生前当皇帝、死后做神仙的2个邢台人

一千多年前，有这么2个邢台人，他们生前都贵为皇帝，死后又都被尊为神仙，他们还都互相认识，其中一个被誉为黑暗时代的一颗明星，另一个则是个荒唐的美男子。

送子的张仙爷

在邢台市历史上，生前为皇帝、死后封神仙的人不止一位，例如五代后蜀皇帝孟昶，邢州龙冈（今河北省邢台市）人，15岁登基称帝，三十年间将蜀国治理的肥得流油，死后成为送子张仙，受到广大百姓的祭祀和崇拜。

张仙既能送子，也能佑子，被称为“张仙爷”。其神姿为一身华丽的贵族打扮，面如敷粉，唇若涂朱，五绺长髯，飘洒胸前，十足一幅美男子形象。他左手张弓，右手执弹，作仰面直射状。若是神码，右上角还常画有一只天狗。张仙爷是民间唯一主宰生育子嗣和保佑后代子孙的男性送子神。

送财的柴王爷

另一位生前称帝死后封神的邢台人是张仙爷的老乡，他15岁从军，24岁拜将，33岁称帝，不仅精明强干干，而且节约简朴，被誉为五代第一明君，堪称黑暗时代的一颗明星。这位人人称赞的人叫郭荣，也称作柴荣，邢台隆尧人，后世尊为南路财神柴王爷。

五代后周世宗柴荣，俗称“柴王爷”，得道后被封为天财星君。他从小家道中落开始经商，在全国各地设立商号，经营瓷器、茶叶、雨伞等生意非常成功，资助养父郭威招兵买马平定乱局。从宋元时期开始，柴荣被广大中原地区百姓奉为财神，同时也是窑工、矿工、建筑业和运输业的保护神。由于柴荣少年时推着小货车一路向南而发财，所以掌管南路财源。

东路财神比干、南路财神柴王爷、西路财神关公、北路财神赵公明、中路财神王亥。此五路财神是我国民间主要供奉的五大财神，所以称之为“大五路财神”。

一语成谶的春联——孟昶

中国春联的“鼻祖”是后蜀的皇帝孟昶（chǎng），公元964年的春节，孟昶一时兴起写下了历史上第一副春联：“新年纳余庆，佳节号长春。”

这本来是一幅寓意美好的春联，没想到却一语成谶。在次年的965年，孟昶便成了亡国之君。

一语成谶在何处？先说上联：新年纳余庆。

乾德三年（965年），北宋攻灭后蜀，朝廷任命吕余庆为知成都府。吕余庆，吕端大事不糊涂的吕端是其弟弟，“余庆”这个人的名字正好应了春联上联的“新年纳余庆”。

再说下联：佳节号长春。

长春节，即指赵匡胤的生日，据《宋史》嘉礼记载，宋太祖建隆元年（960年），群臣向皇帝奏请以阴历二月十六为“长春节”。二月十六日是赵匡胤的生日。孟昶的这句“佳节号长春”，等于是恭贺宋太祖赵匡胤的生日，果然，孟昶亡国被被押解到了开封，亲自给宋太祖祝寿去了。

你说这巧合不巧合！

一语成谶的地名——柴荣

周世宗柴荣登基后，励精图治，致力于统一大业，立下了“以十年开拓天下，十年养百姓，十年致太平”的壮志 。他西败后蜀，收取秦、凤、成、阶四州；南摧南唐，尽得江北淮南十四州；北破契丹，收复三关三州 。史家称赞其“神武雄略，乃一代之英主也。

显德六年（公元959年）五月三日，柴荣从北伐前线返回瓦桥关，准备收复幽州之战。然而就是这一天，历史的轨迹不小心发生了改变，这也成为柴荣命运和后周国运的分水岭。

五月三日当天，柴荣心神激越，纵马驰上一片高坡，检阅观望六师军队，不一会，有父老百姓上百人过来为军队捐赠美酒和牛肉，柴荣亲切的接见了他们，并随口问了一句：“此地何名？” 百姓回答到，“历代相传，谓之病龙台”。 柴荣黯然，遂上马回营。当天夜里突发疾病，卧床不起，只得下诏自雄州回师。

北宋陶岳所著的《五代史补》记载了这件事：《世宗上病龙台》

　　世宗末年，大举以取幽州。契丹闻其亲征，君臣恐惧，沿边城垒皆望风而下，凡蕃部之在幽州者，亦连宵遁去。车驾至瓦桥关，探逻是实，甚喜，以为大勋必集，登高阜，因以观六师。顷之，有父老百余辈，持牛酒以献，世宗问曰：“此地何名？”对曰：“历世相传，谓之病龙台。”默然，遽上马驰去。是夜，圣体不豫，翌日病亟，有诏回戈，未到关而晏驾。

柴荣之上病龙台，犹如封神榜闻太师之入绝龙岭，仿佛冥冥之中似有天定，不得不让人黯然无奈。周世宗之后，病龙台被当地更名为驻驾台，今望驾台村。

两个衙内的对决：破柴大法VS衙内神功

后蜀国皇帝孟昶和后周国皇帝柴荣是一对邢台老乡。

孟昶是后蜀高祖孟知祥的第三个儿子，他把蜀国治理得很富庶，但也有很多荒唐的事情，他是个诗人，发明了春联，又写过《官箴》：尔俸尔禄，民膏民脂。下民易虐，上天难欺。这句名言已经流传千古，他还把《孟子》第一次列入儒家经典，这才有了后来的孔孟之道，同时还命人编辑了《蜀本草》，在成都广种芙蓉，使之成为有名的芙蓉城，还写有词牌《玉楼春·夜起避暑摩诃池上作》，留下“屈指西风几时来，只恐流年暗中换“这样的名句。他还亲自设计了样式奇巧的七宝夜壶。总之对社会发展有贡献，荒唐的事情也不少。

与此相比，柴荣可算是没啥污点的优秀励志青年，无论是经商还是治国，都颇为称道，如果将孟昶当皇帝的30年换为柴荣当皇帝30年，则中国历史命运就怕要改写了。

为了统一天下，广政十八年（955年），后周世宗柴荣派兵从秦州出发讨伐后蜀。孟昶派韩继勋为雄武军节度使，听说周军前来进攻，叹气说：“韩继勋哪里能挡得住周兵呀！”后来蜀国之秦、成、阶、凤四州被周军占领。

孟昶为了再次和柴荣较量，决定放一个大招，他专门训练了一支精兵，命名为“破柴都”，摆明了向柴荣叫阵。“都”是古代军队的编制单位，长官为都指挥使，虽然说蜀国自古巫文化兴盛，但是这么迷信而可笑的做法似乎也只能是出自荒唐皇帝孟昶的手笔。

何谓破柴大法？就是组织一只精兵，其兵士在额头刺纹一把小斧子，目的是砍掉柴荣这根“柴”，这招有点损，但似乎颇有《功夫》中斧头帮舞蹈的风范。

宋 陆游 《老学庵笔记》卷一记载：“ 孟蜀 时， 周世宗志欲取 蜀 ， 蜀卒涅面为斧形，号'破柴都’。”按， 周世宗 ， 柴 姓，故以“破柴”为名。

孟昶和柴荣都曾经是官二代的衙内，与孟昶的“破柴大法”相比，柴荣的“衙内神功”可谓是身经百战，年轻时代，便被郭威任命为天雄军衙内都指挥使，柴荣大哥率领赵匡胤、郑子明这些小弟组建的衙内都，在战场上可是威名赫赫，所以当破柴大法遇上衙内神功，估计前者就要破功了吧。

五代时期藩镇的亲卫官有衙内都指挥使、牙内都虞侯等，多以子弟充任，后来演变为官府的子弟称为衙内，水浒中的高衙内便是由五代时期柴荣等这些衙内都的称呼演变而来。

张仙爷写给柴王爷的信

广政二十年（957年），不知道柴荣是念及老乡之情，还是另有考虑打算，总之停止了对蜀国的进攻，还派人把俘虏的蜀军送还孟昶，孟昶也把俘虏的周将胡立送到京城，并亲笔写信给后周世宗，跟他攀起了老乡之谊，希望柴荣看在他们是同乡的份上，不要再来攻打自己了，据记载，孟昶在信中，且言家世邢台，愿致乡里之分，柴荣收到这封信后见信上孟昶落款仍自称大蜀皇帝，没有一点自知之明，估计是又好气又好笑，最终决定不搭理孟昶了，找的理由是孟昶在信中没有臣子的礼节，柴荣没有回信，但也没有再进攻后蜀。

广政二十一年（958年），后周攻打南唐，攻取淮南十四州，各国都害怕。荆南高保融以书招呼孟昶归周，孟昶因为以前曾经写信给柴荣，但没有得到回信答复，归周的事就停止了。

如果当时柴荣给孟昶写回信了，孟昶会不会选择投靠后周？

蜀国是天府之国，后周取了蜀国，充实国库，更有利于统一大业吧。为什么反而停止了进攻蜀国，难道真的是孟昶的这封攀老乡情谊的信起了一定的作用？

如果真是后周统一了天下，孟昶的命运会不会好一些，能不能得到善终？

柴荣在故乡邢台隆尧的雕像

两人都有两个姓氏

孟昶生前姓孟，死后成为张仙。

柴荣出生时姓柴，后来改姓郭，死后又姓柴，为柴王爷。

后周 VS 后蜀

生前当皇帝、死后做神仙的2个邢台人便是上述两人，除此之外，还有没有类似的例子呢？欢迎补充。