有的人说张仪圆滑，确实是，但这不是他能全身而退的根本条件。下面分析一下三位的死因，或许你就发现，张仪不死真不是他多聪明。
《史记》的记载中，张仪怕秦国群臣相害，给秦武王出了一计：说我张仪为秦国鞠躬尽瘁，在六国手里坑蒙拐骗搞了很多土地，现在六国的人都恨我，我在哪里他们就要打哪里，不如让我去魏国，别国的军队就去打魏国了，大王您也就有时间去收拾周室了。秦武王一听，可以啊，反正我迟早要去周室举鼎，就你帮我吸引火力去吧！这样，张仪就安然逃了。
司马公这样记载，个人觉得还是为了表现张仪惯于诈骗，长于取巧的性格。秦武王就这么容易被骗？其实不然，在秦武王眼中，只有通过真刀真枪打下来的土地才是自己的土地。张仪的口舌之能，在这个秦王眼中是不靠谱的，所以注定张仪不会被重用。
用不能用。自己刚继位就杀前朝功臣也不应该，所以杀也不能杀，在张仪提出这个所谓的计之后，秦武王也就顺着台阶下来了。饶你一命，博个美名。
这时候问题来了，为什么秦惠王上位就要杀前朝功臣商鞅呢？这也就是这个问题的根本，因为商鞅的命运在秦国早已被做成了死局。秦孝公不忍秦国穷困，邀天下才俊强秦，当时开出的条件是“共治秦国”。而事实上，确实如此，商鞅在秦国，先后掌了如下大权：改革大权--两次变法，囊括秦国所有法制；执法大权--刑太子傅，放逐太子，渭水杀人，河水变赤；军权--训练新军，领兵取河西；外交权--怂恿魏国称王，使其成为众矢之的。并裂土封侯--领商、於十五邑，有造反前科。
这样的身份地位，对商鞅来说，就是一个必死的局。秦孝公可与你共治秦国，但是孝公的孩子不能。所以秦王杀商鞅的动机一直在，并不是变法得罪权贵尔尔，那些说法是骗骗孩子的。秦孝公弥留之际就曾试探过商鞅，所幸商鞅过关了，别说什么惺惺相惜，在国家大义面前，都不足论。
再说白起，白起只是老枭秦昭王为制衡范雎的一颗棋子。秦昭王最早是没有实权的，妈妈和舅舅做了所有的主，他这个王其实就是个摆设。但是范雎在这场斗争中帮助了自己，所以他是感谢范雎的，也是允许范雎犯错误的（像范雎用郑安平，妨害白起等）秦昭王都未曾问罪。
秦昭王一方面感谢范雎，一方面也防着范雎，这是其政治头脑清醒的一种表现，而白起就是制衡范雎的一个重要角色。同样的，在白起长平大胜一举可以灭赵时，秦昭王是不愿意的。如果白起功成，就没人能制衡白起了。老枭秦昭王，就是要在这里找到一个平衡，体验帝王把控一切的滋味。
但是白起的意志太过自由，常年军旅的生活，与将士的同甘苦、共进退，让他具备了鲜活的生命能量。白起效忠的是自己的意志，而不是秦王，或者说他根本不了解秦昭王。在五国攻秦之后，秦昭王就发现白起这家伙扶不起，我们理解白起为意气用事，但是秦昭王会觉得白起再无用处了。因白起的拒绝，使得白起范雎之间的平衡被打破，而至于带兵打仗，在秦昭王眼中，秦国有的是人才。
所以，白起也是必死，但是这种死，不像商鞅那样，被别人做成死局，而是自己认不清局势。而张仪，无非是骗骗这个、骗骗那个，不掌实权，不涉军权，爱骗谁骗谁去，反正在我秦武王眼里，骗来的终究不如打来的。
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