前面说过，很多朋友关注是“自董卓以来”这一段，在很久以前我们谈策划书的格式早都作为引用，这是一个经典的策划。但前后文更重要，提交策划书仅仅是其中一个环节，而策划书仅仅是具体内容。
昨天参加者都是策划师学堂的常友，以前也事先讨论过这个话题，以后也可以继续讨论。逐句学透隆中对虽然有点快，但策划师学堂的形式允许任何时候重温。这作为大家提议的《三国中的策划》专题开头。
相传在古老的齐国，有三位很厉害的人，怎么厉害，不能找到很详细的典故，仅几句描述可以了解他们的实力。公孙接杀了一头野猪，又杀了一只猛虎，可谓力大无穷。掌管军权的田氏权贵田开疆，曾打败敌人三军，仅这名字就威名赫赫。还有一个古治子，跳到河里漂流十里，抓住一只鼋，另一手抓住马尾巴跃上岸。细节不再多说，齐国有这三位强人，且田家势力强，对国君构成了威胁。大家知道齐国君先姓姜，齐国是姜子牙的封地。后姓田。齐景公姜杵臼的时代，还是姜姓时代。晏子为齐景公设计，用两个桃子奖励给三位高人。公孙接和田开疆先取了桃子，作为勇士应该光明磊落，不能假惺惺地谦虚，是美德。可问题在于桃子只有两个，古治子得不到桃子，也不能假惺惺相让，所以就直言说，“我也应该得到桃子，你们怎么不退回？”前两个人觉得惭愧，私自居功没有脸面就自杀了。古治子觉得是自己要桃子引起他们自杀的，是不仁不义，所以也跟着自杀了。这就是著名的二桃杀三士的故事。
齐国就是现在的山东，这三位勇士就埋在泰山下的梁甫这个地方，到了三国时代还有许多人追忆这个故事。《梁甫吟》，也称《梁父吟》就成为了有关葬礼的歌。当然，关于梁父吟，也演绎了很多词，但多数都保留和这个故事有关。
一个人有很多爱好，可以爱吃炒米粉，也可以喜欢放风筝，而为什么“好为《梁父吟》”写入文章呢。有几点联系，我们可以追溯一下：
1 诸葛亮出生于山东，幼年丧父，8岁时叔父投刘表做官，诸葛亮和弟弟诸葛均就随叔父到荆州。诸葛亮16岁时叔父去世。因为家乡是山东，和家乡有关的一些追忆是人之常情。
2 反映诸葛亮对于古代的英雄故事的兴趣，在此也窥豹一斑。文章只是以点带面。例如我们平时说小孩，他连管仲鲍叔牙都知道，并不是说“只知道”，而是说他对春秋故事的了解。
3 这个故事里说到晏子，和智谋有关。而诸葛亮在三国故事里是智谋的代表人物。
联系仅仅是表面现象，但“好为《梁父吟》”的作用是什么呢？我们前面说过，有人虚拟的诸葛亮八字，虽然是不是真实无从考究，但以此来推理诸葛亮的性格应该很吻合。作为一个智谋策划者，天生是内向和自闭的人，这从八字可以看出，也可以理解。后面有“时人莫之许也”也说明这个问题。
而三国演义描述了诸葛亮能说会道的情节很多，如舌战群儒和骂死王朗。在我们当今社会里，能说会道的人很多，特别许多做生意的人夸夸其谈不着边际，油嘴滑舌。诸葛亮虽也可以说是能说会道，却有理有据，出口谨慎。这和油嘴滑舌是本质上完全不同的。
在八字的心性里，偏印表示内向，思维，推理等特性，偏印盖头，推理和观察能力很强，但表现和破坏规则的能力不强。而食伤则开放、通融、外向、表现，语言能力强。而诸葛亮印旺无食伤，并没有外向型的特性，所以事事拘谨。那么为什么如此拘谨的人，语言能力很强呢？
梁父吟作为一种歌谣的一个代表，表示诸葛亮由思考转化为一种表达的能力，而并不来自“外向”。如吟诗抚琴等等，虽无天性，但智力可以为自己创造。有时在命理指导时，对于一些印过旺无食伤，才华局促于内在的一些朋友，我提示他们可以通过一些设计的途径来表达自己，现实中可以通过沙龙等活动，也可以多旅游，参加社会活动，网络上例如写博客等。既然思想过剩，发挥途径不足，可以利用思想为自己策划设计发挥的条件。以智商优势开发情商，可能有更好的情商。
一不小心写了这么多字，古文真是启示无限，经历不同阶段的体验，又有不同的感受。另外“好”，“为”这两个字也很值得品味，几句话说不完了。
联系客服
