内容导读
鸣虫葫芦有两大民间“门派”，分别是“三河刘”与“安肃模”。这两类葫芦各具特色，在鸣虫葫芦发展进程中交相呼应，在蓄养鸣虫的历史中同样占有重要的地位。今天，我们就把这两大“门派”放到一起，对比讲下它们各自的特点。
“三河刘”多为糠胎。之所以形成如此胎质，除受葫芦品种影响，更与种植方式紧密有关。据传刘显庭（“三河刘”本名）多在火沙地上种植葫芦，且严格控制施肥量，既要保证葫芦的厚度，又不使生长过足，以致胎质坚实。
“安肃模”亦多糠胎。关于此有一则故事，说乾隆微服私访至安肃县，见到这家主人正在用酒泡葫芦，询问原因得知这样可使胎质变糠，利于出音。如果故事所述属实，则说明“安肃模”“糠胎”的产生方式，与“三河刘”有着本质上的不同。
“三河刘”葫芦表皮并不光泽照人，相反有种精光内含的感觉，玩家们将其称之为“草子皮”。它的皮色不易变黄，故多为白皮。可见这种种植方式在控制胎质的同时，也影响到了外表皮的质地。
“安肃模”的表皮较为坚厚，有人形容它“七八年已如蒸栗，数十年便红似琥珀。”表皮的坚厚程度由此可见一斑。这不仅说明“安肃模”葫芦生长充足，更从侧面证实它的“糠胎”，并不像“三河刘”那样通过控制生长来形成。
“三河刘”下架后不去除葫芦内壁的瓤子（所以它的内壁较厚），即所谓“带里儿”或“带里子”，通过这种方式增加内壁厚度，起到过滤杂音的目的。
“安肃模”下架后多经水煮，然后刮掉内壁上的瓤子，这样做主要是为了防止虫蛀。但由于没了“里子”这个过滤层，它对鸣虫叫声中的杂音过滤效果就差了一些。
“三河刘”一律光素，使用六瓣瓦模范制而成。以油壶鲁葫芦最多，其次为蛐蛐葫芦，还有少量蝈蝈高身葫芦。器型有“和尚头”、滑车”、“棒子”等。
“安肃模”分素模与花模两种，均有六道范痕。既有蓄养蝈蝈的高身葫芦，也有蓄养油葫芦、蛐蛐的低身葫芦，器型则是多种多样。
“三河刘”的发声柔和但又不失厚重。这种葫芦表面任意两点连线都是曲线，虫在其中鸣叫，声音也是曲线传出，并且有“里子”过滤杂音，出来的声音纯而醇。由于身高不高，虫叫声还可在蒙芯处发出，增强了声音的立体感。资深玩家谓之曰“文叫”。
“安肃模”扩音性能较好，因为葫芦外形存在直线，虫叫后产生回音（相当于扩大了音量），因此发出的音清亮、悦耳。它不吸收杂音，能够很直白的反映出虫叫声的优劣。资深玩家谓之曰“武叫”。
结语：现如今人们对鸣虫葫芦的要求，已经从过去单纯蓄养鸣虫工具发展为赏、玩兼顾。“三河刘”与“安肃模”恰恰在这两个方面各具特色，能够满足玩家们不同的需求。这大概也是它们穿越百年历史、至今仍经久不衰的原因吧。
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