天地是我们的根，父母是我们的本，本立而道生，孝道不只是家里的事，而是我们治家，治企，治国要道，所以有小孝治家，中孝治企，大孝乃治国的说法。

所以古代也有天子孝，诸侯孝，卿大夫孝，士人孝和庶人孝之分，每一个阶层做好各自的孝道，那就能国泰民安，上下无怨。

天子之孝：子曰：爱亲者，不敢恶于人；敬亲者，不敢慢于人。爱敬尽于事亲，而德 教加于百姓，刑于四海。盖天子之孝也。《甫刑》云：一人有庆，兆民赖之。

孔子说∶“能够亲爱自己父母的人，就不会厌恶别人的父母，能够尊敬自己父母的人，也不会怠慢别人的父母。以亲爱恭敬的心情尽心尽力地侍奉双亲，而将德行教化施之于黎民百姓，使天下百姓遵从效法，这就是天子的孝道呀！

《尚书·甫刑》里说∶天子一人有善行；万方民众都仰赖他。

再看诸侯之孝：在上不骄，高而不危；制节谨度，满而不溢。高而不危，所以长守贵也。满 而不溢，所以长守富也。富贵不离其身，然后能保其社稷，而和其民人。盖诸侯 之孝也。《诗》云：战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。

小孝，养父母之身；中孝，养父母之心；大孝，养父母之志；至孝，养父母之慧，引导父母成佛。我们想让父母成佛，不容易。

《中庸》中说：“故大德者必得其位，必得其禄，必得其名，必得其寿。”只要拥有了道德，富贵便会不请自来，德是爱的表现，财富是爱的礼物，人与人之间交流的本质都是爱，只是爱的多少不同，付出了爱，就能收获爱的礼物。

孝是一种最为强大的爱的力量，是天地间万物运行的规律，我们能承担什么样的“孝”，就能付出什么样的爱，获得什么样的财富与地位。

“孝”不仅包括对父母的孝，也包括对祖辈的孝，对天地自然、万千生灵的大爱。仅仅孝顺父母的孝是“小孝”，一个人的层次越高，他所承担的就越多，他需要的格局越大，对应的孝的也越大。

一个人的财运到底如何，要看这个人能付出的爱有多大，这个付出爱的能力，就是格局，是容纳与责任的能力。

养父母之志， 养父母之身，养父母之心，养父母之神，

颜孝，顺孝， 行孝， 听孝，言孝，为孝养父母，知恩报恩故，孝顺父母，是世间第一福田。

孝是百善之首，孝顺父母是世间最大的功德。古人云：不孝父母，拜佛无益。不孝顺父母，学佛做一切功德，皆无意义。孝敬父母，等于供佛。

古圣先贤说，父母是我们的第一大福田。行孝道是就是种福田，比求神拜佛功德还大，孝顺父母为世间最大功德。

要知道，“家家弥陀佛，户户观世音”啊！“孝”，是连接上下的通道，以祭祀通天，以传承通地，打开福慧的源流，接通福缘慧根。力行孝道，上对得起列祖列宗，下对得起子孙后代，则接通福慧之脉，打开你的财富和幸福之道。

“孝”为百善之首，亦是做人的根本。太虚大师说：“人成即佛成”。

孝道不圆满，人绝对不会圆满。佛家把一切众生都看成是自己的父母，这是把孝顺父母的心发扬光大，扩大到尽虚空遍法界！所以，佛陀四十九年讲经说法，教给我们的就是一个“孝”字而已。

中国人讲究孝道，每逢春节、端午节、中秋节都要祭祖先，有些年轻人常常怀疑，祖先去世久远，什么样子我们也不知道，为什么还要供一个祖先牌位，而且还要祭祀呢？

其实，祭祖先乃是要使我们经常怀念祖先的德泽，并且要体会到我们与祖先是“一体”，这才是真正的孝道，也是孔子所说的“慎终追远，民德归厚矣”的涵意。

所以《孝经》上说：“立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也。”这个孩子能够立身行道，自己的自身修养得很好，处处走在道上，能够对国家、民族有所贡献，甚至可以名扬于后世，后世提起他，对他都非常地尊敬、非常地佩服，这会让父母感觉到非常地安心，觉得没有白白地养了这个孩子。

所以这就是父母对儿女的期望，“立身行道，扬名于后世，以显父母”，这个孝才尽到了完美。

为什么求忠臣于孝子之门。第一，就是孝子他知恩报恩，不会忘恩负义。第二，就是孝子他能够善事父母，他就几乎是一个完美的人了。

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