《易经·系辞》通讲（一六O）

“反复其道，七日来复，天行也”，复卦之道，实际上就是一个阳刚反复的过程。当然，这个“反复”我们可以有两种解释，一种是方向性的，指阳气返盛上升的恢复过程；另一种则是指翻来复去、不断的重复的意思。总之，这都是天道自然的运行规律。
　　
　　“七日来复”这一句中的“七日”，本身就是一个很有意思的话题。我们看，从姤卦到复卦，正好是经过了七次的变化。夏至一阴生，是为姤卦，正好与复卦相反，互为错卦。姤卦称之为夏至之卦，夏至一阴生，所以夏至的时令正好体现在姤卦上面；冬至一阳生，冬至的时令则体现在复卦上，因为到了最冷的时候，一阳复生，天气开始转暖，阳气开始逐日恢复，所以是复卦。从姤卦到复卦，它正好经过了七次变化：第一变天风姤，第二变天山遁，第三变天地否，第四变风地观，第五变山地剥，第六变为坤卦，坤卦再一变为复卦，正好是七次变化，所以是“七日来复”。七日作为一个周期，是天道运行周而复始的自然现象，在其它的东西方文化的典籍里面也有表现。比如在基督教《圣经》里面，上帝创造万物用了七天时间，实际上是用六天时间创造，加上第七天上帝休息了，所以一个星期为七天，是天地自然的一个运行周期、运行的规律，所以是“七日来复”。我们把一年三百六十五天，用六十四卦来除，每一卦主六日七分，也是将近七天。另外，我们人体也是七日一个变化，我们去中医老师那儿看病，叫你一个星期来摸一次脉，一个星期来讨一张药单子，因为我们的身体也是七日就有一个变化。所以，复卦上说“七日来复，天行也”，老天爷就是这么规定的，就是这么运行的。
　　
　　“利有攸往，刚长也”，处复卦之时，无论你到哪里去做事情，都会有利，因为这时正处在阳气不断回升的时候。冬至过去了，天气越来越暖和，一年之计在于春，所以这时候准备出门做事情，结果一定是有利的。
　　
　　《彖辞》最后一句：“复，其见天地之心乎”，所谓“天地之心”，实际上也可以说是“天地之几”，为什么这么说呢？我们以一年来打比方，一年的夏至和冬至，这种阴阳的转化、转化的这一瞬间就可以说是处在“几”的状态。几者动之微，你抓住了这个“天地之几”，就可以说你触摸到了“天地之心”，天地运行最核心的部分你就触摸到了。
　　
　　邵雍有一首《观物吟》诗，我记得以前给大家讲过：“乾遇巽时观月窟，地逢雷处见天根。天根月窟常来往，三十六宫皆是春。”我记得当时是刘阿舅提了问题，然后跟大家讲了这首诗。“地逢雷处见天根”，天根就是天心，地雷复，复卦就能够见“天心”。邵雍还有一首诗说“冬至子之半，天心无改移”，也是说的这个事情，也是说的复卦。所以，复卦在《易经》六十四卦里面是非常重要的一卦。冬至子时刚好过了一半，半夜12点的时候，“冬至子之半，天心无改移”，天心，也可以说天机，这个时候它正要动，但又没有动，就是最正宗的复卦一阳来复的瞬间。所以，“复，其见天地之心乎”，我们要从复卦当中来体会天机、天根、天地变化之核心。
　　
　　再来看《象辞》：“雷在地中，复。先王以至日闭关，商旅不行，后不省方。”雷在地中，这很好理解，就是直接说的复卦之象，坤为地，震为雷，雷在地下隐藏着，还没有奋出于地面，这个时候就是复卦。先王，当然指的是古代创造《易经》的这些圣王，他们在复卦行令的时候，“以至日闭关”，就不会出来做事情，要闭关，要静养。至日就是冬至，在至日要静养，为什么呢？因为这个时候阳气最弱，不能够随便耗掉，要把它固养起来。
　　
　　过去炼气功的人就知道，打坐炼功的时候，一天中的最好时间是在子时，因为那是复卦主时，是一阳来复的时间；而一年中最好炼功的时间是在冬至，因为复卦行令，是一年之中一阳来复的时期。有人说冬至子时打坐炼功，比平时炼功的效果要增加许多倍，这是有道理的。“商旅不行”，当然啦，先王都闭门不出了，上行下效，商人旅客在这个时候也不要出去乱跑了，这时只剩下一点阳气，你东跑西跑把阳气耗完了，没什么好处。“后不省方”，就是后来的王者，在这个时候虽然已经没有闭关的习惯了，但这个时候绝对不能够出去视察，不能去巡游四方。这是教我们在复卦行令的时节，我们应该保命养生，不要随便做损耗阳气的事情。