文峰塔或水口塔的区别
文峰塔通常建在村落四周的山头峰巅，且专意于文风。往往是因一个县城或村落由于地势缺乏周衍,如无高山或在某个方位地势低洼峰峦空缺，于是要建一座塔，以使本县或本村能出读书人才。
凤凰山文峰塔
水口塔多建于县城水口处,既为一地风水之象征,又起航运航标之功用;所谓水口，就是指某一地区水流的出水口。水去宜有关拦，有关拦则财用不竭。现实环境中的水口不一定那么理想，为了弥补水口风水不足，往往需要对水口进行“增崇”。
宁都水口塔
文峰塔之风水布局
文峰塔多在巽位，辛位，亦有坤位者，而以在巽方多见。
兴国凌云塔建在巽位：“环堡皆山，中有一峰，崭然突兀，朝拱学宫，堪舆家谓地当巽方，应文明之象，得建一塔于其巅，大光文曜，科目将蔚起。是说也，邑人皆艳之”。
寻乌培风塔建在巽位:“建邑以来,俊义辈出,而科 名阗寂。”原因是:“此地列方之理气咸协,独于巽隅尚缺一峰,直待人事之补救。”建塔后又进行自我陶醉: “自塔之创,县邑(寻乌)之山川既完美矣。”
寻乌培风塔
会昌龙光塔建在辛方: “湘水右缠三里许,地维阙陷，博士家言,位属辛方，宿占奎娄之度,宜建塔以作文峰”,建塔的理由是: “宋以后科第寥落,即明经升版者,亦若晨星。”
会昌龙光塔
瑞金壬田塔建在坤方：“殊觉低陷，以故文士层出，科目少典，知县潘舜历过其地，诸生攀辕而请。以形家言于坤方宜建一塔”。
瑞金壬田塔
水口塔的风水布局。
水口塔多建在水口边的小丘陵位置，多以“补缺障空以凝地气”。
同治《赣州府志》卷十三《明何应彪文昌阁碑》曰：“夫地列四维，独巽位有关文运；气雄三合，唯水口足锁灵源。⋯⋯于是形家选胜于水东，日者卜期于元朔。辟地数十武，载咏斯干建屋十数楹……旨在培风。”
文昌阁
《国朝钟音和回澜阁记》曰：“吾邑四山旋绕，水皆内注，支分派别，穿岩赴壑而来。或百里，或数百里，同会于城东，然后南行入赣县境。其源既高，其流甚驶，其地势唯南稍宽亦稍卑；补缺障空以凝地气，不能不藉于人力，此水口关键所系为甚大也。讵城南二里许，有冈蜿蜒，水至此稍东渐，邑人建阁其上，名之曰回澜。……奠文昌帝君神主。…… 水口为一邑形胜所系，萃山川清淑之气，振人文隆盛之运，胥赖于是，而可不谋所以继之耶？”
风水塔兴起的年代
据《赣州府志》载兴国《朱华塔记》:“(唐) 大顺间,士人曾文辿请于西山,横石竖塔,补缺障空,大光官曜……,元润塔夷于横石,明兴塔废于西山。”
朱华塔
曾文辿为唐末著名堪舆家，风水学中有“杨曾廖赖”四大仙师，其所提的“曾”便是曾文辿，其为＂杨＂仙高足，＂赖＂仙岳父，＂廖＂仙师兄。
据此，赣南风水塔之建造可推溯至唐代，废于元和明代的横石塔和西山塔,是我国最早的有记载的风水塔。
朱华塔
风水塔兴起的社会渊源
赣南风水塔数量众多,与当时当地社会背景、风俗习气有关。如在勘舆学上卓有成就的“杨曾廖赖”以及为明十三陵选址的廖均卿、曾从政均出自赣南。这无疑会促进本地风水术的发展。
明代嘉靖年间，兴国知县卢宁为朱华塔所作的记，把朱华塔的风水功能，表述得非常清楚：
“元闰塔夷于横石，明兴塔废于西山，潋水为涸,江流不平,俗尚悍讦,士好逸游，民逃业荒，沙图并里，迄于今日，气习益漓，文命不振，都无完里者十三，里无完甲者十九，不录乡书者十余举，不登科甲者四十余举，居民嚣讼而贫亡,领宦淹滞而讪去，谓予庸鄙令尹是邑，职兼教养，实厉心力，端表树声，厘奸敕法，如是者三年。步亩清籍，问俗课农，如是者三年。正谊庸礼，课题修祠，如是者三年。而效未举，士民咸归咎西南之方塔圮水倾，文峰弗卓，于杨、曾故智有遗思焉。予惧夫讪道而伸术，远人而听神，将启天下之弃周孔而宗郭璞者，特重难之曰，是予治教无状也，是予心力未竭也，于地灵则何尤？且福利未见，靡财劳民，人谓我何。未几，而儒茂、耆年、里正，各以状进，起末有条，福咎显切，许之不可，禁之不能。稍动以义，则富民曰钟世清，经始曰终基崇，功倍曰程能曰钟世召、王珂、钟求运、谢表、钟岳、谢景维、钟成业。啬己效顺，分劳固盟，谋同筮协。”基于此因，故在横石废塔址上重建了朱华塔.
朱华塔
风水塔的目的性非常明确。
民众寄希望通过塔来改变一方风水以获得生活的安稳，甚至于昌盛人文，可以说这些增崇水口塔，修造文峰塔的措施，不仅使人文建筑和自然景观融为一体，也使生活的环境得到改善，是古人留下的瑰宝。
作者曾祥勲，号寻龙者，曾文辿四十一代后裔。
联系客服
