我国东北大小兴安岭和三江口(黑龙江、松花江和乌苏里江口)一带的渔猎民族鄂温克、鄂伦春和赫哲族，由于地理环境闭塞和从事渔猎等攫取经济，直到上个世纪四五十年代以前，使用驯鹿的鄂温克族还处于原始社会末期家庭公社发展阶段;鄂伦春族处于地域公社发展阶段;只有赫哲族和部分从事农、牧业的鄂温克族进人初期封建社会。由于他们和外界接触较少，全国统一的计量工具还没有在这几个少数民族地区普遍使用起来。他们仍然使用在生活中长期积累的比较原始的计量方法。现在依据民族学资料对这几个渔猎民族的计量作一简述。
原始的度量衡
解放前，这几个民族的度量衡是比较原始的。这主要是因为他们在生产和生活中需要计量的东西不多有关。他们测量长度，是以两手向左右伸平的长度为标准，俗称度。一度相当于166.5厘米;测量短的物体，以手的拇指和中指张开为一拃，一拃相当于20厘米。测量距离，猎区、牧区和半农半牧区各不相同。如使用驯鹿的鄂温克族，解放前从事游猎，几天就搬一次家，他们搬家是用驯鹿行走一天或两天来计算路程。称一天的路程为小搬家，约5公里;两天的路程为大搬家，约10公里。鄂伦春族解放前饲养马匹，游猎是以马代步。对距离的远近，是以骑马走几天来计算。骑马一天，约行走50公里。牧区的鄂温克族，以骑马或乘牛车的天数来测算距离。牛车的路程，一天约为巧公里。半农半猎区的鄂温克族和赫哲族，以走多少步(500米约走360多步)或走半天的路、一天的路、一昼夜的路来计算行程。
计量容积也各不相同。使用驯鹿的鄂温克族以自制的皮口袋为计量单位，一口袋约为15公斤(图1)。
半农、半猎区的鄂温克族和赫哲族以“匣子”为单位，鄂温克族的“匣子”是用桦树皮制作的，呈正四棱柱体(图2)，而赫哲族的“匣子”是用木板制作的，呈正四棱台体，较桦树皮“匣子”进了一步，已接近汉族的斗。鄂温克族的“匣子”容积为16公斤，赫哲族的“匣子”为17.5公斤。
计算重量也各异。使用驯鹿的鄂温克族是以人背的重量(约30公斤)为单位;也以驯鹿驮的重量(约40公斤)为单位。鄂伦春族的重量单位是以马驮来计量，最大的犴 (犴即驼鹿)需要4匹马驮。
计算面积的方法更为独特，牧区的鄂温克族以够多少牲畜吃多少天的草来计算牧场面积。农区以下多少种籽来计算耕地面积。
古老的等量计算法
解放前，鄂温克族、鄂伦春族和赫哲族，在集体出猎时，猎获的野兽和捕捉的鱼类都是平均分配。貂、水獭等珍贵皮毛和鹿茸、熊胆等药用部分是出售后分现金。一般衣着所用兽皮是轮流分配，如三人集体出猎，打到两只犴(an),犴皮先分给两个人，另一人下次打到时才能分到。兽肉和鱼类是分实物。兽肉和鱼类直接关系到饮食问题。特别是狩猎早期，工具落后，要猎获一只野兽是很不容易的，因此，兽肉(包括鱼类)的分配是很精确的。在长期分配中，他们创造了等量计量方法。这种计量方法，充分体现在对一只野兽食用部分的分配上。
如黑龙江省逊克县新鄂伦春族乡，有4个人集体出猎，猎获到一只犴，对这只犴是这样分配的:
(1)犴的4条腿，每条腿分成上下两段，共8段。前下腿搭配后上腿，两份，分给两个人;后下腿搭配前上腿，两份，分配给另两个人。
(2)肋骨分成两份，分给两个人;胸脯一份，分给一个人;脊椎骨一份，分给一个人。
(3)后座分成两份，分给两个人;脖子一个，分给一个人;头一个，分给一个人。
(4)油、心和肝分成4份，每人一份。
再如内蒙古鄂伦春自治旗托扎敏努图克(区)讷门河一个鄂伦春族“乌力楞”(地域公社)5户，共同出猎，打到一只狍子，狍子肉分配方法是:
一只前腿、脖子、半边肋骨分给一家;
另一前腿、头和心分给一家;
两条后腿分给两家;
腰骨、座骨和半边肋骨归打中者。
据说这是早期打到一只狍子后，必须采取的分配方法。
这样分配的结果，不但体现了数量平均，也体现了质量相等。这是在长期狩猎生活实践中摸索出来的等量计量法。
从物候计时到结绳记事(时)
解放前，这几个民族仍使用从远古延续下来物候计时法。使用驯鹿的鄂温克族从未有历法，主要以物候定季节和时间。一年分成不同的几个时候。如把春季称为“打鹿胎的时候”，把夏季称为“打鹿茸的时候”，把冬季称为“打灰鼠的时候”。由于各种野兽的习性不同，他们一天猎取野兽也有时间性。如打犴在早晨，打狍子在中午。于是他们便把早晨称为“打犴的时候”，中午称为“打狍子的时候”。
鄂伦春族对一年四季的划分，早期也主要以物候循环为依据。猎获的犴角已成熟，认为是到了六月末。打着的狍子皮用手指逆摸，手指间能夹到抱皮毛，认为已到九月季节。冬天看到炊烟直直地上升则知道是又要一年到头了。
“额鲁开依”是雪融化的季节，即春天;
“昭内”是青草长出来的季节，即夏天;
“保禄”是草木枯黄的季节，即秋天;
“托”是落雪的季节，即冬天。
赫哲族认为，朝阳坡的雪融化了，是春天开始了;树叶封门，各种鸟类来全了，是夏天了;草木变成五颜六色、树叶凋零是秋天开始了;落了雪、江河封了冻，是冬天开始了。大马哈鱼(即鲑鱼)洄游一次，认为是一年了。有的人还以大马哈鱼头记年龄，大马哈鱼徊游一次增加一个鱼头。
解放前鄂伦春族和赫哲族，在用物候计时定季的同时也用“结绳记事”的方法来计时、记日、记旬、记月和记年。鄂伦春族是用挂小木棍的方法来计日的。在一根绳子上穿30根小木棍，将绳子两头系在“斜仁柱”(圆锥形原始住房)里的木杆上。从正月初一开始使用，每过一天，从一边拨向另一边一根，30根全拨完，即为一个月，拨12次为一年(图3)。
赫哲族使用这种日历的同时，还使用在此基础上的改进型日历。这种改进型日历是用树枝揻成一个椭圆形的圈，像似月亮。圈内结两道绳，上道绳上挂12根木片，下道绳上挂30根木片，在30根木片中第1,11,21三根比其余27根稍长。上列12根木片代表12个月;下列30根木片代表30天，其中3根稍长的代表旬。一年开始，自右向左拨，如1月份，上行拨一个木片，下行拨一个木片，到月末30根木片全部拨向左边。十二个月全拨过一遍，就是一年了。观月后，还可计算出每月是大建还是小建(夏历中“大建”三十天，“小建”二十九天)，也可设计在日历中。这种日历比前一种日历多了记月、记大小建和一记旬的功能。因此比前一种又前进了一步(图4)
作者单位[内蒙古自治区计量测试院]
本文转载自《计量史话》
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