《资治通鉴》四个字，宋神宗给起的。“有鉴于往事，以资于治道”，治道，讲的就是治国之道。其实在资治通鉴里面有很多回想起来细思极恐的细节，但是我们没有注意，等到转过头回想一下，你才知道司马光把大智慧、大阳谋都写进了这本书里面。
比如说资治通鉴里面的《完璧归赵》，对赵国其实是一次失败的外交活动。
赵国的蔺相如将玉完整带回来了，却输掉了刺探军情、军心的执政斗争中。
秦昭襄王作为一代雄主，看似一块玉璧换15城有点荒诞，这背后藏着秦王的政治试探。
《资治通鉴》第四卷 周纪四
【原文】赵王得楚和氏璧，秦昭王欲之，请易以十五城。
赵王欲勿与，畏秦强；欲与之，恐见欺。
以问蔺相如，对曰：“秦以城求璧而王不许，曲在我矣。我与之璧而秦不与我城，则曲在秦。均之二策，宁许以负秦。
臣愿奉璧而往；使秦城不入，臣请完璧而归之！”
赵王遣之。
相如至秦，秦王无意偿赵城。
相如乃以诈绐秦王，复取璧，遣从者怀之，间行归赵，而以身待命于秦。
秦王以为贤而弗诛，礼而归之。
赵王以相如为上大夫。
【
译文】赵王得到楚国宝玉和氏璧，秦昭王想要，愿意用十五座城来交换。
赵王想不给他，又畏惧秦国的强大；给他，又怕被秦王欺骗，便征求蔺相如的意见。
蔺相如回答说：“秦国用城来换宝玉而大王不允许，是我们理屈。而我们给他宝玉，他不给我们城，是秦国理屈。
衡量两种办法，我看宁可让秦国在道义上有负于我们。
我愿护持宝玉前去，假如秦国不交出城来，我一定能完璧归赵。”
赵王便派他前往。
蔺相如到了秦国，看出秦王并无真意用城来换赵国的宝玉，就哄骗秦王，取回和氏璧，派随从藏在怀中，从小道潜回赵国，而他自己留下来听任秦王的处置。
无奈之际，秦王只好称赞蔺相如的贤能，不但不杀他，反而以礼相待，送他回国。
蔺相如回到赵国，赵王封他为上大夫。
这个故事我们都读过，那个时候老师讲的是蔺相如不畏强权，不辱使命的故事，但是大家想一下：
用一块玉来换取15座城池，是不是有点荒诞不经？
当时的秦王，是当时赫赫有名的秦昭襄王，他在位56年，南征北战，那个时候的他除了对赵国之外的地方都不停地发动战争。
等等，为什么说他最除了赵国之外的地方发动战争，而没有动赵国呢？
其实秦王与赵王之间还有这样一些故事：
1、前一位赵王对秦王有知遇之恩
秦昭王的上一位皇帝是秦武王，这个秦武王在举鼎之后身体受伤，没有治好，一命呜呼了。
而且这位举鼎的秦武王还没有孩子，所以秦国之内对皇位的争夺十分激烈。
而咱们的下一位皇帝秦昭王，还在燕国当人质，那么这秦昭王是怎么通过人质而上位的呢？
是赵国的赵武灵王给了秦朝朝廷压力，然后一路护送秦昭王回国登基，这才让后来的秦昭王在位期间并没有攻打赵国。
2、赵国本身的实力就比较的强大
当时互送秦昭王回国的赵武灵王是一位雄主。他当时推行的是胡服骑射，让赵国的军事力量大大增强。
当时的赵国还跟秦国有一场“军事比赛”
赵王出击匈奴，秦国也出兵10万到边境待命，以防赵军战败匈奴进攻秦国。结果赵军打的匈奴丢盔弃甲，给秦人留下了深刻的印象。
但是后来赵武灵王去世，他的儿子赵惠文王继位，情况开始发生了变化。
赵惠文王当时并没有做出太大的绩效，这让秦昭王终于忍不住想要对着赵国动手了。
他要求赵国献出和氏璧，其实就是在看看赵国的虚实。
蔺相如完璧归赵看似风光，但是暴露了新赵王并没有他爹赵武灵王那般的雄才大略，也暴露了赵国对秦国的恐惧，可谓是一次失败的外交活动。
在完璧归赵之后的第二年，秦昭王就开始攻打赵国了，这就是通过一个和氏璧来探赵国虚实的战略。
齐襄王十九年(公元前265年)病逝，而新继位的齐王年幼，当时是他的母亲齐后当政。而秦王想探一探齐国的虚实，就派人给齐国送去一块连在一起的玉连环，让齐国的人来解开它。
而这个玉连环是雕刻在一起的，根本不能从中解开。就在秦国使者准备看齐国笑话的时候，齐后拿着玉连环一下子就摔碎在地上，说到：这下这不就破解了吗？
依常规思维，这个用整玉雕成的玉连环永不可解，君王后却以超常思路，于“破”中得最佳之“解”！
秦王看见齐后如此智慧过人，气魄雄伟，便不敢对齐国轻举妄动。
所以说，这完璧归赵，看似是完整的玉归还到了赵国，但是赵国却在其中的政治斗争中输掉了。
中国文化的“气”，很大程度是靠着这些历史经典传下来的。《史记》和《资治通鉴》，是其中最优秀的两部。
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