本文导读：
做事做人，一定要看清不一样的人和不一样的事儿，讲究对症下药，才能行之有效。
说起前秦帝国和符坚大帝，我们很多人都是从课本上“投鞭断流”“风声鹤唳”“草木皆兵”这几个成语略有了解。作为“两晋南北朝”时期昙花一现的北方大帝国，前秦从强盛一时到迅速败落的过程就很值得我们深思。
如果说公元350年，氐族酋长符犍占据关中称秦王，只是前秦帝国徐徐拉开了帷幕，那么符犍的侄子苻坚登上前秦皇位，就算是真正开启了文治武功、一统北中国的恢弘历程。在这位英主手上，前秦帝国先后平灭慕容鲜卑建立的前燕以及凉国、代国等政权，同时期还吞并了游牧部落吐谷浑。
虽然氐族是迁徙到中原地区的少数民族，但苻坚自幼接受中华文化熏陶，坚持礼贤下士、实施仁政，因此才会被史家称为大帝，前秦境内才一时间兵强马壮、百姓归心。
难能可贵的是，苻坚一直重用汉族精英集团，这其中的代表人物就是王猛。曾经不拘小节、与东晋权臣桓温“扪虱纵论天下”的王猛，婉拒桓温的邀请，留在苻坚麾下效力，本身就很说明问题。心细的王猛早就看出桓温所谓的北伐故土不过是为自己独揽东晋大权搞的“面子工程”，而心向圣贤胸有大志的苻坚才是真正的主公人选。
在王猛等一批汉族谋士的辅佐下，前秦帝国一片兴旺景象。但一时的繁华无法掩盖帝国内部的隐患，王猛和氐族汉族的谋士们一而再、再而三地向苻坚劝谏，要他提防那些被暂时收服、看上去很温顺的割据政权遗老遗少。
这些遗老遗少指的主要是以前燕皇族慕容垂为代表的鲜卑族势力，和以姚苌为代表的羌人势力。在血腥暴力的“南北朝十六国”时期，匈奴、鲜卑、羯、氐、羌这五个外来民族利用西晋政权的崩溃先后建立起割据政权彼此攻伐。只要是得势的一方，必定要对失败一方进行残酷的清洗，这几乎成了这段历史的惯例。唯有苻坚，对归顺自己的失败者采取了“怀柔”甚至堪称仁爱的政策，不仅不加以屠戮，反而对他们信任有加，甚至还赋予实权。
比如姚苌，就被苻坚授予了龙骧将军官职，慕容垂也被委以重任，众人还被罕见地赐予一定的带兵权和地方管理权。眼见这些人慢慢恢复元气，王猛等大臣不禁暗自担忧，但苻坚却对这些劝谏淡然一笑。
在忠心耿耿的王猛病危之际，这位谋臣面对苻坚说的遗言，就是不要轻易去攻打偏安江南的东晋，因为东晋毕竟是汉人正朔，一旦局势有变，那些蠢蠢欲动表面恭顺的遗老遗少就会趁机作乱。泪流满面的苻坚嘴上答应，却真怎么没往心里去。
公元383年，前秦夺取了东晋的襄阳重镇还俘获了中郎将朱序，这让苻坚认为东晋不堪一击，决心当即挥兵南征一统华夏。满朝文武都反对他的战争计划，唯有手握重兵、倍受宠信的龙骧将军姚苌坚定支持他，而姚苌的话更切中苻坚建功立业的雄心，促使苻坚大帝力排众议倾国出征。
前秦的各族大军浩浩荡荡，前锋已经在淝水一线与晋军交战，后卫部队还未离开长安城。不料淝水一战阴差阳错，秦军在八万晋军面前居然离奇崩溃，恐怖的多米诺骨牌随之接连倒下，各族势力趁苻坚大势已去纷纷起兵，苻坚再也无法号令天下。
仅仅两年之后，苻坚大帝就被昔日的龙骧将军姚苌俘获，不仅被这位“忠臣”弑杀，就连大半氐族皇室血脉也被屠戮殆尽。姚苌建立“后秦”，慕容垂建立“北燕”，各个政权又同拓跋鲜卑的“北魏”之间展开旷日持久的拉锯战……
苻坚在位期间宽容善待姚苌、慕容垂这些遗老遗少，失势之后却被这些人先后背叛甚至把自己和全家的命都送掉，算不算迂腐固执？算不算自作自受？算不算愚蠢至极？合上《华丽血时代：两晋南北朝的另类历史》这本书，我不禁浮想联翩。
能在二十年间把前秦从割据关中的小政权扩展为统一北方的大帝国，能让王猛等各族谋士甘心为己所用，苻坚绝对不是一个愚人蠢人；当年苻坚是凭着宫廷政变杀掉自己的堂弟符生，才取得本不属于自己的皇位，这一件事也足以证明苻坚是深谙政治博弈残酷性的狠角色，绝非纯粹的柔弱善良之辈。
那么，苻坚为何会在姚苌、慕容垂这些人身上瞎了眼蒙了心呢？
简而言之，我认为苻坚的悲剧在东西方文化中并非孤例，而是“农夫与蛇”亦或“东郭先生与狼”的“两晋南北朝”版本。在苻坚、农夫或者东郭先生的身上，犯的其实是同一种错误，那就是鸡同鸭讲。何为鸡同鸭讲？指的就是你和对手根本就不是一类，各自秉持的完全是两种理念，摆出来说出去完全是白费功夫。
苻坚在南北朝时期算是相当另类的人物，因为他虽然是氐族皇族出身，却从小深受汉文化的洗礼，拜的是汉族大儒为师，学的是儒家经典伦理。正因如此，他虽然得位不正，得位之后秉持的却是传统中华文化的精髓，建立的也是典型的儒家文化制度。在这种理念下，苻坚对姚苌、慕容垂这些手下败将，自然要施行恩威并用、怀柔仁爱的策略，指望这些人被感化，更指望这些人能带动诸多部下遗族真心归顺。简言之，苻坚的仁慈，是一种权术，需要自己绝对强大，也需要对方老实识相，一旦两个要素缺少了一个，微妙的平衡就会被打破。
所以，我认为苻坚的谬误就在于两点，一是高估了自己的能量，二是低估了对方的能量，把对方看得过于简单了。
纵观中国历史，“怀仁爱抚远夷”往往就是强盛的中原王朝面对败落异族的通用手法，像东汉和曹魏政权对匈奴五部的怀柔，像明成祖对蒙古“朵颜三卫”的善加利用，又比如从多尔衮至康熙时代对蒙古诸部的软硬兼施，屡试不爽。
但是，苻坚没有想到的是，姚苌、慕容垂这样的人，并非善类，并不能理解苻坚做法的苦心。这些趁着中原王朝式微崛起的部族领袖，向来看重的是领土、奴隶和财富这些实际利益，内心里对儒家文化中原文明并不接受。所以在他们眼中，苻坚的不杀和仁爱，只是变相阻碍他们重新复国重新获利的手段，恩情并非恩情，只是变了花样的诡计而已。他们骨子里还是如“前赵”刘聪刘曜、“后赵”石虎石生一般的暴君魔王，根本不会认同理解这份恩情。
蛇在农夫怀里起死回生，就会被本性驱使咬上一口，狼在农夫照拂下康复，就会本能露出狼牙，而姚苌慕容这些本性嗜杀逐利的军阀魔头，以怨报德对付苻坚，也就顺理成章。
当然，历史的血腥已经远去，前世的杀戮已成烟云，我们这些现代读者会从中得到何种教益呢？我认为，简单归纳就是一句话，时刻看清面前的人和事，分辨出不一样的人，不一样的事儿，不要犯鸡同鸭讲想当然的错误。
在影片《魔戒》三部曲中，洛汗国王赛奥顿面对嗜血的半兽人军团，不禁感叹，“他们不知怜悯不知文明，只知杀戮灭绝，他们就是想把洛汗王国斩草除根！”在看清敌人的本来面目之后，老国王才下决心倾国出征去挽救盟友刚铎王国。这就意味着，唯有看清对手的真面目，你才能冷静选择对策，以其人之道还治其人之身。
二十一世纪并未因为科技发达就显得比以往任何时代更心平气和、更和谐美丽，今天依旧存在着各种各样的思潮和套路。就像“灯塔之国”天天唱高调打嘴仗一样，嘴上说得漂亮，背地里却希望复制出一个个残破的国家，好去薅羊毛打秋风。面对这种对手，仅仅依靠道德高尚不可能胜出，必须用现代化的国防科技、现代化的治国理念去针锋相对。
治大国如此，过日子亦如此。我认为雷锋同志在日记中说的那句话很值得提倡，“对待同志要像春天般的温暖，对待工作要像夏天一样火热，对待个人主义要像秋风扫落叶一样，对待敌人要像严冬一样残酷无情。”在这个变化的年代，理性的人更要追求变化、适应变化。遇到奸商，别指望公平交易，尽管和他们斗智斗勇；碰到小人，别指望情感道德，一定要敬而远之别去招惹；邂逅狂徒，别指望理性说教，一定要调动智慧勇气毫不退缩。
做事做人，一定要看清不一样的人和不一样的事儿，讲究对症下药，才能行之有效。
END
小编其人
小皮流流（另一网名：皮皮中尉）：现为某主流媒体主任编辑，“天涯文学”签约作家，“360个人图书馆”原创达人；在本职中品味业务骨干的充实，在读书写作中聆听先哲的教诲，在陪伴妻子女儿的过程中体会最纯真的快乐。
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