东汉末年，群雄并起，逐鹿中原，在中国东北的版图上，有一支颇具影响力的军阀——辽东公孙氏，公孙氏对于辽东地区的经略有其积极的历史贡献。
一、公孙氏的兴起
公孙度，辽东襄平人，年幼时跟随父亲搬迁到了玄菟郡，与董卓的爱将徐荣是同郡。公孙度原本只是玄菟一小吏，中平六年（189年），董卓入朝主政，徐荣举荐公孙度为辽东太守，开启了公孙氏三代人对辽东几十年的割据统治。
公孙度上任伊始，先惩治豪强，“严刑峻法，夷灭百余家”，又开疆扩土，“东伐高句丽，西击乌丸，威行海外”。在出任辽东太守的第二年，公孙度自立为辽东侯，设立平州，自领平州牧，州治设在襄平。
公孙度先把原辽东地区分置辽东、辽中、辽西三郡，又跨海攻取山东半岛东莱诸县，后把玄菟、乐浪二郡纳入自己的属地。公孙康时，其势力又延伸到朝鲜半岛南部，设立了带方郡。
二、公孙氏对辽东的经略
辽东偏居一隅，西与乌丸接壤，东与鲜卑、夫余、高句丽为邻，处于多民族的聚居区。公孙氏通过安抚为主的策略，积极改善与周边各族的关系，客观上成为了汉王朝对外的缓冲屏障。公孙度利用有利地理条件，不参与中原群雄之间的混战，坚持保境安民的政策，对内积极发展生产、传播文化。
在中原战乱之际，中原的世家大族听说公孙度在辽东推行好的政令，就携带宗族、宾客迁移到辽东，他们多为邻近州郡的燕、齐人士，其中就有管宁、邴原、王烈等知名大儒。公孙度对管宁等人虚位以待，热情接纳。当时避难的人多数在南边居住，而唯独管宁选择了北边，以此来表示自己没有回去的打算。
管宁与华歆、邴原并称为“一龙”，龙头华歆，龙体邴原，龙尾管宁。《世说新语》记载的“管宁割席”的故事，说的就是管宁和华歆。后来华歆位列三公，而管宁讲学辽东，志不相同而已。定居辽东后，管宁只谈儒家经典，而不谈世事，人们很乐意接受管宁的教化，吸引了很多人前来就学，可谓“度安其贤，民化其德”。
中原人士的迁移，为地广人稀、闭塞落后的辽东，带来了大量的劳动人口、先进的生产技术和优秀的文化。王烈到辽东后，“躬秉农器，编于四民，布衣蔬食，不改其乐”，亲自传授农业生产技术，帮助农民掌握农具的使用方法，王烈还到过东秽，开展商业活动，最终老死于辽东。
三、公孙氏的覆灭
公孙度死后，其子公孙康继位。此时，曹操已取得官渡之战胜利，曹操接受荀彧的建议，乘胜追击，消灭袁氏残余势力，北征乌丸，“斩蹋顿及名王以下，胡汉降者二十余万口”。曹操打败乌丸没有继续向辽东追击，打消了公孙康引火烧身的顾虑，于是公孙康继续奉行其父“保境安民”的策略。
当袁熙、袁尚及乌丸单于速仆丸逃到辽东的时候，公孙康擒获并斩杀了尚熙、袁尚及速仆丸等，把他们的头送到了曹操那里，以表示恭顺，这样保住了辽东的安定局面，继续聚精会神谋发展。
公孙康死后，因其子年幼，众人拥立其弟公孙恭为辽东之主。公孙恭平庸无能，又因病割去了生殖器官，更加“无能”，被长大成人的公孙渊胁迫让位，辽东进入了公孙氏的第三代。
当时中原已进入三国时期，面对曹魏一家独大的威胁，公孙渊放弃保境安民的策略，先南联孙吴，又佯附曹魏，自以为玩得很溜，却两边不讨好，最后不得不自立为王，与曹魏正面对立。
景初二年（238年），魏明帝曹睿令司马懿领兵四万，讨伐公孙渊，同年八月，魏军攻占襄平，公孙渊和其子公孙修出逃，在梁水被魏兵斩杀，经略辽东约五十年的公孙氏就此覆灭。
公孙氏三代经略辽东数十年，利用辽东有利地理条件，保境安民，绥抚万方，招纳名士，开拓辽东，促进了辽东地区经济文化的发展，和多民族的融合，也为中原地区提供了缓冲屏障，对于统一的多民族国家的构建具有积极意义。
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