二、全真派尊师重道典故
（一）重阳真人王嚞
王嚞（1112～1170年），原名中孚，字允卿，入道后，改名嚞，字知明，号重阳子，咸阳（今陕西终南县）人。祖上殷实，为当地富甲一方的豪族。得益于此，王重阳自幼就受到了良好的儒家童蒙教育。二十岁时，他便修进士课业，家人如此安排，自是希望他日后走上一条学而优则仕的道路。据史书记载：“自稚不群，既长，美须眉，躯干雄伟，志倜傥，不拘小节。”[1]
王重阳生逢北宋末年，金人不断南侵，中原兵事不断，社会动荡不安，其所生活的秦陇一带更是兵火连天，生灵涂炭。尽管王重阳有着一身的本领和才华，可惜一直没有可以让他施展抱负的机会。面对眼前的苦难世界，渐渐地，他就开始有了出离尘世的想法。
1.终南山下遇仙人
公元1159年，王重阳四十八岁。一天，他突然长叹一声，说：“孔子四十不惑，孟子四十不动心，予犹碌碌如此，不亦愚乎！”（《历世真仙体道通鉴续编》卷一）[2]这句话的大意是：“孔子四十岁的时候，就已经对心性（与儒家的德性、道家的道性、佛家的佛性和基督的神性同义）之深度、广度和丰富度达到前所未有之程度，自此其体悟和境界不再退转，无有事物能撼动他、动摇他，孟子同样在四十岁的时候能够体悟到心性的实相，不再为外境所转，不受世俗所累，尽心体天。眼下，我已经过了这个年龄，可依旧不知道自己这样忙忙碌碌为的是什么，真够愚蠢呀！”这一声叹息后不久，他的人生出现了大翻转，从而走上了修真悟道的道路。
北宋末年，兵荒马乱，士族们皆不愿意为金人效命，遂纷纷选择归隐山林，终南山中能人异士尤多。他们平常多在山里修行，极少跟世人接触。公元1159年6月的一天，王重阳在甘河镇（隶属今陕西西安鄠邑区）集市上巧遇两人。他们蓬头散发，举止异常，身披毡衣，一看就是住山之人。王重阳遂一路留意观察，逮到一个合适的机会，他便向他们恭敬行礼。此二人见状，并没有马上反应。其中一人反倒是端详了他好一会儿，随后缓缓地吐了一句，“此子可教”，便传了他几句内丹修炼的口诀。后来，王重阳自叙此事曰：“四旬八上始遭逢，口诀传来便有功。”（《历世真仙体道通鉴续编》卷一）第二年中秋，王重阳竟很偶然地再次遇见此两人。这一回，王重阳二话没说，赶忙上前叩拜。二人遂再传五篇秘语，并嘱咐他“读毕焚之”，说天机不可泄露，让他熟读记诵后，要立即将秘语投入火中烧掉。二人还不忘提醒他，你要尽快去往东海，投谭捉马（暗指收谭处端和马钰为徒）。这就是王重阳遇仙的故事。至于所遇仙者何人，历来未有明朗者，故此处按下不表。
之后，王重阳就在“活死人墓”里静心修炼。他一面精心研读所得秘文，一面深入禅修，参悟世俗凡尘和仙境真空之殊异，反复思量善恶果报。总之，从“甘河遇仙”到“活死人墓”的修炼时期，是王重阳人生的一个重大转折时期。
公元1163年，王重阳结束第一期闭关，填埋墓穴，迁回刘蒋村，并在刘蒋村二次结庐筑庵，开始第二期闭关修炼。经过几年苦修，王重阳已经有所妙悟，言谈举止洒落脱俗，时有方外之言坦露而出。这些举动，在外人看来，自然难以理解。大家感觉眼前这个王重阳，如此疯癫，与原来的王“害风”并没有什么两样。时间久了，众人不免都嘲讽和捉弄他，更不把他的话当真。“（王重阳）肆口皆尘外语，乡人素待以害风，故莫审其意。”（《历世真仙体道通鉴续编》卷一）
公元1167年4月，王重阳又做了一个惊人举动：一把火烧了闭关茅庵。在大家纷纷救火之际，他竟自顾自翩跹起舞，着实让人困惑不已。这时，有人便站出来，厉声质问他：“您这是在做什么？！自己的房子点了不说，还如此幸灾乐祸，您不会真疯了吧？”王重阳见状，不紧不慢地回答说：“在你们看来，我王某人就是一个疯子。可你们不知道的是，这些对于此刻的王某人来说，已经不重要了。房子烧了，是为了跟过去彻底告别，了断一切牵挂。过去就此算尽。至于这个房子，后人会把它修建起来的。”王重阳曾专门就此事，写有一首《踏莎行·又·烧庵》的词。词云：
王重阳火烧茅庵一事证明他已得道。之后，他便向众人辞别，声言到东海“捉马”。东行传道期间，王重阳入世救度的功业有了起色，最为后人称道的，就是他与七位弟子之间师道传心的故事。
公元1169年秋天，王重阳让自己的弟子王处一、郝大通留在昆嵛山，而携马钰、谭处端、丘处机、刘处玄四人西归，到达汴梁后几个月便仙逝，享年五十八岁。明代《正统道藏》收录了重阳祖师以下传世著作：《重阳全真集》《重阳分梨十化集》《重阳教化集》《重阳真人授丹阳二十四诀》《重阳真人金关玉锁诀》《重阳立教十五论》等。
王重阳逝世以后，他的思想及其创立的全真派，在其弟子“全真七子”的弘扬下名传天下。
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