1: 太极晕法： 于穴场回顾，见有圆晕在微茫隐湿之间，是谓太极晕。圆晕既为结穴之征兆，亦是穴心生气之 最后缠护，葬于其中，生气不泄，水蚁不侵。故有“扦穴下葬，不可锄破太极晕，否则大凶的说法。找它就是在穴场既定处，详审圆晕在隐微之间出现的太极土图，在太极晕上要有水分，在太极晕下要水合。在水之分开又合处，就是名小明堂，容人侧卧即可 。真穴必有圆晕，则生气内聚，故为真穴，无此晕者多半是花假之地。穴晕宜宽 在晕心用倒杖。可以坐正顶，可以串来脉，可以枕乐山。但前一定要对案山，上下位置要就明堂，左右要分龙虎十道来顾左右，无偏方可。在中心晕心立一标准，不管用何法的饶减进退，皆以此定，保证无误。诀曰:隐隐微微，恍恍惚惚。粗看有形，细看无物。或谓之毬檐合襟,罗文土宿。一点露光，仰覆梅花，皆益名耳。
有诀曰：“万物同归一太极，一物各具一太极，况地理乎？故点穴重认此晕，人知藏之土内，而不知见于土外亦有此晕。其晕常仿佛，不可为象，有影无形，隐隐隆隆，晕外微起似砂非砂，晕内微凹，似水非水，是其见于微者，明唇暗靥，浅窝微突是其见于显者，乃天地生人生物本然之根。是真葬口也。未有有真穴而无此晕者。如日晕月晕之象，有全晕者，有半晕者，皆天然之妙，善察者睨而视之望而定之，不前不后，不左不右，恰当晕中。则生气絪缊而万物生焉。一或少差失之千里。”
2: 穴分阴阳二仪
穴有太极，初始阶段既分两仪 ，太极既定，便分阴阳。太极晕其间凸起肥起者为阳穴，瘦弱又陷者为阴穴。是谓阴阳两仪者。凡就龙身化作穴者，即使为阴龙，其要宜阳穴。若龙身化阳后再起星峰者，是为阳龙，此时最宜阴穴，凡依据此法用穴者，必定兴旺无咎。
龙穴歌云:
阳龙切莫下阳穴，路死生离别。
若扦阴穴正相当，子息做官郎。
阴龙若是下阴家, 女人公事发。
若扦阳穴定为官，富贵足田园。
此说，假若上截肥突，下截瘦陷，或下截肥突，上截瘦陷，或左边肥突，右边瘦陷。或右边肥突，左边瘦陷，皆为二气交感太极化阴阳之机,但不是阴阳皆可用。凡看见有太极化阴阳之穴，皆当用饶减之法才可以用。若右山来逆水转，则从太极晕心标起阴阳穴内。挨右边二分，子山午，则需要兼壬二分。假若不饶减，则气直冲而来，正穴必定偏枯不能受大气。如若太极转阴阳穴在左，左逆转中。乃升降聚会之所，就不用饶减。 这个就是气止左，如果右逆转则气止右，法葬其上保准无误。如若二气交感，则取阴阳之中，乃升降聚会之所不用去绕减。
论阳仪： 太极动而生阳，故圆晕肥起突者为阳，是谓动中求静。居地则要凿平、葬穴则要取实。这就是古昔人谓之覆梅花，必须饶减，饶减法就是左山逆转则挨左，右山逆转则挨右。居葬者日，开茔宜浅，深则泄散生气。也可以用土封培成冢，但阳龙忌用，此说阴龙气浅之法，要分清龙的阴阳，穴的阳仪，阴仪，阴阳不一样的，分清楚。
论阴仪 ：太阴静而生阴，故圆晕瘦陷者为阴，是谓静中求动，居地则可以培平，葬穴则可以拥起。这就是古昔人谓之仰梅花，必须饶减。饶减之法左山逆转则挨左，右山逆转则挨右。居葬者日。开茔宜深，则抽动生气。用土封培成逐，阴龙忌用，此说阳龙其深之法，要分清阴阳龙。
3: 四象 脉息窟突
太极生二仪，两仪既定，又分阴阳动静。其阴阳又分四象，不是四象青龙白虎，朱雀玄武，即是穴有脉息窟突。就是为动，无动则为静。初分静则分为两仪，其动则分为四象。
脉是晕间微有凹，乃太极之少阴。
息是晕间微有凸，乃太极之少阳。
窟是晕间粗有窝，乃太极之老阴。
突是晕间粗有泡，乃太阴之老阳。
阳龙最忌下息突穴，阴龙忌下脉突穴。此为独阴独阳，不能阴阳交媾，不能生养万物。
四象作阳基有四法:
脉穴当取巾定基;
息穴当展开定基;
突穴当凿平定基;
窟穴当增高定基。
作阴穴有十六法。
脉之脉缓著，宜用盖法，揭高放棺;
脉之脉急者，宜用粘法，就低放棺;
脉之脉直者，于用倚法，挨偏放棺;
脉之脉横者，可用种法，取直放棺;
息之形短者，可用斩法，当头放棺;
息之脉长者，可用截法，平腰放棺;
息之形高者，于用吊法，落头放棺;
息之形低者，可用坠法，取脚放棺;
窟之窟深者，可用架法，抽气放棺;
窟之窟浅者，可用折法，量脉放棺;
突之突单者，可用挨法，靠实放棺;
突之突正者，可用斜法，闪仄放棺;
突之突偏者，可用插法，拨正放棺。
以上三种大法，其都是心传秘旨，最为精秘之法，也是非常难以学的之法，此法学会，或者不会不可乱用，乱用则伤龙，伤龙则大败。书云:穴吉葬凶，与弃尸同。切记，切记！
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主要学习方向是八字，风水，法术，和奇门遁甲术
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简介：蜀南陈东（字柳明）
茅山道派传人，
雪山派外门弟子，
陈氏天星传人，
道家龙门阳字辈弟子。
曾跟台湾，香港老师学习各中易学理。
三元天星第二代传人，
地理环境策划，人文心理咨询，人生职业规划，疑难问题决策，家居布局设计。
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