境静·身静·心静

博客文选

笔耕心读梧桐雨纪念文集

《梧桐花开》第三卷

境静·身静·心静

文/冷荫 整理/墨吟

图：静

找个“静境”不困难。岸边垂钓、雅室阅读、田埂漫步……都是身处“静境”的悠闲。

修养好的人，给人以静感。正襟危坐、认真阅读、默默含笑……都是静态。这是人的“身静”。

即使身处“静境”，即使“身静”，仍然未必“心静”。“心静”不是容易的事，因为在生命途中，人注定难得安宁。

反之，如果心是静的，即使身处于嘈杂的环境，即使人在动态之中，他的心依旧是静的。

革命导师列宁，在拥挤的火车上专心读书，直至能背，这是“心静”的典型例证。环境的嘈杂，未能影响他高效率的读书，足见他的“心静”。

“心静”者，思维未必停滞，思维活跃，不等于心不静。

我这里所说的“心”，指情绪、情感等心理反应，而思维，则指理性的活动。

“心静”，意味着心理状态平和、情绪稳定、欲念受到调控节制。心不静，表现为情绪波动大，情感反应强烈，身心受欲望主宰。人在这样的状态下，即使“境静”、“身静”，也不可能“心静”。

“心静”与性格有关系，但并不取决于性格。性格截然不同的人，可以一样是“心静”的。

有的人遭遇重大挫折后，用沉默表达自己已经认命。但沉默不一定“心静”。其中，有无法改变现状的无奈，逆反情绪很强烈。其内心深处，必然是“不服气、不甘心”的，谈何“心静”？这和通过自觉的修炼，到达“心如止水”般的“心静”境界，是有本质区别的。

唯有以积极的人生态度，积累真切的人生感悟，在感悟的基础上，自觉的修炼，才能有真正意义上的“心静”。

寄希望于“境静”，是人之常情。一个独立安静的住处，可以静静地阅读、做笔记，静静地思考、写作……在这样的环境中，人会感到宁静安逸。

旅游，只要充分接近自然，必有安静之感。

但是，人们不会只满足于独立的住处和游山玩水。因为“境静”带来的宁静是暂时的，不可能有长久的效应。要真正达到“心静”的境界，修炼是必要的，修炼，不可能只依赖于“境静”。

退休老人打牌或下棋，唱歌、跳舞或锻炼，养鸟、栽花或烹饪……在这充满动感的人群中，有很多“心静”的人。其中，不乏有人精神世界比较超脱。

如我，喜欢电脑，独自习文和阅读，我是“身静”的，但不等于“心静”。我多少有点浮躁，修炼得还不够。

“心静”，是良好的精神状态、修养的高境界。我的一位同事，在儿女上学期间，桌子让妻儿占据，他就拿椅子当桌子，在上面备课、写作，丝毫不影响他做学问，他就是一个“心静”的人。所以说，“心静”之人，不一定孤寡独居，他们很随和、低调地出现在热闹的地方或普通人群中。你甚至不会注意到他，也因此不能发现其“心静”的不凡。

“心静”之人，带着心的宁静，阅读世界，领悟人生，那才是真正的自由、浪漫和潇洒。

自古就有人称道和颂扬“心静”，陆游的“心安病自除”，朱熹的“心平气自和”，都阐明“心静”对人的健康有着举足轻重的影响。而“心静体动”则是今古提倡的养身之道。

所以说，“境静”、“身静”皆不如“心静”。