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“九坛八庙”你知道吗?看北京古建筑文化之坛庙建筑

2019-03-13

作为中国明清王朝的都城,北京直到今天依旧保留着较多的坛庙建筑和建筑文化。

老北京民间便有「九坛八庙」的说法,指的就是明清以来北京坛庙建筑的概称,京城九坛和京华八庙。

九坛,即天坛、地坛、祈谷坛、朝日坛、夕月坛、太岁坛、先农坛、先蚕坛和社稷坛诸坛,这些都是明清帝、后进行各种祭祀活动的地方;

八庙,指太庙、奉先殿、传心殿、寿皇殿、雍和宫、堂子、文庙和历代帝王庙。

下面我们分别来说一说这「九坛八庙」。

京城九坛

天坛始建于明永乐十八年(1420年),清乾隆、光绪时曾重修改建,为明、清两代帝王祭祀皇天、祈五谷丰登之场所。

天坛是圜丘、祈谷两坛的总称,有坛墙两重,形成内外坛,坛墙南方北圆,象征天圆地方。

圜丘坛才是名副其实的天坛,又有祭天台之称。圜丘是一座洁白的三层白石圆坛。皇帝在每年的冬至日祭天,先去皇穹宇上香、行礼,再去圜丘视看坛位,最后住在斋宫。

地坛,又称方泽坛。位于安定门外,地坛是汉白玉的两层方台,象征大地是正方形。台的北面有方泽,是贮水池,台的南面有祗室。明清皇帝每年夏至日出时,在这里祭祀土地神。

日坛,又称朝日坛。位于朝阳门外,坛为白石方台,一层,西向。明朝时坛面为红琉璃,以象征太阳;清朝殿为方砖墁砌,四周有围墙。

坛东有神库、神厨、宰牲亭等,西北有具服殿,南有左右配殿。明清皇帝每年春分日出时,在这里祭祀太阳神。

月坛,又称夕月坛。位于阜成门外,坛为白石方台,一层,东向。另外还有神库、神厨、宰牲亭、具服殿等。明清皇帝每年秋分亥时在这里祭祀夜明之神——月亮。

祈谷坛,即天坛祈年殿的位置,建在三层汉白玉圆坛之上,原来是封建帝王祭天用的,后改为祈祷五谷丰登的地方。建于明永乐十八年(1420年),清光绪十五年(1889年)重建。

先农坛,位于永定门内西侧,建于明嘉靖年间,坛为砖砌成方形一层,坛北有正殿五间,供奉先农神牌位。明清皇帝每年春节第二个月的亥日吉时,祭祀先农坛。

太岁坛,位于先农坛东北侧,正殿七间,南向。因太岁是值岁之神,皇帝每年春、冬两季需择吉日来此祭祀,以求岁岁吉祥,国泰民安。

先蚕坛,位于北海公园东北方向,建于清乾隆年间,每年春季第二个月的己日(第六天),皇后要来此躬行桑礼,以表示对农副业生产的关怀与重视。这也是唯一女性参与的祭祀。

社稷坛,位于天安门西侧(今中山公园),是明朝迁都北京所建的第一坛。

这是一座汉白玉砌成的三层方台,台上以南红、西白、北黑、东青、中黄五个方位铺着五种颜色的土,叫「五色土」,表示「普天之下莫非王土」之意。

明清皇帝每逢二、八月都来这里祭祀土地神和五谷神。

京华八庙

八庙中,最为重要的是太庙。太庙建于明永乐十八年(1420年),是明清两代封建帝王供奉祖先的场所,即皇帝家庙。

太庙要设在宫殿的左前方,所以太庙位于天安门东侧。建筑规模相当宏大,包括前殿、中殿、后殿,太庙的建筑和故宫布局融为一体。

在明清两朝,每逢登基大婚、凯旋等大殿和过年节时,皇帝就来此祭祀祖先。

奉先殿,在故宫内,殿内原安有神龛,以祭祀皇帝的祖先。

传心殿,位于故宫文华殿东侧,原为供奉帝王、先师牌位的地方。

寿皇殿,在景山公园内北侧,是供奉清朝帝后、祖先神像的地方。同时,也是帝后死后入葬前的停灵之所。

雍和宫,位于内城东北角。初建于清康熙三十五年(1694年),原为清雍正皇帝即位前的府邸,乾隆皇帝就出生于此,后改为喇嘛的庙宇。

主要建筑有天王殿、银安殿、永佑殿、法轮殿、大佛楼等。此庙建筑豪华,文化丰富,是北京规模最大乃至全国规格最高的一座佛教寺院。

堂子,位于南河沿南口路北(位于现北京饭店贵宾楼),始建于1644年,现已拆除。堂子为满洲神庙的称呼。清朝建立政权后,凡有重大的政治、军事行动,就在庙内举行祭祀和誓师,当时称「谒庙」。

入关后,乾隆时期将「谒庙」改为「谒堂子」。堂子举行祭祀主要包括元旦、拜天、出征、凯旋等。祭堂子的习俗一直到溥仪退位才结束。

文庙,又称孔庙,在安定门内国子监街内,建于元大德十年(1306年),是元、明、清三代祭祀孔夫子的地方。庙有大成门和大成殿,大成殿是大祭孔子时的正殿,殿中设有孔子排位。

东西配殿内设孔子的七十二弟子及历代名儒的牌位。大成殿前的古树,历时六百余年,繁茂葱茏,遮天蔽日。大成门外,还有元、明、清各朝进士名碑190余座。

历代帝王庙,坐落于阜内大街,明嘉靖十年(1531年)兴建,主要祭祀我国历代的164位皇帝和79位名臣。

庙内景德崇圣殿为正殿,绿色的重檐屋顶,丹红色的门窗,白色的玉石台基,显得肃穆而壮丽,清雍正皇帝在此亲旨行礼并御制碑文。

坛庙这种建筑在中国存在了几千年,为何能存在这么久,因为它是维系中国传统道德、传统理念的一个纽带,里面包含了很多中国传统文化内容,值得我们去了解一下。

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