论扶山
论扶山坐山不必补，但宜扶起，不宜克倒，克倒俱凶。何谓扶起？坐山有吉星照之，无大凶煞占之，而又八字相合，不冲不克即扶也。若坐山与龙同气，则补龙即以补山。如壬癸龙作子山午向，是龙与山皆属水，用申字辰局可也。倘龙与山不同气，则只以补龙为主，而坐山有吉星无凶杀即妙。辟谬曰：补山之法，也取天干地支，或比助、或作合，俱宜旺相有力，最忌克混冲破，而更多一趋吉避凶耳，然总不如以双山而会三合。如亥卯未山宜用木局，则乾甲丁也宜用木局也。寅戊戌山宜用火局，则艮丙辛山也宜用火局也。巳酉丑山宜用金局，则巽庚癸山也宜用金局也。申子辰山宜用水局，则坤壬乙山也宜用水局也。盖壬子同宫，癸丑同宫，乾亥同宫，艮寅同宫，一干一支各相配合，故杨公云：“二十四山双双起，鲜有时师通此意。”（按，杨公此乃为消砂纳水而言，非为选择云然也，乃牵扯佐证，又何怪诸家斗首之泛滥支离也。）故曰双山五行。以双山而成三合，故又曰：“乾甲丁亥卯未，贪狼一路行，坤壬乙申子辰，文曲从头出，艮丙辛寅午戌，位位是廉帧，巽庚癸巳酉丑，俱从武曲数。”所以《千金歌》曰：“二要坐向逢三合”。皆指双山而言也。（按：《千金歌》言三合者，乃以龙山而选三合月用，且岂此双山三合耶，误谬。）不然十二支始有三合，四维八干山从得有三合耶。（按，二十四山从双山三合者，理也颇合，但巽辛两山用双山三合局则是鬼杀局，大凶。至于艮丙庚癸乾甲丁坤壬乙十山，用双山三合局非印比向即财局，均吉，于理也自无碍，然究非杨公造命之旨也。）古人补山专重三合，诚以三合之力大也。后世造命，有专用正五行者非也。（按，辟谬一书所论选择体用与辩吉凶神煞，及辟诸家斗首之谬，悉符杨公密旨。而唯论补山一条牵扯双山三合，反咨用正五行为非者，大失本来主见矣。）盖正五行用于论龙，不当用于论山。双山三合用于论山，不当用于论龙。此不易之论也。（按，杨公补龙补山俱用正五行，而无双山三合也。但造命以补龙为重，而坐山唯取无凶杀占犯与不相冲克耳，至山与龙同气，补龙补山均一体耳，初无二致也。考古课格其误不待辩矣。）补山用三合，全看月令为主，生月旺月固为得令，即墓月也作旺看，盖生旺墓总属一家。三字也不必限定全，有二字也可全局。四柱中凑成三字，内可叠用一字，如申子辰局，或两申一子，或两辰一子，三字中申辰两字缺一不妨，但子必不可缺，盖三合以旺为本位，正位自不可少。（按理也是，但考古课三合局也不尽拘，止旺月名帝旺局。）余局同推。故曰：“申猴虽逢龙角，无子化水不成，虎口虽遇戌火，无午会火不成，蛇头纵见丑牛，无酉会金不成，亥猪纵值养位，无卯会木不成。”此之谓也。何谓克倒？太岁冲山则倒，三杀阴府年克，乃伏兵大祸，占山则倒。（制杀则克山）此开山之紧要凶神，勿造勿葬可也。年家天地官府占山，候其飞出别卦之月，以吉星照之，或太阳、或紫白、或三奇诸德，此中得一二吉星到，反能获福。概天官符乃临官位，又名岁德方也，地官符乃定字位，又名显星，又名岁德合，皆可吉可凶，非大凶杀也，但要吉星到也。忌还宫、忌本月、忌旺月、占向同此。其余神杀，置之勿论。凡太岁占山，叠戊己、阴府、年克、打头火则大凶，叠金神次凶。若不叠此数凶，而以八字比之，或三合合之，又八节之三奇同到，上吉，其福最久。凡日月金水紫白奇德，得二三件到山大吉。凡八字四柱禄马贵人到山到向大吉，如寅山多用甲字，甲山多用寅字，名堆禄格。余同推。（凡用禄马贵人忌落旬空）。凡主命之真禄马贵人，以太岁以中宫，遁到山向甚吉。凡岁贵岁禄岁马，以月建入中宫，遁到山向次吉。（凡遁岁命禄马贵人在一二旬内到者，福力最大，三四旬内到者次吉，若五六旬内到者无力矣。按日时取岁命禄马贵人也以所用日时入中宫遁取。）凡八字宜扶山合山，或与山比助一气，或印绶生山，或禄贵到山皆吉。切忌地支相冲，次忌天干克冲，唯辰戌丑未山不甚忌冲，然岁冲也凶。日月时内只一字冲之可也，冲多亦破而凶矣。凡四柱中有纳音克山者，若年克月克，忌修造，不能制也。葬则以日月纳音制之，制者当令，克者休囚乃稳。凡阳居原有屋而修山者兼方论，忌大将军，大月建，小儿煞及金神煞，此数者唯金神可制，而秋月难制。大将军飞出别卦无妨，还宫则凶，吉多无妨。此俱忌修方、修山，不忌安葬。年家打头火，及月家飞宫打头火，丙丁火。占山占向，忌修造，不忌葬。月家天地官符占山向中宫，的月家紫白同到又有气，不忌。居城市者，龙远难测，宜补坐山，与补龙法同。阳居坐山颇重，与阴地不同也。（观此可知双山三合之谬。）
论立向
论立向 向不必补，但有吉星而无凶杀可也。何谓凶杀，太岁也、戊己杀也、地支三杀也、浮天空亡也，此造葬同忌者也。内唯太岁、戊己最凶，盖太岁可坐不可向也，而戊己在向猛于在山也。三杀可制，亦宜斟其休囚之月，以山合克之，吉星照之。然葬可而造险，盖葬暂而造久也。浮天空亡略轻，主退财耳。伏兵大祸占向次吉，然修造也忌，葬不忌也。巡山罗喉占向，有吉星到吉。（通书以一白水制是误做四余星之罗喉属火也，谬矣，详下罗喉篇。）古人有补向者，所求补龙扶山也，不然，则坐山之财局也。如艮龙作丙丁向，或用四丙，或用寅午戌局者，生艮土也。又如子山午向，用寅午戌局者，子山克火为财也，然止用寅戌二字，切忌用午字以冲山。余仿此。
论相主
相主者，何以四柱八字辅相主人之命也。从来皆论生年不论生日，有论生日者非古法也。修造以宅长一人之命为主，葬以亡命为主，祭主止忌冲压，余可勿拘。古人皆论生年之天干或合官、或合财、或比肩、或印绶、或四长生、或取禄马贵人，不冲命克命而又补龙扶山，则上上吉课也。
昔，杨筠松为俞侍御修阳宅，俞系乙亥生，用庚寅年庚辰月庚寅日庚辰时。取乙与庚合，合官格也。乙禄到卯，寅辰拱之，拱禄格也。四柱又名天干一气、两支不杂，上吉格也。课曰：行年七十六岁。自乙亥至庚寅年正七十六岁。此论生年不论生日之证也。又一戊午年生人於丙子造葬是非不停，皆冲生年也。故知生年为重。
用合财合禄格者，如曾文辿为壬午修主、杨筠松葬壬午亡命，皆取四丁未，盖丁与壬合合财格也。又午与未合，天地合格也。四点丁禄到午命，聚禄格也。故其课曰：支干合命俞为奇，上上格也。今人以支干合命者为晦气煞，何其谬也。
昔，杨筠松为乙巳主命修艮山坤向屋，取丁丑年庚戌月庚申日庚辰时，盖取乙与庚合，合官格也。又庚禄居申坤向、驿马到艮寅山，故其课曰：三合马进山、三禄向上颁。又三庚名三台格。
＊印绶格 宜正印，忌枭印。如甲命宜四癸、乙命宜四壬之类。枭印亦能生我，多见则忌，一二点不忌也。
若伤官、食神，泻气，多见则忌。
＊比肩格 如己巳亡命，杨筠松 取四己巳，比肩格也。今人忌本日何欤。比肩上吉。如己命见三己四己是也。
＊劫财 凶， 如己命多见戊字是也。
＊四长生格 如壬生人，用四申，丙生人用四寅是也。
＊合官格 官不相合不宜多见，多则克身。一二点可也。合官则四点愈妙。七煞大能克命，忌用，或年月利而干系七煞一点可也，得四柱中食神制之为妙。若至二点必凶，况多乎？昔有乙卯生人造屋，用辛丑年辛卯月，后大不吉。盖乙以辛为七煞也。若用庚字则合官大吉矣。
合官者贵格也，合财者富格也。不合则无情，财与官俱宜一点二点。
*禄马贵人格 禄马贵人宜四柱活动取之。如甲以寅为禄，甲命人叠见寅字乃自家之现财禄也。寅命人叠见甲字乃财禄自外而来也。皆聚禄吉格。贵人与马仿此。命禄与命贵人最吉，马次之，乃病地也。马有不可用者，如寅以申为马，四柱若用申字则冲寅命，凶。
查古人造葬课，所云禄马贵人皆四柱中之显然可见者，如上数课是也。然难逢难遇，盖成格成局之难也。又有本命飞禄、飞贵、飞马，取造葬之年飞到山向、中宫，俱大吉。此稍易取。
本命地支切忌四柱地支冲之，若又天干克命者，名天克地冲最凶！太岁冲命最凶、月次之、日又次之、时为轻。如辰戌丑未命，遇冲不吉，但略轻，土冲土也。然太岁冲之亦凶。又曰：东冲西不动，南冲北不移。谓木不能伤金，火不能克水也，亦略轻。如申酉命遇寅卯冲，亥子命遇巳午冲是也。止主是非。若北冲南
命、西冲东命，则凶莫甚矣！然也以太岁为重、月次之。盖岁君力大而月乃司令也。
凡本命羊刃 四柱切忌多见。如甲命忌卯字之类。
本命煞，惟天罡四煞最凶，造葬皆忌。天罡四煞即岁煞也。修忌宅长，葬忌化命及祭主，吉不能制。寅午戌生人属火，忌於丑年月日时内作甲乙庚辛四向，凶。非此四向则犯丑字不忌，不犯丑字则此四向亦不忌也。二者俱犯乃凶。犯一个丑字亦凶；申子辰年生人属水，忌於未年月日时内作甲乙庚辛四向，凶；巳酉丑年生人属金，忌於辰年月日时内作丙丁壬癸四向，凶；亥卯未年生人属木，忌於戌年月日内作丙丁壬癸四向凶。
命食禄最吉，能催官禄，乃本命食神之禄也，八字用三四点俱吉，或修食禄方亦妙。如甲命以丙为食神丙禄在巳，四柱多用巳字是也。或修巳方亦吉。
凡三合之力胜於六合，但主命喜与八字六合而三合次之。惟用三合降煞者，得主命与八字共成三合为妙山向又喜与八字三合而六合轻矣。
凡坐山及来龙与命干命支同推。但二十四山向少戊己二字而多乾坤艮巽四字。用禄马贵人则乾与亥同、坤与申同、艮与寅同、巽与巳同。如四柱用壬字则为禄到乾亥，用丙丁则贵人到乾亥，用巳则马到乾亥也禄贵到向俱吉。宜活法取之，毋执一也。
又有本命飞遁真禄真贵真马，则支干俱全之谓也。以太岁入中宫遁到山向中宫，造葬、入宅俱大吉。修方者宜到方。如甲子年生人，寅为禄马、丑未为贵人，用甲年五虎遁则寅为丙寅、丑为丁丑、未为辛未，乙丑年修作，以太岁乙丑入中宫、顺数，丙寅到乾六，则乾为禄马；辛未到坤二，则坤为阳贵人；丁丑到艮八则艮为阴贵人；乾坤艮三方大吉。
按通书云：本命日不宜用事。诸历皆无明说，惟见《道藏经》。今选择家通忌：天克地冲年月日时，如甲子忌庚午之类。并忌：天比地冲年月日时，如甲子忌甲午之类。起例又忌葬日纳音克化命纳音而地支相冲者，与篇内戊午忌丙子日者相合，俱表於后。天克地冲天比地冲显而易明，故不列表。
论造葬
造葬二者，乃选择大端，不可不慎。慎之如何？曰：合造命之体用而已。然，竖造与葬地亦略不同，葬
以补龙为主，而山向、亡命次之；造以山向、主命为重，可补龙次之。盖葬乘生气，生气旺而体自暖。虽山
向与亡命不甚全利，亦无妨也。若修造，则斧斤震动，而且旷日持久，倘山向不空、主命受克，不敢妄议兴
举，况八宅之祸福皆论坐山乎！
论正五行生旺取用
五行生旺各有其时，惟土分三等：有阴、有阳、有半阴半阳。故元经曰三等殊生是也。艮土属阳、坤土
属阴、辰戌丑未隶中宫，辰戌属半阳、丑未属半阴，艮旺立春之先，坤旺立秋之后，四墓於四季之下，各旺
十八日，此土之墓也。木山春旺（除土旺一十八日外），惟七十二日。又与冬至后一阳生论处互论。自冬至
至立春为进气，谓之向令，自立春至春分为正气，谓至得令。自春分至清明为旺气，谓至化令。火山夏旺，
自立春至惊蛰为进气向令，自惊蛰至立夏为正气得令，自小满至夏至为旺气化令。夏至后火燥金流，物极取
反，不可用也。凡用火山不宜大暑之后。金山秋旺，自芒种至夏至为进气向令，自夏至至立秋为正气得令，
自处暑至秋分为旺气化令。水山冬旺，自立秋至白露为进气向令，自秋分至霜降正气得令，自立冬至冬至为
旺气化令。凡化令乃他出进气之时，克择之法务以财禄培根，乃为中和，若以官旺加之，则太旺反危矣。
用日之法：向令取其生气，得令用其胎养，化令取其财源，更是妙理！如春曰清明前后，作寅山，为化
令取甲日用之。为甲禄在寅。财者四墓并纳音土也。又如得令向令不同进气化令有异，如春震山甲乙辅之，
甲向冬至而生旺，震山春分而正旺乙山清明而化旺。克择之法：取其将化者补以财禄，正旺者培以根元，向
旺者益以胎息，损益得中乃为贞吉。
用年法
年则太岁也，最宜与山命三合、六合及贵人禄马年份，始为大利，切忌刑冲破害，名战斗太岁，谓以臣犯君，最为大凶，古来名课从未有用之者。今人专论化命空亡，为年分不利，而不以太岁刑冲为忌，岂得谓能知选择者哉。
至凶星，以岁破、三杀、戊己、阴俯、年克、不宜轻犯。若官俯、炙退、火星、浮天空亡、有一二占者，不妨制之，发福更快。但要制服得宜，苟不得宜，不如勿用。今通书载为小利，亦谓其杀可制耳，非谓全不足谓也。
用月法
月为提纲，为年之辅相。既得山家大利之年，又宜合山家大利之月，生月旺月固为得令，即墓月也做旺看，共成三合补山固也。五行各有旺侯，木山旺于春，火山旺于夏，金山旺于秋，水山旺于冬，土山旺于四季。相月也吉，木山相于冬，火山相于春，水山相于秋，各取五行旺相之侯用之。
次查大小月建及非吊紧杀所占之月，勿用，若修方制杀，又必待本杀修囚之月乃可。如杨公于癸亥年修卯官府方，用午月午日，取卯木官府死于午也。然后再查吉星，如太阳、太阴所用之时，及三奇、三德，紫白与岁命真贵人禄马所临之侯，皆为上吉。
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