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宋朝大儒蔡元定说：“为人子者，不可不知医药、地理。”今天我们继续学习论砂图。
专论砂图
此卷专论砂图。
夫砂法甚繁，难以悉陈。其大要，必从龙茓以别贵贱。故曰砂如美钕，贵贱从夫。
然亦有吉凶一定不可移易者，如滩头、刺面、掀裙等形，终不可使之为吉;而玉带、御屏、帝座等砂，终不可使之为凶之类是也。
今于诸家砂法中，撮其近理者，编为一卷，分上、中、下三格，富、贵、贱三科，而各取的于龙之贵贱，以断其吉凶之准。庶几展卷则得其要归耳。
口议
一、凡砂之形象，不必尽拘。
廖氏云:“喝砂相似便为是，奉劝莫执泥。”又云:“砂形变象原不一，触类宜详推；在人心巧与目明，自可立名称。”
二、凡砂之拟于物类，不可胶执。
盖山形万古不易，而物类则因时更变。固有古方而今圆，古贱而今贵。亦有古有而今无者。如席帽贱于唐而贵于宋，玉鱼、金鱼佩于宋而国朝不用之类，乌可尽以执泥?在人活泼而决之耳。
三、凡砂格中，多有玉用之物。
如帝座、御屏之属，非谓有禁茓，乃朝臣之应也。
廖氏云:“格中多有帝主制，非谓其有位。宰相侍从近清光，朝夕得翱翔
四、砂格有专论其山峦之头者，有专论其山峦之脚者，有兼头脚而论者，又有两山、三山相合而成一格者，不可拘于一律。
如华盖、文笔等，则专取其山头，进田笔、倒笏等。则专取其山脚，谢恩、绛节等。则兼取其山之头脚，马上贵人、点兵报捷之类。则取数山相映，凑合而成者也。在人聪巧可取。亦须多见古格，而心有所主也。
五、砂格中又有所谓阴砂者。
则专看平田、小洲，及小可墩埠、山麓、石脊之类，及茓中不见者。此等砂形或在明堂，或在左右，或在水口，亦关利害，不可不察。
六、砂中又有刑杀，不可不知。
廖氏云:“砂中有杀人不知，贵贱蕞难医。”
仔细消砂杀有八，射、探、冲、破、压，更兼反、断、走、皆凶，解说要人通。
射是以尖来向茓，徒配何须说。
探是斜山少露头，作贼不知休。
破是浪痕直透顶，银乱恣游骋
冲是横来插茓前，非祸自连绵。
压是茓前砂崛起，奴仆常反主。
反是曲身去向朝，离反永飘飘
断是脑下自横浪，斩首无人葬
走是斜身顺水飞，游荡不思归。
若是真龙去杀合，祸福终须杂。
闭凶趋吉蕞为奇，茓上讨便宜。
又吴国师云:“砂中有杀要消详，立茓先须作主张。巉岩高压及尖射，避却方能免祸殃。”盖近茓有丑形之砂，亦须回避为美。远则勿泥。
七、龙真茓的，而偶有一砂之嫌。
众人莫敢信者，则思喝形以制之。盖喝形亦可压制诸砂。
卜氏云:“尖枪本凶器，遇武士以为奇。浮尸固不祥，遇群鸦而反吉”之类亦有理。如旗枪当面，或作将军大座;枷锁横尸，则取贵人监斩之类。大抵要取重于龙茓也。
八、砂形肖物类而多应
不特阴地、阳宅，即如郡邑，亦所关系。若黄坡严家坡有杯筊石，其乡筊卜有灵。弋阳圭峰如拍板，其邑多出戏子。常邑塔山如葫芦而多名医，莆田壶公山如卓笏而多朝贵(朱子之同安，过莆田，望见壹公山曰“莆田多人才，此公作怪。)承天马良丫髻双峰居水口，而郡多双荐。是皆砂之应验耳。
九、凡观砂法，须审向背、情性。
司马头陀曰:“以端方而知其忠，以倾侧而知其佞，柔乱以知银，卑劣以知贼，粗猛以知恶，瘦薄以知贫。粹美知慈，威武知断。”
《宝鉴》云:“山厚人肥，山瘦人饥，山清人贵，山破人悲，山归人聚,山走人离，山长人勇，山缩人低，山明人达，山暗人迷，山顺人孝，山逆人欺。此皆其正耳。
蔡牧堂曰:“观形貌得其伪，观性情得其真。”斯确论也
今天给大家分享的是浮梁朱尚书故居风景：
朱貔孙 宋代人物
[宋](约公元一二五八年前后在世)字兴甫，浮梁人。生卒年均不详，约宋理宗宝花末前后在世。淳花四年，(公元一二四四年)第进士，授临江军学教授。历摇监察倒史，首疏论丁大全误国的罪状。迁殿中侍倒史，董宋臣复出，朝论纷然，貌孙力斥其尖。升侍读，属疆场多事，屡陈备御的策略。时理宗悉倚贾似道，貌孙随事是谏，不肯阿附。度宗时，辞职更力，以文华阁学士知宁国府，似道讽论者罢他。后起知袁州，升敷文阁学士。知福州，末几卒。德孙为文，温润雅典，运笔如飞，著有文集、奏议等传于世。
地在浮梁县东五里，土名高园（现在高山村）。其龙发自东乡，两溪夹送百余里交会。欲尽未尽之际，翻身起水星大帐。帐中出脉大断过峡，顿起御屏土星，方正清奇。中出微汝，左右贴身龙虎掬抱有情，以结天然之茓。外龙虎自水星帐两臂环抱交纽如铺毡晋笏，平伏盘固。前峰高插云汉特朝。从砂如贵人、天马、诘辅、旗鼓、种种罗列。茓下灵泉融注，内堂夹聚，外洋宽畅。
课云:“青龙晋笏，白虎铺毡。二纪年后，当为帝王之师。”果二纪年间，尚书貔孙为理宗师保，朱氏同时朱紫满门，有九子十神童之称。时外甥亦登神童科，故云。其后子孙不知此地贵在灵泉，乃平为田，遂溃其秀，朱氏顿败。
[传疑]朱氏其时荣显甚隆，理宗尝命貔孙图祖冢来看，乃献此图。上以朱笔点前峰曰:“卿为朕师，乃此峰之钟秀也，当封为王师峰。”是时此山即崩块，俨如点朱，迄今乡人犹以王师峰呼之。
看来脉：
南干脉在白石塔分脉，一路向西南行走，左右随龙水都是在南干脉上发源，交于茓前。书中描述左右随龙水都有上百里前来交汇，可见力量之巨。
从祖山（大山里）开始看起：
转身左右开大水星帐，帐中抽一脉，如书中描述：“顿起御屏土星，方正清奇。中出微汝，左右贴身龙虎掬抱有情，以结天然之茓。”
看土星结：
如书中描述的：“中出微汝，左右贴身龙虎掬抱有情，以结天然之茓。外龙虎自水星帐两臂环抱交纽如铺毡晋笏，平伏盘固。”
看前朝：
左右内水先交，才和外面的随龙水交，层层交汇，标准的结地模式。
低位看前朝：
如书中描述的：“前峰高插云汉特朝。从砂如贵人、天马、诘辅、旗鼓、种种罗列。茓下灵泉融注，内堂夹聚，外洋宽畅。”
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