《兰亭序》古文读本比原贴多一字之探究

 　　《兰亭序》唐摹本原文楷书为：　　
　　永和九年，岁在癸丑，暮春之初，会于会稽山阴之兰亭，修禊事也。群贤毕至，少长咸集。此地有崇山峻岭，茂林修竹；又有清流激湍，映带左右，引以为流觞曲水，列坐其次。虽无丝竹管弦之盛，一觞一咏，亦足以畅叙幽情。是日也，天朗气清，惠风和畅，仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。夫人之相与，俯仰一世，或取诸怀抱，晤言一室之内；或因寄所托，放浪形骸之外。虽取舍万殊，静躁不同，当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，不知老之将至。及其所之既倦，情随事迁，感慨系之矣。向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀。况修短随化，终期于尽。古人云：“死生亦大矣。”岂不痛哉！每览昔人兴感之由，若合一契，未尝不临文嗟悼，不能喻之于怀。固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作。后之视今，亦犹今之视昔。悲夫！故列叙时人，录其所述，虽世殊事异，所以兴怀，其致一也。后之览者，亦将有感于斯文。
　　
　　兰亭序：又名《兰亭宴集序》、《兰亭集序》、《临河序》、《禊序》、《禊贴》。行书法帖。东晋穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之与谢安、孙绰等四十一人，在山阴（今浙江绍兴）蓝亭“修禊”，会上各人做诗，并由王羲之作序。序中记叙兰亭周围山水之美和聚会的欢乐之情，抒发作者好景不长，生死无常的感慨。法帖相传之本，共二十八行，三百二十四字。唐时为太宗所得，推为王书代表，曾命赵模等钩摹数本，分赐亲贵近臣。太宗死，以真迹殉葬。存世唐摹墨迹以“神龙本”为最著，石刻首推“定武本”。
　　
　　在很多比较权威的古文读本中，《兰亭序》在文字上与原帖有一字之差。
　　
　　例如：在《古文观止》中，《兰亭序》中的一句“当其欣于所遇，暂得于己，快然自足，曾不知老之将至。”比原帖中多了一个曾字。因为《兰亭序》只有三百二十四个字，多出一个“曾”字来，变成了三百二十五个字。显得特别醒目。《古文观止》是清人吴楚材、吴调侯于康熙三十三年（1694年）选定的古代散文选本。是一个流通非常广的本子。
　　
　　为什么会多出一个字呢？
　　
　　笔者认为，这个“曾”字，是衍文。是后者加上去的。曾，在文中是一个副词，用来加强语气。在文言中，常与“不”字连用。例如在《列子·汤问》中：“......曾不若孀妻弱子。”
　　
　　严格来讲，应该尊重原帖。
　　
　　现行的高中语文课本中，也选了《兰亭序》，文中没有这个“曾”字。课本的严肃性，是不能怀疑的。虽然有这个曾字句子通顺，没有这个曾字也通顺。但是，还是应该以原帖为标准。
　　
　　以上是本草根的理解，望各位博友批评指导。