人为什么要读书？

​▍编者按：

读书的过程就是与圣哲先贤进行心灵对话的过程。远有宋儒张载“为天地立心，为生民立命”的气魄，近有周总理“为中华之崛起而读书”的豪迈，时至今日的我们又该为何而读书？是为了功名、谋生，抑或是为了博得佳人一笑，还是为了伟大的理想？世间书籍浩如烟海，我们又该如何选择？以上问题，如果你至今还没有满意的答案，不妨了解一下著名学者潘麟先生的读书历程。先生手不释卷，数十年如一日，即便现在已有所成就却依然如故，而且他一再提醒学人“由来富贵原如梦，未有神仙不读书”。

  为什么要读书？

我从刚懂事起，就发现周边有太多的事情我不明白，这个世界是如此的复杂，真善美和假恶丑是那样的难以区分，身心是那样的混沌沉重。总之，一切都让我感到陌生，一切都让我感到绝望，周围的一切变化得太快，让我无法适应、不知所措。在我的神性导师的启发下，我慢慢地意识到自己应该正式地学习了。我的意思是说，从那时起，我开始意识到，读书不再只是为了学校考试能够通过，而是为了我自己。有人发奋读书是为了考取功名，有人发奋读书是为了获得某个姑娘的芳心，等等。这些都不是我发奋读书的目的，我读书的目的就一个：为我自己而读书。莎士比亚说：活着还是死去，这是一个问题。加缪也说过：活着还是死去，这是唯一的哲学问题，也是唯一的人生问题。但在西方文化里，对生死问题一直没有一个正视，也一直没有一个正解。人们要么陷身于文学对生死问题来一番感叹，要么投身于对神的无尽信仰来回避生死问题。感叹和回避都不是我们面对生死问题的方式。我们必须正视生死，洞穿生命的真相。而正视生死问题是我们瑜伽和生命学之胜场。我们东方圣哲对生命问题、对生死问题有着无可比拟的洞见，为我们留存下了浩如烟海的智慧和经论。

2

  怎样读书？

 从少年开始，我的人生就进入了学习—思考—实践—再学习—再思考—再实践的模式中。一直到现在，我的生活模式也没有发生太大的变化。我刚开始学习时发现，天呀，这几千年来，我们的前辈们留下了那么多的书！每次进到图书馆或书店里，总让我感到头晕眼花。面对那么多的书，我心想：我什么时候才能把它们一本本地读完呀？拿过来一本书，看后发现要想进一步理解这本书中的涵义，就必须去读另几本书。当把另几本书读完后，又发现必须读更多的相关书籍才能理解这几本书中的涵义。我很快发现，在自己面前的是一个书籍的海洋、一个知识的海洋。我失去了读书的勇气，很沮丧，我想我可能需要至少三生才能读完这些书。

可是我很快战胜了我的沮丧，强迫自己必须大量地阅读。还不只是阅读，读后还要去思考，思考后还要进行全方位的实践。所谓全方位的实践，意思是：不仅要进行身心内部的实践，同时也要进行社会性实践。因为内外实践都是需要的。在实践过程中会遇到很多新的问题，需要带着这些新问题再次进入新的学习和研究中，去寻求进一步的解答。

3

读什么样的书？

 就这样，哲学、宗教、文学、历史、科技……我阅读的范围越来越大，涉及的书籍越来越多。足足有好几年的时间，我几乎被读书累坏了。一直过了好几年以后，我才有了一个新的发现：这些看上去浩如烟海的书籍，其实都是源自人类很有限的几个基本主题和几本人类最伟大的经典。这个真切的体悟，给我带来的最大的变化就是，我感到需要去阅读的书籍越来越少了。到后来，只有不到五十本书仍然留在我的身边。另外的那些书籍，就让它们继续留在图书馆或书店里吧。