明既没，班马迭兴，奋鸿笔于西京，骋直辞于东观。自斯以降，分明竞爽，可以继明先典者，陈寿得之乎！
这样的评价是很高的。《晋书》是作于唐代，去陈寿之世也有几百年了，也证明陈寿的《三国志》经得了历史的检验。那么，读《三国志》的话，用哪个本子比较好呢？绎古堂的建议只有一条：要有收录裴松之作注的才好。因为裴松之的注文搜罗极富，不仅弥补了陈寿原文过简的不足，还对一些史实、人物提出了自己的看法，绝对不是“附陈寿的骥尾而已”。伟大领袖毛主席也在一个批语中教导我们：“裴松之注三国，有极大的好处，有些近于李贤，而长篇大论搜集大量历史资料，使读者感到爱看。”
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