天机妙诀值千金，不用行年与姓音。
协纪云：此造命之纲领也。行年如几十几岁之类，姓音即五姓修宅也，世俗以此二者分吉凶，谬甚，故不用也。
但看山头并命位，
协纪云：山头乃来龙入首一节、及坐山也。命位者，即本山命五虎遁纳音是也。陈启沅谓与葬者之化命结穴相生相合更妙。
五行生旺好追寻。
此言其龙神生旺，并与元运、气运相合，然后立相，取其水神生旺，以扶龙益穴。便要追寻此法，方为至要。
一要阴阳不混杂，
有鲜以入首之龙为阳龙，立向则用阳向。阴龙则用阴向。陈启沅谓：未能尽其奥旨。因阴阳之说不一，有以净阴净阳为阴阳，有以天干地支阴阳为阴阳，有以八卦阴阳为阴阳。况立向必有兼度，或兼左、或兼右，或阳兼阴、或阴兼阳，若此，岂右阴阳混杂乎？若格龙定水立向，均要归边，不可应用正五行为阴阳。或又用双山五行，或又用玄空五行，应右用八卦五行，或又用星体五行。如此则为阴阳混杂，方为的论。况协纪云：古人不尽拘于净阴净阳也，如艮亥龙，用申子辰者，三合补龙法云。
二要坐山逢三合。
协纪云：论三合以补龙，则补之有力，如巽龙作巳山亥向。用亥卯未局以补巽龙。而蒋大鸿则以为非，吴景鸾表章又以为合。陈启沅谓，但非止此三合耳。必要龙、砂与水并穴均皆三合吉位而后定向。如此则坐向皆吉，故为二要指此。
三要明星入向来，
明星指三百座之天星，内有吉星，造葬之日时临其方向，故谓之明星入向也。
四要帝星当六甲。
起帝星之法，选择宗镜以甲子起乾，次起坎。崇正辟谬，与真镜均以为非。陈启沅谓，帝星者，指北极之帝星而言，故详查详解于帝星考，以备参订。云石居士谓此帝星当为紫微星，也就是天官贵人，所谓“天官遁甲入羊群”，以年干之正官，以五虎遁求地支可也。
四中失一还无妨，若是平分便非法。
若四要中失其一，尚作吉论。若二合二非，便非法矣。
煞在山头更若何？
是指造葬年月日时之神煞也。
贵人禄马喜相过。三奇诸德能降煞，吉制凶神发福多。
三句惧指择日而言，以贵人能制煞也。云石居士谓，此不仅是择日，亦是拨煞。
二位尊星宜值日，
是指北极第二位之帝星，其详考列下。非另有尊星也。俗本多以帝星对宫为尊星，此说恐不实。云石居士按：北斗九星之二尊帝即中天紫微北极大帝、勾陈上宫天皇大帝，明乎此，当不难解也。
一气堆干为第一。拱禄拱贵喜到山，飞马临方为愈吉。三元合格最为上，四柱喜见财官旺。用支不可有损伤，取干最宜逢健旺。生旺得合喜相逢，须避克破与刑冲。吉星有气小成大，恶曜体囚不降凶。
以上俱言择日造葬，以山运、化命、元运与造葬之四柱、吉日不相冲犯，方为上吉也。
山家造命既合局，更喜金水来相逐。日光照处自光辉，周天度数看躔伏。
此言天星恰与山运日主合坐向。
六个太阳三个紧，
六个太阳者何？太极有太阳、太阴之分，此一太阳也。八卦以乾兑为太阳，巽坎为少阳，此一太阳也。七政以未为太阴，午为太阳，此又一太阳也。纳甲以离为太阳，坎爲太阴，此又一太阳也。星体有太阴、太阳之分，此又一太阳也。星度有太阳到向、到坐，此乃真太阳也。六个太阳之中，以真太阳与星体太极三个太阳，最为紧要。故特此发明之，崇正辟谬，有七个太阳之说，未得确论，故再考之耳。
中间历数第一亲。前后照临扶山脉，不可坐下干支缺。
此言历数者，即山运造葬之历数耳。恐后人误解，故覆述详言之。
更得玉兔照坐处，
此言玉兔者，是指太阴也。如得太阳到向，太阴到坐，诚为上吉课也。
既解天机字字金，精微选择可追寻。不然背理庸士术，执着浮文枉用心。字字千金实可夸，会使天机锦上花。不得真龙得年月，也应富贵旺人家。
杨公恐后人忽略，故再赘一笔，使后之人留心会意，其苦心致此。
又歌：
方方位位煞神临，避得山过向又侵。只有山家自旺处，天机妙诀好留心。支如不合干中取，迎福消凶旺处寻。任是罗睺阴府煞，也须藏伏九泉阴。
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