在中国的哲学史和宝鸡地域文化的历史中，张载以创始关学而具有一代宗师的地位！
关学的形成和影响，超出了宝鸡地域文化的范围，成为中国传统文化，特别是中国哲学史和教育史的重要组成部分。张载的哲学思想涉及本体论和宇宙论、辩证法和认识论、天人论和人性论等内容，时至今日依然能够启迪智慧，充满学术生机。
张载在宝鸡眉县横渠研学、教学、著书，被称为“横渠先生”。时间回溯到11世纪，这样一位开宗立派的大儒，他与横渠的缘分开始了——
北宋景祐元年（1034年），一位少年带着孀母弱弟，护送父亲的灵柩归葬。从父亲去世的涪州一路北上，一路艰辛，到达眉县横渠时，不仅盘缠不够了，前路还有兵变。热情好客的当地人帮助少年将父亲安葬于横渠南边的迷狐岭上，从此，少年一家定居在此。这位少年便是张载，逢家变、志愈坚；少年心，可奋起！
向一代大儒成长的过程中，张载的人生可谓经历颇多。年轻时的张载见到了当时的大家范仲淹，范仲淹很赏识张载，劝张载沉下心去研学；有了一些名气时，被称为“北宋贤相”的文彦博邀请张载到长安学宫讲学；在北宋京师参加科考时，他还应邀讲学《周易》，据记载那时已经“远近士人闻风而来，听从者甚众”；程颢、程颐，两兄弟是北宋有名的理学家，被后世称为“二程”，他们也来与张载论学；进士及第后，张载做过几任地方官员，皆政令严明，注重以礼为教；宋神宗赵顼即位之初思贤若渴，听闻张载的贤名后，便召见他，面对皇帝的咨询，张载的回答沉着而客观……
从少年时便入仕，经历风雨，见过荣辱，最终，张载回到横渠，专心研学、教书。因为史料缺失，他的学生有记载的有十多人，如：游师雄、范育、种师道、张舜民、李复等，他们或曾任一方大员或再教书育人，历史评价都很高。
张载著有《东铭》《西铭》，是他教学的主旨，曾提出了“民胞物与”“玉汝于成”等著名观点。晚年时，他再著《正蒙》。从明清到近代，《正蒙》得到许多学者的关注，并撰写注释本。
从游学、讲学，到著书立说影响千年，张载以自己的实际行动，很好地诠释了他自己提出的“为往圣继绝学”！ “为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平”，张载的“横渠四句”，堪称中国古代哲学家的名言警句。这也是周公、孔子以来儒家先贤所一直追求的社会理想。千年以来，无数仁人志士为实现斯志，有的抛头颅、洒热血，战死疆场；有的舍生取义，以身殉道；有的皓首穷经，终生求索。今天的我们，每每读起，依然内心澎湃、思绪万千。这正如不久前当代著名学者余秋雨在宝鸡的一场讲座中所评价的：张载的“横渠四句”概括了中国文化的巨大魅力！
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