十干配合性情

     合化之义，以十干阴阳相配而成。河图之数，以一二三四五配六七八九十，先天之道也。故始于太阴之水，而终于冲气之土，以气而语其生之序也。盖未有五行之先，必先有阴阳老少，而后冲气，故生以土。终之既有五行，则万物又生于土，而水火木金，亦寄质焉，故以土先之。是以甲己相合之始，则化为土；土则生金，故乙庚化金次之；金生水，故丙辛化水又次之；水生木，故丁壬化木又次之；木生火，故戊癸化火又次之，而五行遍焉。先之以土，相生之序，自然如此。此十干合化之义也。

译文:合化的含义,是十天干阴阳相配而成的。河图的数,是以一二三四五配六七八九十,这是先天的道。所以最开始从太阴之水,到最后的冲气之土,是以气的相生为顺序的。在没有五行之前,就有了阴阳老少,也就是四象,而后冲气形成了土。随后有了五行,而万物生于土,水火木金寄居于土中,所以从土开始。甲己相合,则化为土；土生金，所以乙庚化金；金生水，所以丙辛化水；水生木，所以丁壬化木；木生火，所以戊癸化火，这样五行就全了。从土开始，相生的顺序，自然如此。这就是十干合化的含义。

   其性情何也？盖既有配合，必有向背。

译文:十天干配合的性情是怎样的呢?既然有了配合,就一定有向与背。

   如甲用辛官，透丙作合，而官非其官；甲用癸印，透戊作合，而印非其印；甲用己财，己与别位之甲作合，而财非其财。如年己月甲，年上之财，被月合去，而日主之甲乙无分；年甲月己，月上之财，被年合去，而日主之甲乙不与是也。甲用丙食与辛作合，而非其食，此四喜神因合而无用者也。

译文:例如甲用辛官，透丙作合，而这个官就不是他的官了;甲用癸印，透戊作合，而这个印就不是他的印了；甲用己财，己与别位之甲作合，而这个财就不是他的财了;例如年己月甲，年上之财，被月合去，而日主的甲乙就没有得到；年甲月己，月上之财，被年合去，而日主的甲乙也没得到。甲用丙食与辛作合，而不再是他的食神了，这就是四喜神因合而失去做用。

   又如甲逢庚为煞，与乙作合，而煞不攻身；甲逢乙为劫财，甲逢丁为伤，与壬作合，而丁不为伤官；甲逢壬为枭，与丁作合，而壬不夺食。此四忌神因合化吉者也。

译文:又例如甲逢庚为煞，与乙作合，煞不再攻身；甲逢乙为劫财，甲逢丁为伤，与壬作合，而丁不再是伤官；甲逢壬为枭，与丁作合，而壬不再夺食。这就是四忌神因合而化吉。

   盖有所合则有所忌，逢吉不为吉，逢凶不为凶。即以六亲言之，如男以财为妻，而被别干合去，财妻岂能亲其夫乎？女以官为夫，而被他干合去，官夫岂能爱其妻乎？此谓配合之性情，因向背而殊也。

译文:既然有所合则就有所忌,逢吉神被合不为吉，逢凶神被合不为凶。就以六亲来说，例如男命以财为妻，而被别干合去，那么妻子怎么能亲近丈夫？女命以官为夫，而被他干合去，丈夫怎么能爱自己的妻子？这就是十干配合之性情，因为有向、有背而不同。