记得以前看《大唐双龙传》的时候，里面就说到了四大门阀势力。我当时还以为只是小说杜撰的，直到后来才晓得，原来真实的历史之中门阀是真实存在的，他们也曾登上过政治舞台，左右过皇权，后来在历史的洪流之中渐渐消弭。
今天，我们就简单的看看关于门阀的生与灭。
1、从两汉时期开始，门阀其实已经渐渐显露了它身影
周爵五等，而士三等：公侯百里，伯七十里，子、男五十里，不满五十为附庸。盖千八百国。——《汉书·地理志》
从上面可以看出，在西周时候的分封之下，人们已经有了所谓的等级观。到了两汉时期，门第等级观愈渐盛行，门阀也在其中渐渐显露了身影。这时虽然没有门阀，但是却出现了累世公卿，而这就是门阀的前身。
西汉中后期的时候，土地兼并严重，也因此出现了许多豪强地主势力，这些人有钱有地，再加上贿赂这下还有了点政治地位。
到了东汉时候，豪强地主为东汉皇帝登位，付出了不少，也因此有了更大的政治自由。
在那时，通过察举、征辟的成为门生、故吏的士人，为了功名利禄，抱紧了自家上司的“大腿”。而那些世家大族出身的官吏，为了提高自己的政治力量，也会“伸腿”给这些士人们抱。除此之外，他们自身也会招揽一些小家族或者中小等级的地主放到自己身边，这样就形成了以某个世家大族为中心的政治势力。
而在这征辟和被征辟、招揽和被招揽的过程中，征辟、招揽方以权谋私，被征辟、被招揽一方则为了“感恩”，和前者形成了一种隶属关系。比如，如果前者犯罪，后者会替死；前者若身亡，后者则会服丧。这样的行为在当时都被视为符合名教，是有节气的行为，不得不说，有的时候封建礼教对人的思想伤害真的很大啊。
就这样，到了东汉后期的时候，形成了一些累世公卿的家族。这些家族政治上有着极高地位，经济上十分富裕，又是士大夫们的领袖，而所谓的门阀，也就是世代为官的名门望族在这个时候已经渐渐显露身影了。
2、在魏晋时期，门阀凝实了身形并开始渐渐壮大
曹魏时候，曹丕采纳了陈群的建议，开始实行九品中正制。实行之初，对于东汉末年名士操纵选举的局面有所影响。
东汉时候，对于士人的品评、选举权利多在名士手中，但是九品中正制将对士人品评的权利交给了中正，而中正又是在政府操控下的，所以说这个选官制度对于东汉末年名士操纵选举的局面有所影响。
但是后来，中正更加注意被评定者的家世，也就是其父辈、祖辈的官位和爵位，很少注意被评定者的真实才能，九品中正制成了士族巩固自身力量的工具。之后西晋的时候实行占田制，按照官位、爵位占有田地，高官显爵者拥有更多土地、劳动力，经济富裕。这些不管在政治、经济，还是社会之上都拥有特殊地位的家族就形成了门阀士族。
西晋灭亡之后，东晋的建立靠的就是门阀士族，统治阶级和门阀共享政权，也因此门阀政治实力更为强大，甚至想要更进一步夺得皇权，有人就成功了。谯国桓氏桓玄就曾推翻过司马氏的统治，建立了桓楚，不过后来被刘裕所领义军击败，这个门阀建立的政权不到三年便没了。
曹魏时候实行的九品中正制，使得世家公卿获得政治特权，而西晋时期的占田制又使得他们获得了经济特权，因此“上品无寒门，下品无士族”的门阀制度形成。
1、科举制使得门阀的身影出现了动摇
南朝宋时，宋武帝刘裕，就是上面击败了桓玄建立的桓楚的人，为了加强皇权采取了一系列政策，其中抑制兼并、重用寒族之类的措施，渐渐削弱了门阀手中的军政实权。
到了隋唐时期，这时候的君主吃了以前人的教训，他们就致力于想要灭了门阀势力。但是，想要门阀势力倒塌，一蹴而就是不可能的，得先动摇它，再将其拔出。
隋文帝时候，设立了分科考试制度，取代了九品中正制，选官的权力回到了中央，门阀士族的权力得以限制，中央的权力得以加强。
这个时候，虽然门阀仍然存在，但就像温水煮青蛙一样，门阀曾经凝实的身形在此时出现了门阀制度有所动摇，随着之后愈渐盛行的科举制，门阀将渐渐溃散。
唐太宗时候，重新判定了《世族志》，将皇室尊为一等，其次是皇后外戚长孙氏，最有名望的士族门阀山东崔氏则成了第三等。原本应当是门阀世族位列第一，连皇室也无法争锋，但到这个时候皇权力量加强，门阀世族的力量开始被削弱。
到了武后时候，武则天为了对抗宗室和大臣，完善了之前的的科举制，提升了科举制中的进士科的地位，也因此进士科渐渐受到人们的重视。
但这项举措对于门阀世族来说就不太好了，以前门阀世族在这方面享有优势，擅长的多是经学科，结果现在进士科吃香，他们可不就要受到打击了。后来还出现了牛李党争，由主攻明经科的山东士族官员组成的李党，以及进士科新锐组成的牛党之间的争斗。
随着科举制度的形成到完善，以往擅长经学科的世族在这个过程中渐渐衰落，诸多寒门学子也逐渐进入朝堂。在这个过程中，门阀世族的力量从有所动摇，也开始走上了消亡之路。
2、战乱使得门阀身影加速消融，最终消失
虽然，在上述之中，门阀世族的影响力有所下降，其各方面的实力也在一代一代皇帝的政策下逐渐削弱。但是，以往的门第观念仍是存在，还是很讲究“门当户对”，在《新唐书杜兼传》中唐文宗想要把公主下嫁到门阀世族之中时，还感叹了一句：“民间脩婚姻，不计官品，而上阀阅，我家两百年天子，顾不及崔、卢耶！”
到了唐朝末年的时候，这个王朝也走上了其他王朝的路子，皇帝昏庸，宦官专权，门阀士族自身也渐渐腐朽，百姓负担日益沉重。于是接杆一起便有了农民起义，其中最为有名大概就是黄巢起义了，在宋祁的《新唐书》就有说道“唐亡于黄巢，而祸基于桂林”。
之后还有五代之争，可以说是天下大乱，而这个时候门阀世族也无法独善其身。大量的世族人士伤亡，他们曾经的财富和家园遭到了重大破坏，而世族引以为傲的贯册祖谱也在战乱之中消失。
曾经“官有簿状，家有谱系。官之选举必由于簿状，家之婚姻必由于谱系”， 贯册祖谱的存在对于门阀制度来说也有着很大的影响，可惜接连的战乱导致“士族亡其家谱，今虽显其家谱，可失其世次，谱学由是废绝”。
许多门阀世族因此断了线，再加上不断的迁徙，后人更难查询前代的资料，这也为后来的人们重新修谱时增添了一些想象空间。每一个姓氏都成了名门望族之后，这时候也就没什么“门当户对”之说。
科举制使得取士“不问家世”，门阀制度开始走向灭亡，战乱使得谱牒走向尽头，婚姻再难“门当户对”，由此时开始门阀彻底消亡。
不论如何，凡事盛极必衰。门阀从登上政治舞台，到获得经济特权，盛极之时还曾左右过皇权，但它最终在隋唐时期走上了消亡的道路。
而看到门阀这场生与灭的过程，倒是让我想起了一句话——“人从土里来，也将回到土里去”。这句话很有意思，在我看来，门阀的产生与消亡和这句话有点像。
门阀的兴起是因为选官制度，这就是它的“土”，所以后来它也因为选官制度而消亡，回归到它的“土”里面去。当然，门阀的的产生与消失并不仅仅是因为选官制度，还有很多其他因素的影响。不过在我看来，诸多影响因素中这个选官制度影响最大，门阀“从土里来，也将回到土里去”。
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